Как называется кривой турецкий кинжал
ТУРЕЦКИЙ КИНЖАЛ
ТУРЕЦКИЙ КИНЖАЛ
Интересно, что этот танец имеет довольно сложный сюжет, без знания которого довольно трудно понять, что именно делают танцоры. Сюжет этот основан на старинной легенде о двух друзьях…
В давние времена, два известных мастера полюбили одну девушку. И вот, чтобы решить этот классический спор, они договорились о поединке с использованием двух ножей. В назначенном месте, бойцы бросились друг на друга, нанося режущие и колющие удары. Но мастерство обоих было так велико, что ни один клинок не достиг цели. Тогда, поняв что они рискуют закончить поединок ничем, противники принялись наносить удары сами себе. Это оказалось более эффективным, и в один миг их кинжалы окрасились кровью…
Спустя некоторое время, бойцы прервали самоистязание, вполне удовлетворенные результатом дуэли. С тех пор, они оба отказались от девушки, и их связывала самая крепкая дружба.
Нам всем, вряд ли возможно понять причины, побудившие бойцов действовать подобным образом. Более того, даже Эфкан признался, что не до конца осознает смысл сюжета. Однако, техника, заложенная в этот танец, оказалась более очевидной.
Изучать танец, находя в нем признаки боевых движений – особенное занятие. Как и при знакомстве с настоящим боевого искусства, знакомство с танцем мы начали с шагов. По мере освоения базовых движений, техника усложнялась и насыщалась, к шагам добавились повороты, затем – прыжки и, наконец, засверкали ножи.
Добавлю, что изучение танца потребовало от всех нас еще и физической устойчивости, поскольку комбинации прыжков и ударов оказались довольно изнурительными.
Стоит отметить, что после изучения и довольно длительного исполнения Erzurum Hanger Bari, все мы действительно восприняли прикладную часть семинара с относительной легкостью и, надеюсь, с большей точностью, подлинностью. Все последующие примы – маневры, атаки, защиты с многочисленными порезами атакующих конечностей противника органично легли в двигательную матрицу танца, придав всему происходящему ни с чем несравнимый турецкий колорит. А это, для изучающего национальные боевые традиции, пожалуй, самое важное.
Остается только пожалеть о том, что не все народы смогли так бережно сохранить свои боевые танцы.
В течении двух дней, танец Erzurum Hanger Bari оставался центральным событием нашего семинара. Но не единственным! Наряду с ножевым боем, под руководством Эфкана Чалиша мы изучали турецкую саблю клыч, ятаган, а так же матрак – состязательную традицию с тренировочными мечами и щитами, которая сейчас привлекает все больше поклонников в Турции.
А в заключении, Эфкан напомнил нам о приглашении, которое мы получили от кандидата в министры спорта Турции господина Сельчука Оздага еще в феврале. Таким образом, путешествие в Измир – один из древнейших городов Средиземноморского бассейна – намечается на июнь 2014 года, и в ближайшее время мы начнем формировать группу российских любителей национального фехтования. И возможно, в этой поездке нам доведется не только изучить старинные техники турецких боевых искусств, но и как следует потанцевать.
Тем более, что на турецкой земле идейный разрыв между танцем и боем не так уж и велик!
ТУРЕЦКИЙ КИНЖАЛ
ТУРЕЦКИЙ КИНЖАЛ
Интересно, что этот танец имеет довольно сложный сюжет, без знания которого довольно трудно понять, что именно делают танцоры. Сюжет этот основан на старинной легенде о двух друзьях…
В давние времена, два известных мастера полюбили одну девушку. И вот, чтобы решить этот классический спор, они договорились о поединке с использованием двух ножей. В назначенном месте, бойцы бросились друг на друга, нанося режущие и колющие удары. Но мастерство обоих было так велико, что ни один клинок не достиг цели. Тогда, поняв что они рискуют закончить поединок ничем, противники принялись наносить удары сами себе. Это оказалось более эффективным, и в один миг их кинжалы окрасились кровью…
Спустя некоторое время, бойцы прервали самоистязание, вполне удовлетворенные результатом дуэли. С тех пор, они оба отказались от девушки, и их связывала самая крепкая дружба.
Нам всем, вряд ли возможно понять причины, побудившие бойцов действовать подобным образом. Более того, даже Эфкан признался, что не до конца осознает смысл сюжета. Однако, техника, заложенная в этот танец, оказалась более очевидной.
Изучать танец, находя в нем признаки боевых движений – особенное занятие. Как и при знакомстве с настоящим боевого искусства, знакомство с танцем мы начали с шагов. По мере освоения базовых движений, техника усложнялась и насыщалась, к шагам добавились повороты, затем – прыжки и, наконец, засверкали ножи.
Добавлю, что изучение танца потребовало от всех нас еще и физической устойчивости, поскольку комбинации прыжков и ударов оказались довольно изнурительными.
Стоит отметить, что после изучения и довольно длительного исполнения Erzurum Hanger Bari, все мы действительно восприняли прикладную часть семинара с относительной легкостью и, надеюсь, с большей точностью, подлинностью. Все последующие примы – маневры, атаки, защиты с многочисленными порезами атакующих конечностей противника органично легли в двигательную матрицу танца, придав всему происходящему ни с чем несравнимый турецкий колорит. А это, для изучающего национальные боевые традиции, пожалуй, самое важное.
Остается только пожалеть о том, что не все народы смогли так бережно сохранить свои боевые танцы.
В течении двух дней, танец Erzurum Hanger Bari оставался центральным событием нашего семинара. Но не единственным! Наряду с ножевым боем, под руководством Эфкана Чалиша мы изучали турецкую саблю клыч, ятаган, а так же матрак – состязательную традицию с тренировочными мечами и щитами, которая сейчас привлекает все больше поклонников в Турции.
А в заключении, Эфкан напомнил нам о приглашении, которое мы получили от кандидата в министры спорта Турции господина Сельчука Оздага еще в феврале. Таким образом, путешествие в Измир – один из древнейших городов Средиземноморского бассейна – намечается на июнь 2014 года, и в ближайшее время мы начнем формировать группу российских любителей национального фехтования. И возможно, в этой поездке нам доведется не только изучить старинные техники турецких боевых искусств, но и как следует потанцевать.
Тем более, что на турецкой земле идейный разрыв между танцем и боем не так уж и велик!