Праздники в османской империи
«Их нравы»: колотушка для женщин, шутки турецких профессоров про Маркса и средневековая иллюминация
Колумнист «Реального времени» о том, как османские традиции проникли в быт современной Турции
Казанский исследователь Булат Ногманов, долгое время проживший в Турции, делится с читателями «Реального времени» своими наблюдениями о том, как культура древней Османской империи проникла в быт кемалистской страны. В первой части автор расскажет, как по звуку стука ручки определяли, кто пришел, зачем делали чаши по углам мечетей и когда можно было радоваться должнику.
Забытые традиции Османской империи
Российский обыватель всегда питал неподдельную страсть ко всему, что связано с культурой Востока и традициями восточных стран. Записки путешественников, сказки, предания и обычаи, книги, фотографии и киноленты, описывающие красоту и притягательность завораживающего Востока, вызывали широкий интерес среди народных масс.
Не секрет, что Османская империя, проходя этапы расцвета, распространения влияния и упадка, оставила глубокий отпечаток на культурной карте Ближнего Востока, Средней Азии, Балкан, Европы, Юго-Восточной Азии и т.д. И отпечаток этот большей частью имеет исламский оттенок и приятное религиозное послевкусие.
В этой статье вниманию читателя будет представлен ряд забытых, но раскрывающих характер народа с необычайной стороны традиций и обычаев османов. Мы совершим попытку погружения в атмосферу двухсотлетней давности и сравним с тем, что мы имеем на сегодняшний день. Однако необходимо сделать оговорку, что речь большей частью пойдет о традициях и обычаях городской культуры.
Исламский фактор
Садака ташлары. Фото haberciniz.biz
«Их нравы»: как повелитель османов и его подданные проводили Курбан-байрам
Праздник жертвоприношения в Османской империи
Казанский исследователь Булат Ногманов, публикации которого читает Минтимер Шаймиев, продолжает знакомить читателей «Реального времени» со своими наблюдениями о культуре и истории Турции. В сегодняшней колонке он рассказывает о традициях праздника Курбан-байрам в Османской империи.
1 сентября мусульмане всего мира отмечают праздник жертвоприношения Ид аль-Адха, или Курбан-байрам. Не углубляясь в историю праздника, которая многим известна, в этом коротком обзоре постараемся раскрыть некоторые наиболее интересные моменты того, как отмечали Ид аль-Адха в Османской империи.
Для начала стоит отметить, что в качестве официальных праздников в Османской империи с большим размахом отмечали только два праздника — это Рамадан и Курбан-байрам. Однако среди населения, кроме вышеперечисленных, с большой любовью отмечали Навруз и Хыдырэлез. На протяжении всей истории Османского государства официальные праздники отмечались в столице с соблюдением церемониала и протокола и с участием абсолютно всех государственных служащих. Согласно правилам, госслужащие, от малых до больших чинов, обязаны были поздравлять друг друга с Курбан-байрамом. По этой причине, особенно в Стамбуле, выстраивались довольно длинные очереди из чиновников. За нарушение протокола предусматривалось наказание. Данное правило было отменено в 1845 году специальным постановлением султана Абдульмеджида, по которому во время праздника госслужащим надлежало лишь присутствовать во дворце.
На протяжении всей истории Османского государства официальные праздники отмечались в столице с соблюдением церемониала и протокола и с участием абсолютно всех государственных служащих
Как и во время празднования Рамадана, в первый день Ид аль-Адха султан совершал утренний намаз во дворце Топкапы, рядом с хиркой пророка Мухаммада (с.г.в.), а праздничный намаз совершался в мечети Айия-Софья либо в мечети Султан Ахмет, на выбор падишаха. Однако на этом сходство с празднованием Рамадана не заканчивалось. Во время Курбан-байрама офицерам и чиновникам выплачивалось дополнительное месячное жалование, наподобие 13-й зарплаты в сегодняшней России; заключенным в первый день праздника раздавали халву, а отбывших две трети срока наказания освобождали. В больших мечетях ученым преподносились подарки от имени султана.
Жертвы падишаха
Существует две версии относительно того, сколько животных приносили в жертву от имени падишаха. Согласно первой версии, от его имени резали девять баранов, причем двух из них резали вечером дня Арафа, мясо отправляли в медресе, которое указал султан. Остальных баранов резали утром первого дня праздника после возвращения во дворец.
По другой версии, от имени султана после праздничного намаза приносили в жертву 40 баранов, причем первого барана должен был резать сам падишах.
От имени султана после праздничного намаза приносили в жертву 40 баранов
Среди народных масс
Среди населения подготовка к празднику начиналась за несколько дней. Приводились в порядок улицы, площади, в домах делали уборку. На площадях устраивались народные гуляния, ставились качели и карусели, организовывались выступления акробатов и канатоходцев. Состоятельные люди заблаговременно закупали жертвенных баранов для себя и по одному для каждого члена семьи и умерших родителей. Если состоятельный человек был членом текке (суфийская обитель), то он отправлял туда необходимое количество баранов.
Перед праздником в течение 3—5 дней животное кормили и содержали в чистоте, мыли и расчесывали. Рога барашков жениха и невесты, которые планировали свадьбу сразу после праздника, украшали желтой и золотистой бумагой, а на шерстку прикрепляли несколько ленточек. Обращали внимание на то, чтобы животное было мужского пола, было здоровым и без увечий. Мясо жертвенных животных первого дня состоятельные люди полностью раздавали беднякам. По традиции несколькими каплями крови первого барана смазывали лоб самого маленького члена семьи, а шкуру барана отдавали в текке. После того, как все жертвы были принесены, хозяин возвращался к себе домой, совершал два ракаата шюкюр намаза (намаз благодарности) и приступал к церемонии поздравления родных и близких.
В этот день на столах преобладали мясные блюда, и, чтобы не наедаться и не причинить вред организму, для посещений и поздравлений гости обычно выбирали время между обедом и ужином.
Справка
Булат Ногманов — исследователь, переводчик.
«Их нравы»: как повелитель османов и его подданные проводили Курбан-байрам
Праздник жертвоприношения в Османской империи
Казанский исследователь Булат Ногманов, публикации которого читает Минтимер Шаймиев, продолжает знакомить читателей «Реального времени» со своими наблюдениями о культуре и истории Турции. В сегодняшней колонке он рассказывает о традициях праздника Курбан-байрам в Османской империи.
1 сентября мусульмане всего мира отмечают праздник жертвоприношения Ид аль-Адха, или Курбан-байрам. Не углубляясь в историю праздника, которая многим известна, в этом коротком обзоре постараемся раскрыть некоторые наиболее интересные моменты того, как отмечали Ид аль-Адха в Османской империи.
Для начала стоит отметить, что в качестве официальных праздников в Османской империи с большим размахом отмечали только два праздника — это Рамадан и Курбан-байрам. Однако среди населения, кроме вышеперечисленных, с большой любовью отмечали Навруз и Хыдырэлез. На протяжении всей истории Османского государства официальные праздники отмечались в столице с соблюдением церемониала и протокола и с участием абсолютно всех государственных служащих. Согласно правилам, госслужащие, от малых до больших чинов, обязаны были поздравлять друг друга с Курбан-байрамом. По этой причине, особенно в Стамбуле, выстраивались довольно длинные очереди из чиновников. За нарушение протокола предусматривалось наказание. Данное правило было отменено в 1845 году специальным постановлением султана Абдульмеджида, по которому во время праздника госслужащим надлежало лишь присутствовать во дворце.
На протяжении всей истории Османского государства официальные праздники отмечались в столице с соблюдением церемониала и протокола и с участием абсолютно всех государственных служащих
Как и во время празднования Рамадана, в первый день Ид аль-Адха султан совершал утренний намаз во дворце Топкапы, рядом с хиркой пророка Мухаммада (с.г.в.), а праздничный намаз совершался в мечети Айия-Софья либо в мечети Султан Ахмет, на выбор падишаха. Однако на этом сходство с празднованием Рамадана не заканчивалось. Во время Курбан-байрама офицерам и чиновникам выплачивалось дополнительное месячное жалование, наподобие 13-й зарплаты в сегодняшней России; заключенным в первый день праздника раздавали халву, а отбывших две трети срока наказания освобождали. В больших мечетях ученым преподносились подарки от имени султана.
Жертвы падишаха
Существует две версии относительно того, сколько животных приносили в жертву от имени падишаха. Согласно первой версии, от его имени резали девять баранов, причем двух из них резали вечером дня Арафа, мясо отправляли в медресе, которое указал султан. Остальных баранов резали утром первого дня праздника после возвращения во дворец.
По другой версии, от имени султана после праздничного намаза приносили в жертву 40 баранов, причем первого барана должен был резать сам падишах.
От имени султана после праздничного намаза приносили в жертву 40 баранов
Среди народных масс
Среди населения подготовка к празднику начиналась за несколько дней. Приводились в порядок улицы, площади, в домах делали уборку. На площадях устраивались народные гуляния, ставились качели и карусели, организовывались выступления акробатов и канатоходцев. Состоятельные люди заблаговременно закупали жертвенных баранов для себя и по одному для каждого члена семьи и умерших родителей. Если состоятельный человек был членом текке (суфийская обитель), то он отправлял туда необходимое количество баранов.
Перед праздником в течение 3—5 дней животное кормили и содержали в чистоте, мыли и расчесывали. Рога барашков жениха и невесты, которые планировали свадьбу сразу после праздника, украшали желтой и золотистой бумагой, а на шерстку прикрепляли несколько ленточек. Обращали внимание на то, чтобы животное было мужского пола, было здоровым и без увечий. Мясо жертвенных животных первого дня состоятельные люди полностью раздавали беднякам. По традиции несколькими каплями крови первого барана смазывали лоб самого маленького члена семьи, а шкуру барана отдавали в текке. После того, как все жертвы были принесены, хозяин возвращался к себе домой, совершал два ракаата шюкюр намаза (намаз благодарности) и приступал к церемонии поздравления родных и близких.
В этот день на столах преобладали мясные блюда, и, чтобы не наедаться и не причинить вред организму, для посещений и поздравлений гости обычно выбирали время между обедом и ужином.
Справка
Булат Ногманов — исследователь, переводчик.
Праздники в Турции: 9 главных национальных событий в стране
Обновлено: 10 Мар, 2019
Посещение любой страны может стать намного интереснее, если путешественнику посчастливится побывать на одном из национальных торжеств. Праздники в Турции уникальны и своеобразны и посвящены как историческим, так и религиозным событиям. Если вы отправляетесь в страну и хотели бы поближе познакомиться с ее культурой, обязательно сходите на одно из мероприятий, подробное описание которых представлено ниже.
Новый год
Празднуется в ночь с 31 декабря на 1 января.
Турецкие праздники значительно отличаются от привычных европейскому обывателю торжеств. Это касается и Нового года, праздновать который в Турции начали лишь с 1935 года. Многие турки до сих пор скептически относятся к данному мероприятию, путая его с Рождеством, тем самым убеждая себя, что Новый год – сугубо христианский праздник. Но продвинутая часть населения уже давно не ищет здесь религиозной подоплеки и с удовольствием отмечает приход нового года.
31 декабря является в Турции рабочим днем, который на некоторых предприятиях сокращают на 1-2 часа. 1 января считается официальным выходным днем, а со 2 января все снова выходят на работу. В канун Нового года принято собираться в кругу семьи или друзей за праздничным ужином, состоящим из различных закусок и основного мясного блюда. Особых традиций в новогодних рецептах здесь не прослеживается: каждый готовит кушанья на свое усмотрение. Алкоголь, как правило, на таких мероприятиях отсутствует.
Большинство жителей Турции елку на Новый год не наряжает, однако украшенное хвойное деревце можно часто встретить в магазинах, ресторанах и торговых центрах. Традиция дарить подарки также сугубо индивидуальна: в некоторых семьях ее соблюдают, в других и вовсе не задумываются над этим. Единственным устоявшимся обычаем на Новый год в Турции является покупка лотерейного билета, сулящего баснословный выигрыш.
Хотя Новый год едва ли можно назвать национальным турецким праздником, некоторые жители страны все же отмечают его с размахом. Многие рестораны предлагают новогодние программы с едой и выпивкой, живой музыкой и танцем живота. В честь праздника большинство отелей разрабатывает специальный концепт и устраивает гала-вечера с неограниченным количеством алкогольных напитков, развлекательным шоу и последующей вечеринкой. Обычно цены в гостиницах на Новый год в Турции увеличиваются как минимум в 2 раза.
Праздник Национального суверенитета и детей
Это два национальных турецких праздника, приходящихся на 23 апреля.
Нередко в Турции можно встретить такое явление, как объединение праздников в одно торжественное событие. Именно такой феномен наблюдается 23 апреля, когда торжества в стране посвящены как суверенитету государства, так и детям. Происхождение праздника связано с выступлением Ататюрка в Анкаре в 1920 году, в ходе которого он заявил, что намерен построить светское независимое государство, очищенное от рудиментарных устоев Османской империи. Также президент объявил, что посвятит 23 апреля детям, которые являются будущим человечества.
Празднование этого национального события проходит масштабно и ярко. С утра на городских стадионах и площадях собираются школьники, проводятся разного рода спортивные соревнования между отдельными учебными заведениями. Облаченные в нарядные костюмы, дети маршируют вместе со взрослыми под звуки национального гимна. Также 23 апреля маленькие жители Турции заменяют государственных деятелей в их кабинетах, проводят заседания и подписывают заранее составленные указы. Дети приходят даже в кабинет президента Турции и пробуют выступить в роли главнокомандующего страны. Часто на подобные мероприятия приглашаются школьники из других стран.
День Труда и Солидарности
Праздник отмечают 1 мая.
Если вам интересно, какие праздники проводятся в Турции, то спешим сообщить, что в стране, как и во многих государствах мира, принято отмечать День труда. Своими истоками мероприятие уходит в 1856 год в Мельбурн (Австралия), где впервые прошла забастовка трудящихся, которые требовали установить 8-часовую рабочую смену. После подобные митинги состоялись в США и во Франции, а в начале 20 века и в отдельных городах Турции. Официальный статус национального турецкого праздника 1 мая приобрел в 1923 году, но устроенная рабочими демонстрация обернулась несколькими задержаниями, после чего мероприятие решили отметить.
Так, на протяжении всего 20 столетия День труда в Турции то упраздняли, то снова учреждали. Печально известной стала дата 1 мая 1977 года, когда на площадь Таксим в Стамбуле вышло более полумиллиона мирных рабочих демонстрантов. Из-за провокационных действий нескольких митингующих полиция открыла по людям огонь, в результате чего скончались более 30 человек, а ранения получили около 200 человек. Сегодня данное мероприятие в стране проходит достаточно спокойно: профсоюзы устраивают мирные шествия на площадях и скандируют свои требования к правительству.
Праздник Ататюрка, День молодежи и спорта
Этот национальный праздник в Турции приходится на 19 мая.
Ровно 100 лет назад 19 мая Ататюрк, прибыв в город Самсун, обратился к молодому поколению с речью, в которой объявил о начале борьбы за независимость Турции. Изначально именно этому выступлению был посвящен национальный турецкий праздник, ставший официальным в 1935 году. Тогда в честь события на стадионе Стамбула прошли многочисленные спортивные состязания, после чего было принято решение посвятить дату молодежи и спорту. В 1980 году праздник приобретает современное название и объединяет в себе сразу два цели – почтить память Ататюрка и отдать должное молодому поколению и спорту.
Сегодня 19 мая по всем городам Турции устраиваются различные спортивные соревнования. Повсюду на улицах развиваются турецкие флаги, а стены зданий украшают плакаты с портретом Ататюрка. Особенно пышно проходит праздник в Самсуне: огромный турецкий флаг выносят к морским берегам, дабы ознаменовать пришествие реформатора. А в мавзолее Ататюрка в Анкаре устраивается торжественное возложение венков.
Ид Аль-Фитр
Это один из главных религиозных праздников Турции, каждый год приходится на разные даты.
Ид Аль-Фитр ознаменовывает окончание мусульманского поста Рамадана, в ходе которого в течение месяца запрещено употреблять пищу, табак и любые напитки с рассвета до заката. Стоит отметить, что не все жители Турции соблюдают пост, хотя большинство из них все же старается его придерживаться. Дата праздника высчитывается по исламскому календарю и ежегодно видоизменяется. Как правило, по завершении поста правительство выделяет 3-4 выходных дня на празднования.
В эти праздничные дни существует обычай устраивать богатые званые ужины для членов семьи и друзей. Обязательной составляющей любого стола является десерт в виде пахлавы, кадаифа и других национальных сладостей. Кроме того, по давно сложившейся традиции, в первые дни после Рамадана магазины делают грандиозные скидки. Так что праздник – это еще и время насыщенного шоппинга. Многие турецкие семьи предпочитают проводить выходные дни в отелях на курортах Средиземного и Эгейского морей.
День Демократии и Национального Единства
Относится к турецким национальным праздникам, приходится на 15 июля.
Это новый праздник в Турции, связанный с событиями 15 июля 2016 года, когда в стране военные предприняли попытку осуществить государственный переворот. В ту ночь, узнав о заговоре из СМИ, на улицы Стамбула вышли сотни тысяч простых граждан, пытаясь остановить заговорщиков голыми руками. Инцидент показал непоколебимое единство турецкого народа: отстоять режим президента вышли даже его оппоненты и ярые противники. В результате нападения военных погибло 248 человек, более 2000 получили ранения.
Президент Р. Т. Эрдоган и его сторонники приняли решение посвятить 15 июля жертвам несостоявшегося переворота. В этот день глава государства выступает с особой речью перед своим народом, напоминая ему о прошедших событиях и поминая погибших. Особых традиций отмечать данный праздник еще не сложилось, поэтому большинством жителей Турции он расценивается как обычный внеочередной выходной.
Курбан Байрам
Данный турецкий праздник каждый год отмечают в разные дни.
Так же, как и Ид Аль-Фитр, праздник Курбан Байрам отмечается в разное время в соответствии с исламским календарем. Эти даты объявлены официальными выходными. В первый день Курбан Байрама мусульмане Турции отправляются в мечеть на утреннюю молитву, а после проводят ритуал жертвоприношения. Чаще всего в качестве жертвы выступает баран, но некоторые семьи покупают быков. Забой животного может осуществляться как главой семейства, так и в специальных мясных лавках.
После разделки туши часть мяса оставляют себе, часть отдают родственникам и нищим. На Курбан Байрам принято готовить блюда из свежей баранины и приглашать к столу близких родственников. Стоит отметить, что многие турки не соблюдают традицию жертвоприношения и совершают лишь денежные пожертвования малоимущим.
День победы
Это один из главных национальных праздников Турции, приходящийся на 30 августа.
Событие связано с победой турок, одержанной над греческими захватчиками в сражении при Думлупинаре в 1922 году. Этот бой стал кульминационным в войне между Грецией и Турцией 1919-1922 гг. и принес стране окончательную независимость. Ежегодно 30 августа в большинстве городов устраиваются парады военных, звучат турецкие гимны и организуются концерты. Местные жители вывешивают на балконы государственные флаги. В крупнейших городах проводятся авиационные представления, в ходе которых в небе вырисовываются белые и красные цвета (цвета флага).
День республики
Какие еще праздники отмечают в Турции? Безусловно, одним из главных национальных событий является День республики, празднуемый 29 октября.
29 октября 1923 года Ататюрк объявил Турцию республикой, в честь чего и был учрежден данный праздник. Примечательно, что торжественные мероприятия начинают проводиться уже 28 октября с середины дня. Во всех городах проходят шествия и парады, а улицы украшаются государственными флагами. В Анкаре к мавзолею Ататюрка жители приносят цветы, военные устраивают армейские смотры. Вечером 29 октября в городах проходят многочисленные концерты, оканчивающиеся залпами фейерверков.
Вывод
Вот, пожалуй, и все главные праздники в Турции. Большинство из них проходят довольно ярко и масштабно, но некоторые не вызывают особого интереса. В любом случае при посещении страны любому путешественнику будет полезно знать о ее культуре и истории. А все желающие даже могут проникнуться национальным духом и торжественной атмосферой, побывав на одном из праздников.
Автор: Екатерина Унал
Обновлено: 29 Сен, 2021 Праздники в Норвегии – хороший период для для…
Обновлено: 14 Фев, 2019 О культурных традициях любой страны многое расскажут праздники,…
Обновлено: 30 Июн, 2021 Швейцарская кухня формировалась на протяжении многих веков под…
Обновлено: 31 Май, 2020 Около 20 лет назад самый большой остров Вьетнама…
Праздники Турции
«23 апреля День национального суверенитета и защиты детей» (23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı)
Одним из официальных праздников, объявленных выходным днём и отмечаемым в Республике Турция и Турецкой Республике Северный Кипр является «23 Апреля День национального суверенитета и защиты детей» (23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı). Этот день был подарен детям основателем Турецкой Республики и превым президентом страны Мустафой Кемалем Ататюрком.
История возникновения праздника отсылает нас к самым истокам возникновения Турецкой Республики, когда 23 апреля 1920 года было создано Великое национальное собрание Турции (Türkiye Büyük Millet Meclisi). В честь этого события был издан закон о празднике, получившим название «Национальный праздник 23 апреля» (23 Nisan Milli Bayramı). После упразднения султаната 1 ноября 1922 года и провозглашения Турецкой Республики, день 1-го ноября стал отмечаться как «Праздник национального суверенитета». Позднее, в 1927 году по решению Фонда по защите детей, существовавшего при поддержке Ататюрка, 23 апреля было провозглашено как отдельный «Праздник детей» (Çocuk bayramı). В 1935 году был принят «Закон о праздниках», согласно которому «Национальный праздник 23 апреля» и «Праздник национального суверенитета» были объединены в один – «23 апреля – Праздник национального суверенитета». Долгое время в одну и ту же дату, независимо друг от друга отмечались «Праздник национального суверенитета» и «Праздник детей». Спустя много лет, во времена Государственного переворота в Турции 1980 года, при правлении Национального совета по безопасности, праздник официально получил своё нынешнее название «23 апреля День национального суверенитета и защиты детей».
Празднование дня 23 апреля по истине торжественно. Дошкольные и школьные учреждения готовятся к нему основательно: украшаются классы и фасады зданий флагами, изображениями Ататюрка и воздушными шарами. На школьных стадионах проводятся торжественные церемонии, на которых читаются стихи, цитаты Ататюрка, поются песни и марши, устраивается развлекательная программа с танцами, хороводами, театральными постановками, в которых принимают участие школьники разных возрастов. Также 23 апреля принято проводить спортивные состязания, концерты и другие благотворительные мероприятия для детей. Одной из традиций празднования в Турции Дня национального суверенитета и защиты детей является участие школьников в заседании Детского парламента (Çocuk Meclisi), на котором они рассуждают о серьёзных глобальных проблемах и проблемах жизни государства, участвуют в официальных пресс-конференциях.
«30 августа День победы» (30 Ağustos Zafer Bayramı)
Ежегодно 30 августа Республика Турция и Турецкая Республика Северный Кипр отмечают большой государственный праздник – День победы (Zafer Bayramı). Этой датой ознаменована победа в битве при Думлупынаре (30 августа 1922 года) и символически считается датой возвращения завоёванных греками турецких земель.
День 30 августа впервые был отмечен в 1924 году вблизи деревни Чал, района Думлупынар, и имел название «Победа Главнокомандующего» (Başkumandan Zaferi), а начиная с 1926 года стал праздноваться, как День победы (Zafer Bayramı), в праздновании которого участвовали наземные, морские и воздушные военные силы Турции. В этом же году министром обороны Реджепом Перекром было издано постановление, в котором были подробно указаны детали проведения торжественной церемонии. Торжественная церемония на таком высоком уровне была проведена только лишь в 1930 году. Наряду с тем, что в обороне государства огромная роль отводилась воздушным силам, а также с создание Асооциации гражданской авиации, 30 августа также отмечался как «Праздник Воздушного Флота». Начиная с 1960-х годов День победы стал праздноваться более грандиозно и масштабно. В военных школах и академиях в этот день проходила торжественная церемония выпуска офицеров, а на офицерской службе происходило присуждение военных званий и почётных наград. Долгое время День победы праздновался как день, в который министр обороны принимал особые поздравления. В 2011 году ситуация изменилась, и теперь такие поздравления принимает Верховный главнокомандующий вооруженными силами президент Турции. Согласно протокола проведения праздника, координация церомоний осуществляется со стороны министра обороны. Праздничные церемонии начинаются в 7.00 и заканчиваются в 24.00. В полдень в столице осуществляется 21 выстрел из орудий. Президент возлагает венок к мавзолею Ататюрка, принимает поздравления как главнокомандующий и поздравляет весь народ и присутствующих на церемонии с праздником. 
В 2015 году, в связи с многозначительными террористическими актами в Турции, празднование праздника ограничилось возложением венков и устными поздравлениями. Прочие церемонии и развлекательные мероприятия тоже были отменены.
«29 октября День республики» (29 Ekim Cumhuriyet Bayramı)
В честь дня 29 октября 1923 года, когда Великим национальным собранием Турция была провозглашена республикой, был назван один из главных национальных праздников – День республики (Cumhuriyet Bayramı). В Республике Турция и Турецкой Республике Северный Кипр 28-ое (пол дня) и 29-ое (полный день) октября официально объявлены выходными. 29 октября на стадионах устраивались торжественные церемонии, парады и митинги. В своём напутственном выступлении перед народом 29 октября 1933 года, посвященном 10-ой годовщине празднования Дня республики, Мустафа Кемаль Ататюрк отметил грандиозное значение этого праздника.
Провозглашение Республики
19 мая 1919 года Генерал Мустафа Кемаль был направлен Османским правительством в город Самсун, для наведения там порядка. Во многих городах страны были проведены конгрессы, основной целью которой была пропаганда национального суверенитета. Девизом прибывших 23 апреля 1920 года на заседание Великого национального собрания Турции со всех концов страны народных представителей был слоган «Страна может быть спасена только силой самого народа». Председателем национального собрания был избран Генерал Мустафа Кемаль. Во главе с Мустафой Кемалем Великое национальное собрание приняло решение о развёртывании освободительного движения. Народная и действующая армия выступили плечом к плечу в борьбе с многочисленными врагами.
Сразу после победы в Войне за независимость, Великое национальное собрание 1 ноября 1922 года упразднило султанат. Падишах Вахдеттин был объявлен «предателем народа» и изгнан из страны.
24 июля 1923 года с подписанием Лозанского мирного договора был заложен фундамент будущего государства, но всё еще не была определена форма правления.
Национальное собрание провело первое заседание второй сессии 11 августа, а 13 октября город Анкара был объявлен столицей государства. В это время Ататюрк начал вести подготовку проекта правления республики, основывающегося на национальном суверенитете. Вечером 28 октября Ататюрк позвал своих близких друзей на ужин в свою резеденцию в Чанкайа (Çankaya), где сообщил им, что «Завтра мы провозгласим республику».
29 октября Ататюрк, после встречи с депутатами вынес на рассмотрение Верховного национального собрания разработку своего проекта по созданию «Республики». Национальное собрание приняло этот проект, утвердив таким образом в Турецком государстве республиканскую форму правления, а вновь созданное государство получило название «Государство Республика Турция». Первым президентом Турецкой Республики был избран Ататюрк. Народ с восторгом и энтузиазмом встретил провозглашение Республики.
29 октября 1923 года Верховным национальным собранием были внесены поправки в Конституцию (1921), в которой отныне значилась республиканская форма правления. В этот же вечер объявленное решение было ознаменовано 101 орудейным выстрелом. Через год этот день был торжественно отмечен, а 2 февраля 1925 года министерсвом иностранных дел было вынесено предложение об объявлении этого дня праздничным. Данное предложение было рассмотренно Конституционной комиссией, и 18 апреля было вынесено по нему решение, а 19 апреля на заседании национального собрания его приняли. Таким образом, начиная с 1925 года по всей стране и в иностранных представительствах этот день стал праздничным.
Религиозные праздники и народные развлечения
Помимо национальных праздников, широко празднуются религиозные праздники. Самые крупные из них, которые почитаемы всем исламским миром: Рамазан и Курбан.
Традиции празднования религиозных праздников, известные ещё со времён Османской империи, дошли до сегодняшних дней.
Народ Османской империи любил разнообразные спортивные игры и соревнования. Турки являлись мастерами конного спорта, охоты, мастерами по метанию стрел и игре джирит, а также борьбы (гюреш). Те, кто намеревался получить должность при дворце или стать янычаром, во время прохождения обучения учились не только писать, читать и разнообразным наукам, но также занимались физической подготовкой, обучались верховой езде, занимались тяжелой атлетикой, борьбой, обращением с мечом и стрельбе из лука, игре томак (= обучающая игра-сражение на деревянных мечах) и игре джирит. Говоря кратко, в Османской империи подобные игры являлись не только развлечением, но и хорошей формой развития и воспитания детей с малолетнего возраста.
Джирит: Командный вид конного спорта. Цель игры состояла в поражении легким метательным копьем всадника команды противника, зарабатывая при этом очки. Длина и форма используемых в игре копий могла меняться в зависимости от районов проживания. Во время игры две команды по 6, 8, 12, 20 и даже по 30 человек выступали друг против друга на поле размером в 50 шагов ( = 3,790 м). Игроки были одеты в национальные костюмы, имеющие отметки принадлежности к команде, и несли длинные палки. Игра начиналась с того, что самый молодой наездник быстрым галопом приближалкся к команде противника выкрикивая имя одного из игроков и бросал копье. Вызванный игрок входил в игру, а предыдущий игрок разворачивался и начинал убегать, на этот раз догоняющий пытался поразить убегавшего игрока. Из первой команды на место предыдущего выскакивал другой игрок и бросал копье в противника. В большинстве случаев, метательное копье бросалось давольно таки далеко, а порой некоторые даже ловили выброшенные в них самих копья. В игре, убегая и догоняя, при этом пытаясь поразить противника и избежать самим поражения, требовался развитый навык верховой езды и юные османы демонстрировали свои способности с помощью таких игр. Правила игры были очень строгими, и не допускались нарушения и излишняя жестокость. Поражение лошади вместо наездника считалось недопустимым, и было самым основным нарушением. Для того, чтобы заработать очки, требовалось попасть в противника, споймать летящее в себя копье или же обогнать противника. За совершение действий, опасных для лошади, выход за пределы игрового поля или же намеренное поражение лошади противника очки снимались. На протяжении всей игры джирит, пока всадники скакали верхом, звучали османские призывные военные рожки или исполнялись народные песни. В конце игры судья считал очки и в честь победившей команды устраивалось празднество. В джирит играли часто и с удовольствием не только в столице Османской империи – Стамбуле, но и в других районах страны. Очень популярны были джирит и борьба во время праздника Рамазан.
Стрельба из лука: Наряду с джиритом, стрельба из лука принята считаться одним из самых важных видов спорта на территории Османской империи. Во время празднования Рамазана народ собирался на площади в Бейоглу и наблюдал за соревнованиями по стрельбе из лука. Стрелки сперва садились по-турецки и молились. Затем, в полной тишине, начиналось соревнование. Спортсмены старались как можно большим количеством выпущенных стрел поразить цель с помощью короткого и тугого лука. Призом в данном соревновании было расшитое полотенце, которым победитель вытирал лицо. После этого начиналось соревнование на дальность, и самое дальнее место, куда упала стрела, помечалось камнем. В случае, если был установлен рекорд, на новом месте устанавливался мраморный памятник с высеченным на нем именем победителя. Помимо этого, стрелки, установившие рекорд, одаривались Султаном. На протяжении соревнования стрелки демонстрировали свою сноровку, поражая такие цели, как яблоко, бутылка или фонарь. Стрельба из лука была любимым видом спорта Махмуда II, который часто соревновался со своими офицерами. После того, как Султан выпускал стрелу, помощники бежали собирать стрелы и измеряли расстояние. После этого стреляли офицеры и прочие служащие, стараясь при этом, чтобы стрелы не перелетали за стрелы Султана. Стрельба из лука, джирит, верховая езда, охота, метание копья, метание снаряда, орудование мечом и булавой – все эти виды спорта были тесно связаны с военными играми, которые в свою очередь являлись составляющими обучения соладт и успеха в ведении военных действий. 
Гюреш: Вид спорта, не связанный непосредственно с войной. Являлся самым любимым видом спорта среди всего населения империи во главе с турками, татарами, курдами, греками, болгарами, армянами и циганами. В каждой деревне и городке был свой пехливан (=борец гюреша). По пятницам и в праздничные дни жители соседних деревень устраивали соревнования между своими пехливанами. Шумная толпа часами следила за борьбой соперников, поддерживая как победителя так и побежденного аплодисментами. На крупные праздники в Стабмуле вместе с Султаном стекались тысячи человек, чтобы посмотреть на борьбу самых знаменитых столичных пехливанов. Борцы одевали кожаные штаны чуть ниже колена и выступали с обнаженным торсом, обычно смазанным маслом. После каждой борьбы одевали особое синее хлопковое полотенце. Вне соревнований одевали длинные шелковые передники, на голове носили шапки из черного бархата или меха, имеющих сходство с ермолками аристократов Грузии или Польши. Среди османских падишахов тоже были борцы. Например, Законный Сулейман-султан и Мурат IV были падишахами, которые любили гюреш и сами занимались борьбой.
Помимо этих игр, также в Османской империи играли в шахматы, нарды, даман и в карточные игры. Особенно эти игры были распространены среди мужского населения, проводящего свой досуг в кофейнях. В XIX в. в результате вестернизации империи в моду вошли такие игры, как футбол, теннис, велоспорт, плавание, гимнастика, бокс и крикет. Верховая езда и охота являлись традиционными спортивными играми стран Османской империи.
Известно, что в Эрзеруме в джирит играли с особым увлечением, и любовь к данной игре существует и по сей день. Также в настоящее время проводятся фестивали по борьбе гюреш. Нередко народ собирался вместе с целью развлечения во время религиозных праздников Рамазан и Курбан байрам.
Праздник Рамазан (Ramazan Bayramı)
Для всего исламского мира месяц Рамазан считается священным. На протяжении всего месяца соблюдается пост ( oruç – оруч), во время которого от восхода до заката дня соблюдающие его мусульмане не едят, не пьют и не сквренословят. В прежние времена ведущие военные действия стороны объявляли на это время перемирие. В каждый день поста после заката солнца читается молитва, после которой все приглашаются присоединиться к вечерней трапезе. В такие дни готовятся изысканные блюда, а на столе всегда присутствуют финики. Подготовка к празднику Рамазан, который длится три дня, начинается с 15-го дня и продолжается вплоть до кануна праздника. В праздничный день встают рано, одеваются в чистую и новую одежду и с праздничным настроем и в хорошем расположении духа с улыбкой на лице начинают день. Мужчины идут на праздничную молитву в мечеть. После молитвы начинается поздравление. Сперва все поздравляют друг друга в мечети, затем поздравляют своих домочадцев.
Маленькие дети целуют взрослых в руки, взрослые же целуют детей в лоб или щеки. В первый день праздника навещают близких родственников, друзей и соседей. Праздник Рамазан длится три дня.
Курбан байрам (Kurban Bayram) – Праздник жертвоприношения
Главным отличием данного праздника от праздника Рамазан состояло в том, что осуществлялось жертвоприношение. В момент, когда Авраам приносил в жерту своего сына Исаака, Аллах спустил с небес барана, чтобы тот принес его в жертву вместо сына, и этот момент был отражен в исламской вере. В первый день праздника в Мекке на месте, называемом Мина, поломники осуществляют жертвоприношение. Согласно исламу, каждый, у кого есть материальная возможность, должен принести жертву. Во время этого праздника наблюдаются те же обряды и традиции, как и в Рамазан. В утро первого дня мужчины совершают праздничную молитву. Затем начинают ритуал поздравляения друг друга, навещают друзей, родственников и соседей. Праздик Курбан длится четыре дня.
Сезонные праздники
Эти праздники связаны с течением жизни, состоящей из годовых циклов, в основе которых заложены сельскохозяйтсвенные работы и климатические условия. Сезонные празднества делятся на две группы: Особые праздники и Общие праздники. Среди Особых праздников: Праздники скотоводов и скота, Праздники земледельцев (окончание сева, уборка урожая, Праздник неба). К Общим праздникам относятся Весенние праздники (I. Хыдыреллез, II. Праздник яиц), Летнее солнцестояние и Середина зимы (Новый год).
Праздник Хыдыреллез
Так назвается праздник, название которого произошло от имен пророков Хидра и Ильяса, который до мусульманства был широко распространен у многих народов Средней Азии, на Ближнем и Среднем Востоке и отмечавшийся в летнее время. В настоящее время его празднуют 6 мая по григорианскому календарю ( по старому юлианскому – 23 апреля) тюркские народы в Анатолии, на Балканах, в Крыму, Ираке и Сирии. Являясь при этом одним из самых значимых праздников народной культуры, он символизирует день, в который оканчивается зима и начинается лето, знаменуя смену природы. Празднество Хыдыреллез отражено в турецком фольклоре и сопровождается особыми обрядами. В особенности народы восточной Анатолии, где зима длилась очень долго, с радостью отмечали день наступления хыдыреллеза. В день наступления предшественника весны – хыдыреллеза осуществляли всевозможные обряды. Вот некоторые из них:
Постучаться в двери девяти соседей: Молодые девушки, так, чтобы их не узнали, стучались в двери тем соседям, двери которых были распаложены в сторону Мекки, затем садились на палки, символизировавшие лошадей, и ждали на дороге прихода Хидра.
На восходе солнца умыться в ручье : С первыми лучами солна в ночь с 5-го на 6-ое мая нужно было умыться в ручье. Счиатлось, что тело, вошедшее в ручей в это время наполнялось особым светом и сново обретало жизнь.
На рассвете собрать капли росы: Существовало поверье, что капли росы, собранные на рассвете в день хыдыреллеза приносят богатство и изобилие. Собранную росу добавляли в тесто и йогурт, орошали животных.
Соленая сдоба: Молодой парень, которых хочет жениться, съедал приготовленную по специальному рецепту сдобу и готовился ко сну с желанием увидеть во сне молодую девушку, которая станет подругой жизни. За день до этого нужно было соблюдать пост. Вечером нельзя было много есть и пить. После того, как съедалась сдоба, надо было произнести заклинание: «Подушку взбил от начала до конца. Из подушки выскочили три учителя. Один слог, один гном, один учитель. Чему суждено сбыться, пусть придет во сне».
Давать сдобу вороне: Молодая девушка на выданье в день хыдыреллеза готовит сдобу. Половину съедает сама, а оставшуюся часть кладет на стену или на крышу, недалеко отходит и в молчании ожидает, пока прилетит ворона. На какой дом ворона отнесет сдобу, тот будет считаться ее предполагаемым домом в будущем или дом, куда она войдет невестой. Если же ворона уносит сдобу в место, не видное глазу, считается, что судьба девушки находится далеко.
Наряду с этими, существуют и другие обычаи, такие как открыть замок, открыть горшок, пить воду из семи колодцев, построить дом, заниматься уборкой и рано вставать.
(Продолжение следует. )