Праздник урожая в индии

Понгал — праздник урожая в Индии

Празднование Понгала чрезвычайно важно для жителей Южной Индии (Фото: cycreation, Shutterstock)

Фестиваль урожая Понгал (Pongal) празднуется в январе после дня зимнего солнцестояния. Дата Понгала определена на основе солнечного календаря. Дни Понгала чрезвычайно благоприятны для индусов и астрономически важны — ежегодно в период с 14 по 16 января солнце начинает свое шестимесячное путешествие на север (Uttarayana), переходя в созвездие Козерога.

Это небесное событие и празднуется в Южной Индии под названием Понгал. Фестиваль проходит в дни цветения полей, поэтому Понгал и считается, особенно в крестьянских общинах, празднованием процветания, благополучия и хорошего урожая.

В этот праздник готовят рис первого урожая после долгой и суровой зимы. Слово «понгал» (Pongal) означает «блюдо сладкого риса», которое готовится в честь праздника. Во время фестиваля крестьяне также выражают свою благодарность Богу Солнца и корове за получение хорошего урожая.

Это очень важный праздник для всех индусов. Согласно мифологии, в этот день боги приходят на землю после шести месяцев длинной ночи. Фестиваль Понгал является одним из главных фестивалей Южной Индии, в Северной и Центральной Индии праздник проходит под названием Макар Санкранти (Makar Sankranti).

Праздник длится четыре дня.
В первый день, называемый фестиваль Боги (Bhogi Festival), празднование ограничивается пределами семейного очага.

Третий день — Маату Понгал (Maatu Pongal), или Понгал скота. Домашнюю скотину чистят и моют, рога животных полируют, раскрашивают и украшают. Ее также ожидает подслащенное питье из риса — «понгал». Иногда в этот день устраивают игры с быками. К рогу быка привязывают мешочек с деньгами, и юноши пытаются снять его у бегущего быка.

Четвертый день — Канум Понгал (Kanum Pongal). Празднования заканчиваются в семейном кругу, с родственниками. Все обмениваются поздравлениями с родственниками и друзьями. Рассматривая этот праздник как начало сезона урожая, каждый надеется, что он принесет плодородие, удачу, счастье и веселье.

Другие праздники в разделе «Праздники Индии»

Источник

Понгал (Pongal) в Индии

Понгал — это традиционный Южноиндийский праздник урожая и один из самых важных фестивалей в индуистском календарном году.

Значительная часть населения Индии проживает в сельских и сельскохозяйственных общинах, поэтому этот праздник урожая является актуальным и популярным в стране. Понгал обычно происходит где-то в середине января, и выпадает на 14 или 15 число месяца. Фестиваль празднует смену времен года. Этот праздник включает в себя празднование конца сезона урожаев, а также отмечает, что сезон муссонов в регионе закончился.

Слово Понгал происходит от тамильского слова Понга, что означает «кипятить», «кипеть». Этимология этого слова указывает на значение Понгал как означающего «перелив» или «переполнение». В это время индейцы благодарили за обильный урожай. Этот месяц является традиционным месяцем для проведения свадеб, потому что конец сбора урожая обычно связан с обилием пищи, что значительно облегчает проведение большой традиционной индийской свадьбы.

Первый день праздника называется Бхоги Понгал, и это праздник, проводимый в честь Господа Индры, индуистского божества, которое, как говорят, дало облакам дождь. День отмечается большим костром в ознаменование процветания и окончания зимнего сезона.

Многие семьи бросают в костер предметы домашнего обихода, которые больше не приносят пользы, а молодые девушки танцуют и поют вокруг него традиционные песни. Семьи и целые деревни также используют этот день для подготовки ко второму дню фестиваля, готовя рис, сахарный тростник и куркуму для их использования в ритуалах второго дня фестиваля.

Второй день фестиваля посвящен другому Богу, которого зовут Господь Сурья. Это индуистский Бог Солнца. День начинается, когда совершается акт поклонения, называемый Пуджа. Церемониальный акт требует, чтобы рис был сварен в молоке в земляном горшке. Этот рис затем предлагается Господу Сурье в качестве подношения.

Куркуму, приготовленную накануне, привязывают к горшку с рисом, когда совершают подношение Господу Сурье. Другие традиционные подношения включают сахарный тростник, кокос и бананы. Люди пропитываются духом дня, надевая традиционную одежду и нанося знаки на свои тела. День также включает в себя рисунок подобия Господа Сурьи на деревянной доске, иначе известной как колам, с использованием муки и красной глины.

Третий день фестиваля Понгал называется Матту Понгал, и этот день посвящен коровам и поклонению им, потому что считается, что корова помогает дать хороший урожай. Крупный рогатый скот украшен бисером, колокольчиками, кукурузой и гирляндами цветов и почитается их владельцами и местными жителями. Их кормят и везут в деревню, где праздник продолжается уже с коровами в главные роли. Затем коровам делают подношение, которое было предложено богам. День продолжается гонками быков и другими мероприятиями.

Заключительный, четвертый день фестиваля Понгал называется Канум Понгал. Семьи моют лист куркумы, а затем кладут его на землю и покрывают его остатками подношений оставшихся от предыдущих дней. Это также включает сахарный тростник и бананы. Многие женщины предпочитают совершать этот ритуал рано утром, прежде чем помыться. Это также день, когда сестры молятся о счастье и средствах к существованию своих братьев.

Фестиваль Понгал также включает в себя обмен подарками, танцы и соревнования по укрощению Быков.

Понгал не является официальным праздником по всей стране, но это религиозный праздник, особенно в Южной и Центральной Индии для сотрудников. Однако школы, колледжи и предприятия, связанные с сельским хозяйством в этих районах остаются закрытыми в течение всех четырех дней Понгала.

История празднования фестиваля Понгал

Понгал связан со многими легендами, но одной из самых популярных является легенда о горе Говардхан и легенда о Господе Шиве и его быке Нанди. Согласно легенде о горе Говардхан, Господь Кришна поднял гору на своем мизинце на Бхоги, который является первым днем Понгала, чтобы защитить скот и людей от Индры, гневного бога дождя.

Согласно легенде о Господе Шиве, на третий день Понгала Господь Шива послал своего быка Нанди сказать людям, чтобы они ежедневно принимали масляную ванну и ели раз в месяц. Однако Нанди все перепутал и велел людям есть ежедневно и мыться раз в месяц. Это разозлило Господа Шиву, поэтому он послал Нанди на землю, чтобы помочь людям собрать больше урожая, поэтому Понгал стал Праздником урожая.

Источник

Понгал — праздник урожая и символ материального процветания

Индия славится не только красивой природой и богатым культурным наследием, но и своими фестивалями и праздниками, которые привносят в жизнь индийцев приятную и радостную атмосферу. Один из таких праздников является Манкара-санкрати, также именуемый Понгал.

Понгал представляет собой фестиваль урожая, который ежегодно проводится в Индии и Шри-Ланке. Слово «Понгал» переводится как «блюдо из сладкого риса» — именно это блюдо подают на стол во время празднования. Точная причина появления этого праздника неизвестна, в каждом регионе вам расскажут свою версию возникновения.

Традиционно, праздник посвящается индийскому богу солнца Сурье, с целью отблагодарить его за собранный урожай и предоставить ему первые плоды. Также праздник является символом материального процветания.

Какие достопримечательности есть Гоа? Да много разных, смотрите!

Дата празднования и происхождение

Понгал празднуют с 14 января каждого года. Он символизирует начало нового месяца. Празднование начинается через некоторое время после наступления зимнего солнцестояния и продолжается в течение 4-х дней. Дата праздника неизменна из года в год, так как определена она на основе солнечного календаря.

Из исторических данных мы не узнаем, когда зародился этот праздник, но существует миф, который повествует нам о том, что боги спускаются на землю каждый год, а местный народ пытается его задобрить своим первым урожаем.

Масштабы празднования

Праздник урожая проходит по всей Индии и Шри-Ланке. Тамильское население индийского штата Тамил-Наду, называет его праздником Макара-санкрати — данное название также используется в Шри-Ланке. Празднуют его все, независимо от касты, материального положения или других различающих факторов.

Как празднуют Понгал

Как было отмечено выше, праздник состоит из четырех дней. У каждого из них своё предназначение:

В первый день индийцы сидят дома и отмечают праздник в семейной обстановке. Называется он Бхоги Фестиваль.

Второй день называется Сурья Понгал. Богу Солнца, в честь которого именуется день, подносят разные дары в виде еды. Дворы украшают красивыми узорами с помощью глины, рисовой муки и лепестков цветов. И чем ярче и сложнее рисунок, тем лучше!

В третий день чествуется скот. Он именуется как Мату Понгал. В этот день всячески ухаживают за домашним скотом — его чистят, моют, полируют и разукрашивают рога. Коров также кормят сладким рисом. Устраиваются игры, например, к рогам быков привязываются мешочки с деньгами, а ловкие юноши пытаются снять их с бегущих быков.

Последний день Понгала отмечается в семейном кругу. Собравшиеся родственники поздравляют друг друга с началом нового урожайного сезона и надеются на то, что новый год будет счастливым и плодородным.

Узнайте также, что за праздник отмечают в Керале, выкладывая на асфальте узоры из лепестков цветов.

Индия любит не только религиозные праздники, но и государственные. Подробнее о Дне Независимости Индии: https://indianochka.ru/kultura/holiday/den-nezavisimosti.html

В дни празднования Понгала принято собираться всей семьей, а также готовить много блюд из риса. Следует также отметить, что он считается праздником процветания, так как проходит во время цветения полей.

Также интересным является тот факт, что Понгал — это единственный праздник в индуизме, основанный на солнечном, а не на лунном календаре.

Подводя итоги, можно сказать, что Понгал является довольно весёлым и жизнерадостным праздником, олицетворяющим материальное процветание и уважение к индийским богам.

Источник

Понгал – праздник урожая в Индии

Где проходит

Индия, штаты Тамилнад (Ченнаи), Керала (Варкала), Андхра-Прадеш (Хайдарабад), Карнатака (Бангалор)

Когда проходит

Понгал – праздник урожая в Индии

Индия – загадочная, экзотическая, мудрая. Эта далёкая страна манит не только своей красивой природой, культурой, но богатыми традициями, яркими праздниками и фестивалями.

Дата проведения Понгала определяется согласно солнечному календарю и проводится в январе, сразу же после зимнего солнцестояния. По индийской мифологии считается, что по окончанию холодной зимней ночи боги спускаются на землю и благословляют пробуждение природы и новый урожай.

Время проведения праздника выпадает на окончание сезона дождей, повсеместного цветения плантаций и полей, сбора нового урожая риса, сахарного тростника и куркумы. Индийские крестьяне считают его праздником благодарения природе за хороший урожай и последующее благополучие. Главным атрибутом празднования является церемония приготовления кушаний из риса собранного нового урожая.

Празднование начинается 14-15 января и проводится в течении последующих 4 ярких, незабываемых дней.

Первый день празднований именуется Бхоги Фестивалем

Его принято отмечать дома в кругу родных и близких. В этот день весь дом убирается, вычищается, на общих кострах сжигаются старые, ненужные вещи. Девушки танцуют вокруг костра, воспевая богов, весну и урожай.

Сурья Понгал, второй и главный день праздника, посвящается Богу солнца Сурье

Богу преподносятся всевозможные блюда из риса. С раннего утра, используя цветную рисовую муку и глину, женщины вручную выкладывают в своих дворах красивые узоры, символизирующие счастье и процветание. Яркие красочные узоры выкладывают перед храмами и даже перед магазинами и офисами.

Третий день Понгала посвящается скоту и называется Маатту Понгал

С большим размахом его отмечают крестьяне в сельских провинциях. Коровы и быки всегда занимали особое место в Индии, а на Маату Понгал им дают заслуженный день отдыха и почётное место. Скот купают в воде с куркумой, окрашивая шерсть в яркие цвета. Рога животных полируют, выкрашивают яркими красками и одевают на них блестящие металлические колпачки, на шеи вешают цветочные гирлянды и колокольчики. Животных кормят рисовым понгалом, пригоняют в сельские центры, посыпая рисом и цветами, преклоняясь перед ними.

В некоторых регионах в праздник урожая в Индии устраивают фестиваль быков. К рогам свирепых быков привязывают связки денег. Животных гонят по улице, а смельчаки, всячески изворачиваясь, пытаются сорвать с рогов денежные купюры.

Утром этого дня все женщины, молодые и старые, собираются в своём доме и молятся о благополучии родных, процветании рода. В Каанум Понгал все идут в храм для поклонения Богу Сурье, путешествуют, чтобы увидеть других членов своей семьи и обменяться поздравлениями. Молодые с почтением навещают старейшин рода, а те, в свою очередь, благодарят их, давая символические деньги. Этот день пронизан радостью и надеждой, что новый сезон урожая будет плодородным и принесёт всем счастье.

Как добраться до Варкалы

Яркий, насыщенный буйством красок Понгал – праздник урожая в Индии обычно собирает огромное количество туристов со всего мира.

Существует множество специальных туров, включающих посещение индийских фестивалей. Путешественников провозят по деревням, окруженным бесчисленными пастбищами и фермами, знакомят с традициями празднования, и они полностью окунаются в торжества, всеобщее веселье, неповторимый аромат древней Индии.

Добраться до Варкалы (крупного города штата Керала) можно на на поезде из Дели, Мумбаи, Гоа, а туда прямым рейсом на самолёте.

Трансфер от аэропорта до отеля можно заказать ниже:

Отели в Варкале

Виза в Индию

Виза для поездки на праздник урожая в Индии необходима. Оформить её можно либо самостоятельно в консульском отделе Посольства Индии в Москве, генконсульствах Индии в Санкт-Петербурге или Владивостоке, либо через турагентства.

Все большее распространение получает оформление онлайн-визы через интернет на сайте TVOA. Полученную визу следует распечатать и предъявить затем при прохождении таможенного контроля в аэропорту. Путешествуя по Индии, необходимо всегда иметь визу при себе. По системе TVOA можно въезжать только через авторизованные аэропорты, например, Бангалор (штат Карнатака), Ченнай (штат Тамилнад), Кочин (штат Керала), Хидерабад (штат Андхра–Прадеш).

Дальнейшая программа путешествия может включать экскурсии на поезде, что очень удобно и позволит посмотреть деревенскую часть страны. В аэропортах есть специальные железнодорожные кассы для иностранцев.

Если вы нашли ошибку на нашем сайте, пожалуйста, выделите её и нажмите Shift + Enter или просто нажмите сюда, чтобы сообщить нам об этом.

Источник

Фестиваль Понгал отмечается в Южной Индии и с особенной любовью в штате Тамил-Наду.

Слово «понгал» означает на тамильском языке «выкипание» или «разлив» молока или риса при кипении-варении и символизирует изобилие и процветание. Это символ достатка или избытка. Выкипает и нам не жалко, у нас много. Мы богатые!

Понгал отмечается в зависимости от деревни с 13 до 16 или с 14 по 17 января, то есть с последнего дня месяца Мааргажи до третьего дня месяца Thai по тамильскому календарю, в соответствии с которым сейчас 5110 год. Правда этого ни в одной википедии не найдешь из-за большой конкуренции Шивы с Иисусом и Адамом.

Второй из этих четырех дней, первый день месяца Thai — Thai Pongal или Surya Pongal, считается самым важным днем ​​фестиваля и посвящен Солнцу.

Понгал приносит облегчение людям, потому что это означает конец холодной зимы и приход весны. С этого времени, в северном полушарии день становится длиннее, а ночь короче — солнце заканчивает свой путь на юг — Dakshinayan и начинается шестимесячное путешествие на север — Uttarayan.

Праздник Понгал, часто цитируют словами «Месяц Thai прокладывает путь к новым возможностям, к новой радостной жизни» (С новым годом, с новым счастьем). Согласно легенде, солнце в эти дни просыпается после шести месяцев спячки. Люди, потерявшие в это время уважение в обществе или удачу, освобождаются (мокша) от всего негатива и заново возвращаются к счастливой жизни.

В это время многие магазины и дома украшены длинными жердями из свежего сахарного тростника. Люди покупают саженцы имбиря и куркумы. Эти два растения, рассматриваются в ведической культуре как источник здоровья и их высаживают во второй день Понгал, что символизирует благоприятное начало нового цикла. И они позже используются для ритуальных целей и в пищу.

Тамилы благодарят Солнце (Сурья) за хороший урожай и подносят ему первые семена во время пуджи (праздничный ритуал) под названием Сурья Мангалая. Украшают дома листьями манго и банана, пол и дорогу возле входа в жилье узорами под названием Kolam или Rangoli. Эти образы с почтением подносят наивысшему идеалу удачи, совершенной хранительнице домашнего очага и счастья деве Лакшми. Рисунок rangoli перед входом в дом каждое утро, круглый год, является одной из обязанностей индийской хозяйки. Это гарантирует благополучие дома благодаря покровительнице удачи, Лакшми.

В праздничные дни Понгал, рисунки колам особенно красочны и красивы, это настоящие произведения искусства. Рисунки дополняют праздничными пожеланиями, узорами и предметами, посвященными только этому празднику. В этот день часто рисуют кипящий горшок, коров, птиц, бабочек, павлинов и цветы. Интересно что эти навороченные шедевры не рисуют цветными мелками и другими известными нам способами, а исполняются россыпью с помощью рисовой муки разных цветов. Это действительно шедевры народного творчества.

В этом году(2018) дни праздника Понгал распределялись следующим образом:

Бхоги Понгал: 13 или 14 января
Первый день фестиваля посвящен идеалу силы и власти Индре. Всю ночь горят костры на которых готовят вкусные подношения. Всю ночь продолжаются танцы под музыку, которую играют на барабанах «бхоги kottus». Дома украшены красочным коламами, желтыми цветами тыквы и шариками из коровьих лепешек, считающихся традиционными символами процветания. Видимо этот символ сохранился у нас в виде поговорки, — когда вступаешь в дерьмо, это к деньгам. Многие люди в этот день избавляются от старых вещей и покупают новые предметы домашнего обихода. Одной из базовых покупок является украшенный глиняный горшок для приготовления рождественского риса. В это утро, принимают ванну с освежающими маслами и одевают новую специально купленную одежду.

Сурья Понгал: 14 или 15 января
Это самый важный день фестиваля, посвященного Солнцу (Сурья). Традиция требует ранним утром вскипятить свежее молоко, что является гарантией обильного урожая, благополучия и процветания в этом году. Женщины украшают дома rangoli рисовой мукой и красной глиной.

Kaanum Pongal: 16 или 17 января
Тамильское слово каанум (kaanum) означает посещение. В этот день люди ходят в гости к родным, организуют пикники и проводят время с семьей и друзьями. Люди, празднующие вместе, благодарит семью и друзей за поддержку во время сбора урожая. Это также день почтения и подношений для птиц — шарики приготовленного риса подготавливаются и оставляются для птиц. Видимо таким образом происходит разгрешение за то что хозяйки гоняют вездесущих ворон постоянно норовящих что-то украсть.

На второй и третий день Понгал во многих тамильских деревнях организуется Джалликатту — состязания с быками, то ли нужно удержаться на быке как можно дольше, то ли бой быков. Не удалось лично лицезреть это родео. Центром этой традиции является город Мадурай. Хотя в последние годы Джалликатту запрещен законом, эта главный аттракцион для туристов, приносящий хорошую прибыль.

Согласно легенде, однажды хранитель закона и порядка благородный Шива послал своего быка «Басав» на Землю, с указанием, чтобы люди ели раз в месяц в течении шести месяцев и каждый день принимали ванну с благовонными маслами в течение шести месяцев. Однако Басава все перепутал и сообщил, что нужно есть каждый день и принимать ванну один раз в месяц. Отныне люди на Земле делают это. Поэтому Шива наказал быка повинностью помогать людям пахать поля.

Важнейшим элементом фестиваля Понгал является приготовление Венпонгала (Venpongal). Это блюдо из риса, смешанное с пайом-майоном (moong daal), приготовленное с маслом, орехами кешью, изюмом и специями. Sakkaraipongal, сладкая версия этого рождественского блюда производится с добавлением молока и jaggery (не рафинированный сахар из тростника). Традиционно Venpongal или Sakkaraipongal готовят в специально украшенном глиняном горшке в каменной печи, исключительно на дровах. Когда горшок кипит над огнем, присутствующие кричат «Понгало понгал», позволяя готовящемуся блюду пролиться на огонь, что является символом сознательности и процветания. Такая себе смешная психологическая практика разгрешения для хозяйки, целый год слишком серьезно относящейся к своим обязанностям.

В последний день, четвертый день — то есть, по словам некоторых тамилов на третий день, в нашей деревне Куйлапалаям было организовано что-то вроде Джалликатту. Не было настоящей бойни быков, конечно, окрестности Ауровиля под эгидой ЮНЕСКО повлияли на этот факт. Однако безумие, царившее во время праздника, было довольно бурным — барабаны, трубы, золотые тканые платья, покрывающие все вокруг краски рисунков под ногами, коровы красиво украшенные, которых куда-то тащат за рога. Коровы упирались копытами и отказывались участвовать в человеческом параде. Интересно было наблюдать за всем этим буйством и ошалелыми красочными коровами ищущими лазейки для побега из человеческого стада.

Понгал, это праздник сбора урожая и начало нового теплого периода, когда кончаются холода и начинает теплеть. Представьте себе, что в Индии тоже бывает холодно, но не так как в наших широтах конечно. В северной и центральной Индии этот праздник называется Макар Санкранти. В штате Уттар-Прадеш в городе Варанаси (Бенарес) небо полно летающих змеев. Люди готовят домашние деликатесы, такие как ladoos и gur, кунжутные шарики и khichdi с рисом и чечевицей. Все почти как у нас на Новый год, проводят старый и встречают новый с новыми надеждами. Сотни лет назад наши предки именно так и отмечали конец сбора урожая. Но у нас было аж два праздничных периода, которые называли Осенины.

Осенины – это обобщенное название целой вереницы мероприятий, близких по времени. Своими корнями праздник сбора урожая на Руси уходит к языческим временам, когда за богатый урожай и семейное благополучие славяне благодарили Солнце и идеалы силы, власти,благополучия и счастья. Возможно и коренные названия их еще где-то сохранилось. Пришедшее на наши земли христианство ассимилировалось с народными традициями и этот микс назвали Православием, но вместе с тем появились новые названия праздников. Напомню, что у нас в связи с погодными условиями было два периода празднеств.

Первые Осенины (Белорусское название праздника — «Багач», от слова богатый)
Праздник, символизирующий начало сбора урожая, относится к первым Осенинам и состоит из трех Великих Спасов – медового, яблочного, орехового, которые отмечаются 14, 19 и 29 августа соответственно. С этих дат разрешается пользоваться дарами Природы: пробовать мед, а также собирать яблоки и орехи. По традиции, сложившейся в этот праздник, сбор урожая начинается с освящения этих продуктов. Из меда, яблок, орехов готовят праздничное угощение, которым следует обязательно делиться с бедными и угощать соседей.

В этот день, когда заканчивали сбор урожая, праздник приобретал особенный смысл. Люди прощались с летним теплом, чествовали Солнце, благодарили матушку-Осенину (прообраз Богородицы) за богатый урожай и семейное благополучие, навещали родителей и поминали предков. После тяжелого совместного труда, на Осенины устраивались ярмарочные гуляния с обменом избытков урожая, а заканчивался праздник общим пиром, где принято было за большим столом мириться, решать сложные вопросы, а также поесть вдоволь, без оглядки на запасы. Праздник сбора урожая в России и сейчас популярен не меньше, чем в древние времена. Наши современники так же, как и в старину, всем миром работают в полях, а затем, когда закрома заполнены и окончены полевые работы, устраивают традиционные народные гуляния, ярмарки и застолья.

После Орехового Спаса начиналось «бабье лето» и Страда – пора сбора зерновых культур и посева озимых. Обычно в страду работали сообща, стараясь собрать хлеба и засеять поля до наступления холодов.

Вторые Осенины
Страда продолжалась до 21 сентября (день осеннего равноденствия). В этот день, когда заканчивали сбор урожая, праздник приобретал особенный смысл. Люди прощались с летним теплом, чествовали Солнце, благодарили матушку-Осенину за богатый урожай и семейное благополучие, навещали родителей и поминали предков. После тяжелого совместного труда, на Осенины устраивались ярмарочные гуляния с обменом избытков урожая, а заканчивался праздник общим пиром, где принято было за большим столом мириться, решать сложные вопросы, а также поесть вдоволь, без оглядки на запасы.

Возжигание огня
Встреча осени в некоторых местностях отмечается обновлением в избе огня: старый огонь гасят и зажигают новый, который добывают ударами кремня или трением дерева.

Белорусское название праздника Осенины — «Засiдкi» говорит о том, что с этого дня позволяется сидеть в доме с огнём. Засидки устраиваются с 8 по 14 сентября включительно; в них принимают участие слесари, бочары, столяры и вообще те, кто после 14 сентября начинает заниматься каким-либо мастерством.

Почитание женщин

Рано утром женщины выходили к берегам озёр и прудов встретить матушку Осенину овсяным хлебом и киселём. Старшая женщина стоит с хлебом, а молодые вокруг неё поют песни. Затем разламывают хлеб на куски по числу присутствующих и кормят им домашний скот.

Женщины произносили заговорные слова: «Осенина-матушка, избави от маеты, надсады, от других отведи, моё житие-бытие освети!» По обычаю в этот день все родные и знакомые ходили в гости к новобрачным, чтобы «поучить их уму-разуму». Но по всей видимости, заговорные слова дошедшие до нас навеяны христианством, так как в изначальных традициях не было представления об избавлении от чего-либо, а лишь подношение даров от всего сердца образам совершенства: теплу солнца, дождю, вождю-власти, красоте, доброте, прилежности, хозяйственности, духу растений и тд. Эти образы имели названия у всех разные, но у всех главным идеалом было Солнце, а в среде волхвов еще и Дерево.

Посещение новобрачных
Ещё в начале XX века в этот день сходились к новобрачным все родные и знакомые, созванные «навестить молодых, посмотреть на их житье-бытье». После сытного обеда молодая хозяйка показывала в доме все своё хозяйство. Гости, по обыкновению, должны были хвалить и учить уму-разуму. Хозяин водил гостей на двор, показывал им в амбарах жито, в сараях летнюю и зимнюю упряжь, а в саду угощал пивом из бочонка приговаривая: «Аспосов день — поднесеньев день. Лей, лей, кубышка! Поливай, кубышка! Пейте, гости, пейте — хозяйского добришка не жалейте!».

Праздник сбора урожая в России и сейчас популярен не меньше, чем в древние времена. Наши современники так же, как и в старину, всем миром работают в полях, а затем, когда закрома заполнены и окончены полевые работы, устраивают традиционные народные гуляния, ярмарки и застолья.

Источник