Праздник урожая у евреев

Всё о празднике Шавуот

от fpm_start("true");

3. Хаг акацир – Праздник жатвы

Речь здесь идет о сезоне жатвы ПШЕНИЦЫ. Пшеница дает последний урожай зерновых, снимаемых в течение года. Этот праздник напоминает ПРИНОШЕНИЕ НОВЫХ ДАРОВ штей алехем, которые приносили в Бейт Амикдаш. Это приношение состояло из двух хлебов, испеченных из только что собранной пшеницы. ОМЕР (букв. “сноп”, мера зерна) ЯЧМЕНЯ отмечал начало жатвы ячменя; а два хлеба (заключительный этап приготовления пищи из пшеницы) отмечали завершение этой жатвы и начало жатвы пшеницы.

Два хлеба символизируют двойную природу Торы: Устную и Письменную Тору, которые одновременно были даны в Шавуот.

4. Зман матан Торатейну – Время дарования Торы

Источник

Как празднуют еврейский праздник Шавуот 2021: традиции и обычаи

Шавуот по еврейскому календарю празднуют шестого числа месяца сиван, через 50 дней после Песаха — Исхода евреев из Египта, поэтому праздник также называют Пятидесятницей.

Праздник Шавуот в 2021-м выпадает на 17 мая, но, как и все еврейские торжества, его начинают праздновать накануне с заходом солнца.

Из материала Sputnik Грузия вы узнаете, как празднуют Шавуот, а также о традициях и обычаях еврейского праздника.

Праздник дарования Торы

По библейскому преданию, евреи прожили в Египте 430 лет. Исход еврейского народа из Египта, по традиционной точке зрения, произошел в XV веке до нашей эры. Хотя, по вычислениям египтологов, Исход произошел примерно в 1250-м до Рождества Христова.

В третий месяц по выходу из Египта, евреи подошли к горе Синай, где Бог даровал своему народу основу Торы — десять заповедей, и расположились станом против горы.

Именно в этот день Моисей, который провел 40 дней на горе Синай, получил скрижали Завета с десятью заповедями, которые устанавливают морально-нравственные правила поведения. Соответственно, главное событие еврейского праздника – это слушание десяти заповедей.

Моисей получил также устные заповеди – часть из них он записал (свиток Пятикнижия — Письменная Тора), а вторую — Устную Тору, записали через 15 столетий, после разрушения Второго Храма.

Устная Тора — это многотомное произведение Талмуд и много других книг, объединенных общим названием Мидраш.

Народ Израиля, получив Тору, поклялся перед Богом, что всегда будет выполнять все заповеди и никогда от них не отступит.

В еврейский праздник, по традиции, к Стене плача в Иерусалиме приходят десятки тысяч верующих, чтобы отблагодарить Бога за полученные заповеди.

В Торе Шавуот назван «Праздником жатвы» и «Днем первых плодов», так как еврейский праздник посвящен также сбору урожая, поскольку в это время начинается жатва пшеницы и созревают самые первые плоды.

Евреи в праздник приносили в храм два каравая хлеба, испеченных из первой пшеницы, или другие «первинки» нового урожая, созревшие в саду и в поле. В храм разрешали приносить ячмень, пшеницу, виноград, инжир, гранат, финики и маслины.

Все заповеди Шавуот были связаны с Храмом, соответственно после его разрушения их выполнение стало невозможным.

В отличие от остальных праздников, Шавуот мало упоминается в еврейских законах – никакого особого трактата в Талмуде о нем нет. Шавуот также мало отражен и в еврейском художественном творчестве.

В Израиле Шавуот празднуют только один день, так как праздник попадает на сезон полевых работ, а за пределами страны в диаспорах — два дня.

Как празднуют Шавуот

По традиции, Шавуот, как и все еврейские праздники, начинают праздновать накануне вечером. В синагоге читают праздничную вечернюю молитву – Маарив, а в доме зажигают свечи. После службы возвращаются домой и празднуют наступление Шавуота.

В праздничную ночь по традиции евреи изучают Тору – это традиция символизирует ту далекую тревожную бессонную ночь около горы Синай, которая предшествовала ее принятию.

После утренней молитвы в синагоге читают десять заповедей – евреи их слушают стоя, как бы заново переживая тот благоговейный трепет, который испытали впервые их далекие предки у горы Синай. Это традиция подтверждать Завет еврейского народа с Богом, поэтому все евреи должны в эти минуты быть в синагоге и, как три тысячи лет тому назад, слушать слова десяти заповедей вне зависимости от того, понимают они священный язык или нет.

Утром в Шавуот в синагогах читают Книгу Рут (Руфь) — знаменитой праведницы, по рождению моавитянки, которая является прабабушкой царя Давида. После смерти мужа-еврея она осталась со свекровью и приняла иудаизм.

Книгу Рут в праздник читают потому, что принятие иудаизма Рут было подобно принятию Торы еврейским народом. Рут евреи считают самым милосердным человеком со времен Авраама, которая была необходима еврейскому народу, чтобы преодолеть духовное заболевание, поразившее целое поколение. Считается также, что в день дарования Торы родился и умер ее правнук — царь Давид.

В Шавуот, по традиции, маленьких детей начинают обучать Торе. Чтобы «подсластить» первый урок, посвященный еврейскому алфавиту, по обычаю пекут сладкое печенье в форме букв. Печенье обмакивают в мед и предлагают юным ученикам съесть ту или иную «букву», предварительно ее прочитав.

Традиции и обычаи

В микву по обычаю погружаются еще раз в праздник утром – это традиция напоминает об очищении, совершенном Израилем в «дни отделения», которые предшествовали получению Торы в состоянии абсолютной чистоты.

В Шавуот запрещена любая работа – зажигать огонь в праздник не положено. Еду, по традиции, разрешено готовить только на сам день праздника, используя огонь, зажженный до наступления Шавуот.

Обычно евреи оставляют горящей горелку, так как зажигать от живого огня, который нужен не только на кухне, но и для зажигания праздничных свечей, дозволяется.

Нельзя в праздник пользоваться спичками, поэтому курильщики, по обычаю, или склоняются над горелкой, или прикуривают друг у друга. Кстати, электрический свет также нужно включить накануне праздника.

В Шавуот по обычаю нельзя брать в руки любые деньги или пользоваться любыми видами транспорта.

Праздничное застолье

В Шавуот, как и в другие праздники, по традиции, проводят два праздничных застолья – вечером и утром. Каждое из них начинают Кидушем, то есть произносят слова благодарности Всевышнему над бокалом вина.

В праздник, по обычаю, едят молочные и мучные блюда — сыр, сметану, творог, блинчики с творогом, торты, пироги, вареники, коврижки с медом, пирожки или блины с сыром.

Эта традиция восходит к событиям, произошедшим у горы Синай — вернувшись в лагерь в день дарования Десяти заповедей, евреи из-за данных им законов кошерности не смогли воспользоваться своей кухонной утварью. Поэтому в тот далекий день им пришлось довольствоваться молочными блюдами, овощами и фруктами.

В Шавуот многие едят пироги, которые пекут на меду — эта традиция напоминает иудеям о том, что Тора как молоко и мед для тех, кто ее учит.

Мясную трапезу по еврейской традиции устраивают попозже отдельно. Чтобы выполнить заповедь «Радуйся в свои праздники», хотя бы две трапезы в праздники должны быть мясными.

Мясо является признаком праздничного застолья, но законы кошерности строжайше запрещают смешивать молочные блюда с мясными и вообще любые мясные и молочные ингредиенты в одном блюде или в одной посуде, или даже в разной посуде, но во время одной трапезы.

В праздник по традиции синагоги и дома украшают свежими цветами и зеленью, которая напоминает об обычае приносить первые плоды на благословение в Иерусалимский Храм, а также символизирует надежду на щедрый урожай.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Источник

Шавуот 2021: история, значение и традиции праздника

Это один из трех праздников в иудаизме, который связан с паломничеством, как Песах и Суккот. Он имеет четыре названия: Шавуот, Ацерет, Праздник бикурим и Праздник дарования Торы.

В иудейском календаре Шавуот приходится на шестой день месяца сиван.

Шавуот 2021: дата

В этом году Шавуот евреи отмечают с 16 по 18 мая (6-7 сивана) в честь величайшего события в истории человечества – Синайского Откровения.

Значение праздника

Это один из важнейших праздников для евреев, ведь именно через сем недель после Песаха в этот день иудеям была дарована Тора (Пятикнижие).

Название Шавуот буквально означает «неделя». Это связано с тем, что его празднуют после отсчета семи недель, а именно – со второго дня Песаха. В Талмуде используют еще другое название – Ацерат (завершающий праздник), которое обозначает то, что день дарования Торы напрямую связан с днем освобождения от рабства.

Безусловно, праздник тесно связан с Израилем. Это подчеркивается двумя другими его названиями:

Он совпадет с началом жатвы пшеницы и сборов плодов, урожая, которые были доставлены в Иерусалимский Храм в качестве благодарственной жертвы.

История праздника

На 50-й день после Исхода из Египта евреи подошли к горе Синай. Там был заключен договор со Всевышним, который включал исполнение заповедей и распространение знания о Боге по всему миру. Это стало своего рода нравственным законом, в соответствии с которым подобает жить. Там же, на горе Синай, евреи получили в дар Тору, которая остается главной книгой народа Израиля и по сей день. Сегодня ее изучают как дети, так и взрослые.

Традиции

В Израиле Шавуот является государственным праздником, обычно в эти дни не ходит общественный транспорт, закрыты магазины и учебные учреждения.

Как правило, данный праздник евреи начинают отмечать вечером с заходом солнца (16 мая в 2021 году). Тем не менее празднование Шавуот не начинают до появления звезд на небе. Это связано с тем, что ожидается полное окончание девяти суток «счета Омера» (дней между Песахом и Шавуотом). При этом законы и обычаи праздника жатвы вступают в силу с момента захода солнца.

Что запрещено на Шавуот? Не разрешается все, что напрямую связано с работой (кроме приготовления пищи и перенесения огня).

Раньше было принято совершать восхождение в Иерусалим и приносить бикурим – первые плоди урожая. Сегодня в еврейский праздник иудеи стараются вновь пережить дарования Торы, ощутить его как самое важное «душевное» событие всей жизни.

Еще в первую ночь торжества не принято спать, ведь в это время обычно изучают Тору. Данная традиция называется Тикун, что в дословном переводе обозначает «исправление (мира)». Мудрецы Каббалы озвучивают распорядок занятий на всю ночь праздника. Обычно он включает чтение отрывков из Письменной Торы, Устной Торы, книги Зогар, а также происходит изучение 613 заповедей. Обычай основан на словах из Зогар, главной книги Каббалы, восхваляющих тех, кто не спит ночью в Шавуот, предвкушая час получения Торы.

Ранее существовала еще одна традиция – обучать маленьких детей Торе именно в Шавуот. Ранним утром детвору отводили в синагогу, как указано в Писании: «И было на третий день, при наступлении утра. « (Исход 19:16). Приносили табличку, на которой были написаны буквы алфавита и пару отдельных стихов. К примеру: «Моше заповедал нам Тору, наследие общины Яакова» (Второзаконие 33:4). Затем учитель последовательно читал каждую букву, а ребенок повторял за ним. Потом на табличку наносилось небольшое количество меда, после чего младший слизывал его с букв. Более того, пекли даже специальный медовый пирог, на котором были изображены стихи из торы. После уроков детям раздавали кусочки этого торта.

Для тех взрослых, ранее не учивших Тору, наиболее лучший способ отметить Шавуот – начать ее изучать.

Еще есть другой обычай – украшать дома и Синагогу разной зеленью, цветами и ветвями деревьев. Это напоминает евреям о растительности, росшей вокруг горы Сенай, в тот день, когда они получили Тору.

Также в праздничный день принято употреблять молочные продукты – в память о том, что, когда иудеи получили Тору, законы о кошерном мясе, разделении мясного и молочного были трудны и непривычны для них. Поэтому евреи определенное время ели только молочную пищу. Сейчас, отдавая дань прошлому, на Шавуот перед обедом съедают что-то молочное, а затем уже в отдельной посуде подают мясные блюда. В то же время важно помнить и соблюдать законы, в которых указано, что мясо и молочные продукты должны подаваться раздельно.

Источник

Иудейский праздник Шавуот

Шавуот (древнеевр. «недели») — еврейский праздник, называемый также Пятидесятницей и приходящийся на пятидесятый день (спустя семь недель) после принесения во время праздника Песах (еврейской Пасхи) в жертву меры ячменя нового урожая.

Праздник Шавуот служит напоминанием о даровании Торы через 50 дней после бегства из Египта еврейского народа. Согласно преданию, в этот день в 2448 году от сотворения мира (1312 году до нашей эры) Моисей получил на горе Синай десять заповедей.

Праздник Шавуот выражает глубокую идею о том, что физическое освобождение от рабства и даже завоевание политической свободы не имеют особого значения до тех пор, пока не достигнута свобода духовная, основанная на признании единственной власти — власти Всевышнего и Его заветов.

Другие названия праздника — «время дарования Торы», «праздник жатвы», «праздник первых плодов», «ацерет» (собрание, завершение).

В Израиле празднуют его только один день — в шестой день еврейского месяца сиван, в диаспоре отмечают в шестой и седьмой дни сивана.

В 2018 году Шавуот празднуется 20 и 21 мая.

Шавуот, как и все еврейские праздники, начинается вечером предыдущего дня (в 2018 году — 19 мая) с заходом солнца, но его празднование не начинают до «выхода звезд».

Существует обычай украшать дом и cинагогу зеленью, цветами, ветвями деревьев, напоминающими о зелени, росшей вокруг горы Синай, когда еврейский народ получил Тору.

В первую ночь праздника принято не спать, а изучать Тору. Этот обычай носит название тикун — в дословном переводе «исправление (мира)». В эту ночь читают сборник фрагментов из Торы, который называется «Тикун лейль Шавуот».

Вечером с наступлением праздника устраивают большую трапезу. Перед ней делают кидуш (освящение над бокалом вина). Днем также устраивают праздничную трапезу с кидушем.

Утром в синагогах, где принято, читают Акдамот, написанное по-арамейски стихотворное произведение, прославляющее Создателя, Тору и принявший ее Израиль. Главное событие праздника — это слушание Десяти заповедей во время чтения свитка Торы сразу же после утренней молитвы. Все присутствующие при этом встают, заново переживая тот благоговейный трепет, который первый раз евреи испытали у горы Синай. В этот момент важен сам факт присутствия и участия в происходящем, поэтому все евреи — мужчины, женщины и дети (включая младенцев) — должны быть в эти минуты в синагоге.

В диаспоре во второй день праздника Шавуот после чтения Торы, те, у кого нет кого-то из родителей, читают поминальную молитву Изкор за души умерших родственников и принимают обещание сделать пожертвование в их заслугу.

Традиция также связывает время Шавуота с окончанием жатвы ячменя и началом жатвы пшеницы. В древности в этот день земледельцы со всех концов Израиля приходили с приношениями в Иерусалимский храм. Праздничные процессии сопровождались пением и танцами.

В средние века в еврейских общинах на территории Европы существовал обычай в Шавуот приводить детей в синагогу и давать им слизывать мед со специальной доски, на которой были вырезаны еврейские письмена, чтобы «вкус Торы был сладок в их устах».

В дни Шавуот запрещена любая работа и не положено зажигать огонь, но разрешается готовить еду. Обычно оставляют горящую горелку на все дни праздника: от живого огня зажигать дозволяется, а он необходим не только для кухни, но и для зажигания праздничных свечей.

В этот день запрещается брать в руки деньги — монеты и банкноты, а также пользоваться любыми видами транспорта.

На Шавуот едят молочное — вареники, пирожки или блины с сыром. Этот обычай берет начало со дня Вручения Торы. Вернувшись в лагерь от горы Синай, сыны Израилевы не могли воспользоваться своей кухонной утварью из-за данных им законов кошерности. В тот день им пришлось довольствоваться молочной пищей. С тех пор, отдавая дань прошлому, на Шавуот перед обедом едят что-либо молочное и лишь затем в отдельной посуде подают праздничные мясные блюда.

В праздники можно готовить пищу, но только для употребления в самый день праздника, запасов же на другие дни праздника готовить нельзя.

Источник