Праздник тинку в боливии
Кровавый праздник в Боливии
Ритуальный кровавый праздник в Боливии называют «Праздником схватки» или «Фестивалем Тинку». Слово «Тинку» переводится на русский язык как «Схватка». От названия суть этого праздника не меняется. Жители двух племён в Боливии дерутся друг с другом до крови. Откуда пошла такая традиция? Как проходит праздник? Вы найдете ответы на эти вопросы, прочитав статью «Кровавый праздник в Боливии».
1. Откуда пошла традиция проводить кровавый праздник в Боливии?
Древние люди империи инков, ещё не познавшие влияние испанской колониальной культуры, были набожными. Они не молились одному Богу. Они преклонялись множественным Богам, отожествляющим разные природные стихии. По их мнению, Богиня, отвечающая за плодородие почвы, жаждала людской крови. Желая получить хороший урожай, разные кланы дрались между собой.
2. Как проходит кровавый праздник в Боливии?
Каждые полгода, во время засеивания полей и во время сбора урожая, представители этнических групп аймара и кечуа встречаются в одной из труднодоступных горных деревень центральной части Боливии. Она и становится ареной для боёв. Главное в этом действии — пролитие первой крови. В поединках сходятся как мужчины, так и женщины разных возрастов.
Этому действию предшествуют несколько обязательных ритуалов. Во-первых, участники в течение нескольких дней накачивают себя алкоголем. Затем совершают жертвоприношение животного (ламы). Ритуальные танцы предваряют кровопролитие.
Главное действие фестиваля начинается с того, что кто-то из танцующих участников начинает выкриками звать соперника на борьбу. Далее люди, один на один или группа на группу, начинают кровавое сражение. Люди под алкогольными парами не сдерживают своих эмоций. В этом и нет необходимости! Ведь они специально собрались, чтобы «отдубасить» друг друга до крови.
Особенно яростные бои происходят между женщинами. Кровь порой может хлестать ручьём. Соперницы чаще всего оказываются на земле, где и продолжается их состязание. Кровь, слюна, пыль, грязь, клубок тел приводят зрителей в бешенный восторг.
Сражение продолжается несколько дней. Считается, что победивших в бою ожидает удачный год. Мужчины борются за доминирующее положение в клане. Девушки же демонстрируют сексуальность и выносливость. Здесь молодые парни приглядывают себе невест.
3. Отношение властей Боливии к фестивалю Тинку
Власти Боливии, в целом, одобряют фестиваль Тинку. Они считают, что с помощью этой традиции удастся возродить коренную культуру народов Боливии.
Власти стараются предотвратить смертельные исходы и останавливают схватку за явным преимуществом. Это всё больше становится похожим на спортивные единоборства с применением рук и ног.
Вот так проходит кровавый праздник в Боливии! Про другие праздники Боливии читайте здесь:
Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте статьи на сайте «Мир праздников»!
Крестовый подход: как индейцы кечуа ублажают Пачамаму
Авторское право на систему визуализации содержимого портала iz.ru, а также на исходные данные, включая тексты, фотографии, аудио- и видеоматериалы, графические изображения, иные произведения и товарные знаки принадлежит ООО «МИЦ «Известия». Указанная информация охраняется в соответствии с законодательством РФ и международными соглашениями.
Частичное цитирование возможно только при условии гиперссылки на iz.ru.
АО «АБ «РОССИЯ» — партнер рубрики «Экономика»
Сайт функционирует поддержке Федерального агентства коммуникациям.
Ответственность за содержание любых рекламных материалов, размещенных на портале, несет рекламодатель.
Новости, аналитика, прогнозы и другие материалы, представленные на данном сайте, не являются офертой или рекомендацией к покупке или продаже каких-либо активов.
Все права защищены © ООО «МИЦ «Известия», 2021
Праздники Боливии
Жители страны выражают свои традиции через фестивали и карнавалы, которые делятся на государственные и религиозные. Праздники в Боливии любят и устраивают их с особым размахом.
Общая информация
В стране некоторые торжества имеют фиксированные даты, а другие варьируются из года в год. Также время проведения мероприятия зависит от местности и обычаев. Например, в каждой деревне имеется свой покровитель, соответственно, и отмечают соответствующий праздник, Chicus Mass, в различные дни.
В Боливии католицизм плотно переплетается с язычеством (здесь могут отмечать как день какого-либо святого, так и индейского бога). Ежегодно перед началом Великого поста во всех крупных городах проходит карнавал, где главным украшением является диаблада – «танец дьявола».
Такие мероприятия обычно сопровождаются многочисленными ритуалами, роскошными пирами, танцевальными процессиями и народной музыкой. На этих торжествах раздается традиционный алкоголь. Только в области Чако крепкие спиртные напитки категорически запрещены.
Самые интересные праздники Боливии
Какие еще есть праздники в Боливии?
Помимо перечисленных выше, боливийцы отмечают и другие торжества:
Праздников в Боливии огромное количество и побывать, конечно же, хочется везде. Поэтому независимо от того, в какое время года вы приедете в страну, вы всё равно сможете посетить фестиваль или религиозное торжество.
Чудеса непостижимой Боливии — часть I. Рынок Ведьм, Лунная Долина и День Черепов.
Недавно президент Боливии Эво Моралес сделал гениальнейшее и стопроцентно бескомпромиссное заявление о запрете на территории своей страны работы небезызвестных американских корпораций Coca-Cola и McDonald’s. Вражеские монстры уйдут из Боливии с окончанием календаря майя — 21 декабря 2012 года. Такое решение глава правительства объяснил, ссылаясь на законы о здравоохранении и культуре. Он подчеркнул, что продукция вышеобозначенных компаний содержит множество вредных веществ, которые могут стать причиной инсульта, инфаркта и даже рака.
Министр иностранных дел Боливии Давид Чокеуанка одобрительно резюмировал высказывание своего президента, добавив, что закрытие Coca-Cola и McDonald’s «станет частью празднеств в ознаменование завершения эпохи общества потребления и начала культурной жизни». Он также пояснил: «Планеты выравниваются после 26 тысяч лет, и 21 декабря 2012 — это конец эгоизма, капитализма и разделения». На смену хаосу придёт эпоха нового Возрождения и расцвет мировой Культуры.
Соответственно, ни о каком Конце Света, Апокалипсисе или Судном Дне, коим упорно стращают всех бледнолицых обитателей Планеты, речи нет и быть не может! Согласно календарю древних индейцев майя закончится так называемый «цикл длинного счёта» — Эры Пятого Солнца, который начался в августе 3114 года до нашей эры. А после завершения одного космического цикла начнётся новый.
Вряд ли сегодня у кого-то повернётся язык назвать Боливию процветающим государством. Зато по части уникальной истории и национальных традиций этой стране нет равных. Недаром известный путешественник и наш с вами соотечественник Михаил Кожухов назвал Боливию «одной из самых бедных и самых самобытных стран нового Света».
Коренное население живёт в гармонии с природой, президент является национальным героем, поступками которого все гордятся, а духи предков охраняют свой народ, помогая как в глобальных, так и в самых обычных повседневных делах.
Здесь всё кажется особенным и даже немного нереальным. Столица Боливии — город Ла-Пас — самая высоко расположенная столица в мире. Центр города находится на высоте 3650 метров над уровнем моря. Каждая улочка воплощает собой непередаваемый колорит, впитавший наследие великих древних индейских цивилизаций и многовековой испанской колонизации. Невероятная архитектура на фоне ярко выраженных социальных контрастов затягивает в самую гущу городской жизни… И именно такие прогулки позволяют намного лучше понять Боливию и влюбиться в неё.
Ла-Пас был основан в 1548 году, и его по праву называют одним из старейших городов Южной Америки. Вымощенные камнями узкие мостовые — настоящая мекка для любителей старины, где каждый уголок и закуток представляют большой интерес. И всё же, помимо колониального наследия, что досталось Боливии после почти 300-летнего периода вторжения испанцев, есть ещё более потрясающие вещи.
Улицы города Ла-Пас сохранили традиции доколумбовой культуры — здесь можно отыскать то, что не найдёшь больше нигде. Один из таких пунктов назначения — Колдовской Рынок или Рынок Ведьм (Mercado de Hechiceria или Mercado de las Brujas).
Меркадо-де-Брухас поражает воображение даже самых заядлых и искушённых путешественников. Найти это колоритное местечко Ла-Паса можно на улицах Jiminez и Linares. Торговлю здесь по большей части ведут сами же колдуны и шаманы. При этом всё происходит на фоне католического собора Иглесия-де-Сан-Франциско. К слову, в подобных контрастах заключена вся Боливия.
Здесь можно приобрести всевозможные травы, народные средства, амулеты, обереги и сакральные предметы. И, разумеется, какой Рынок Ведьм может обойтись без таинственных зелий, снадобий, а также магических фетишей и артефактов, предназначенных для общения с духами.
Один из самых распространённых местных обрядов — это принесение в жертву высушенного зародыша ламы. По мнению индейского народа аймара́ (составляющего около 25% населения Боливии) данный ритуал является очень сильным и эффективным. К примеру, для того, чтобы счастье поселилось в новом доме, его хозяевам необходимо заложить в фундамент несколько зародышей лам. Также неродившихся лам жертвуют Пачамаме (исп. Pacha Mama – Мать-Земля) богине земли, плодородия и прародительнице человечества.
Помимо сушёных лам, на колдовском рынке можно встретить аутентичные кустарные украшения из серебра, пёстрые вязанные и тканые изделия из шерсти всё той же ламы или альпаки, многочисленные андские чаканы (андский крест четырёх звёзд небосвода, предназначенный для определения сторон света), каменные, глиняные и деревянные статуэтки Пачамамы и других божеств, населяющих потусторонний мир аймара. Также можно заказать одному из местных шаманов персональный амулет, который непременно защитит от зла и поможет преодолеть все жизненные невзгоды.
Почти на каждом шагу тут попадаются сушёные жабы, сулящие благосостояние, черепахи, предназначенные для долголетия, змеи, способствующие движению в правильном направлении, совы, дающие знание и мудрость, и т.п…
Как всё это работает? Очень просто: берёте сушёную жабу, сажаете на стол, немного поливаете алкоголем, зажигаете для неё сигарету, и будет вам счастье! Аналогичным образом поступают и с другими зверями.
И, кстати, совсем не следует забывать о том, что как и на любом другом рынке, на Mercado de las Brujas можно и нужно торговаться!
Боливия — горная страна, и следующее чудо света, которым она обладает — место, связанное с неповторимым горным ландшафтом. Речь идёт о Лунной Долине, которую также называют Тибетом Южной Америки.
Valle de la Luna расположена примерно в 10 километрах от центра Ла-Паса, и получила своё название за сходство с рельефом небезызвестной всем нам планеты-спутника Земли.
На протяжении веков и тысячелетий природные стихии вытачивали фантастические скульптуры — так возникли гигантские скалы с остроконечными вершинами, лабиринты каньонов и даже ледяные пещеры.
Сюрреалистические пейзажи Валье-де-Ла-Луна напоминают не только поверхность Луны, но и полотна великого Сальвадора Дали. Горы состоят из разных пород, благодаря чему их цветовая палитра постоянно меняется. Переходы от одного цвета к другому самые невероятные — от привычного буро-коричневого, до красного и жёлтого, а участками даже до тёмно-синего и фиолетового.
Лунная Долина примечательна ещё и тем, что она служит местом проведения священного для жителей Боливии праздника — Дня Черепов (Día de los Natitas).
Ещё задолго до варварского вторжения Колумба (а именно так расценивают потомки индейцев появление мореплавателя-колониста на своей земле, что, надо отметить, справедливо), коренные народы Анд придерживались одной очень занятной традиции, связанной с почитанием духов предков. По этой традиции полагалось обязательно проводить один день со скелетом своего умершего родственника на третий год после его смерти. Сегодня этот обряд претерпел некоторые метаморфозы — теперь раз в год принято проводить день с черепом усопшего предка или близкого человека.
Боливийцы верят, что человек имеет семь душ, шесть из которых после смерти отправляются на небо, а одна остаётся в скелете.
В традиционной боливийской семье обычно держат дома череп одного или нескольких родственников, чтобы те присматривали за живыми и защищали их в течение года, оберегая от злых духов, негативной энергии, неудач, и даже воров, что бродят вокруг.
Само собой, о черепах тоже следует заботиться — оказывать им уважение и почтение. Если же этого не делать, череп может принести несчастье, стать причиной плохого урожая, разрушить семейные отношения и даже забрать кого-нибудь из невнимательных родственников на тот свет.
Ну, а если в семье имеется череп кого-то из пра-пра-прадедов, то он по праву считается самым сильным и самым главным. Его берегут как священное сокровище и передают по наследству.
«День Мёртвых» (исп. Día de los Muertos)
«День Черепов» отмечается ежегодно 8 ноября. Существует поверье, что на восьмой день одиннадцатого месяца духи предков возвращаются в мир живых, чтобы защищать и заботиться о своих близких. По сути День Черепов является боливийским вариантом более известного во всём мире «Дня Мёртвых» (исп. Día de los Muertos), который латиноамериканцы празднуют 1 и 2 ноября. Día de los Natitas начинается с утренних приготовлений: главного виновника торжества (череп) украшают цветами и всевозможными блестящими безделушками, иногда ему надевают очки, а также любимые головные уборы. Это может быть дамская шляпа-котелок, военная фуражка, или столь любимая многими национальная вязаная шапочка-шлем «чульо». Также довольно часто черепа наряжают в национальные цвета Боливии — красный, жёлтый и зелёный.
Затем наступает черёд подношений — к черепу возлагают горы живых цветов и лепестков роз, а в глазницы помещают цветы хлопка, угощают его хлебом и сладостями, вином или крепким алкоголем, табаком, и конечно же, листьями коки. Как водится, популярная версия «подарков» — мелкие монетки и бумажные купюры. Совершив подношения, следует зажечь свечу и искренне поблагодарить почившего родственника за защиту в течение года и попросить помощи и покровительства в следующем году.
После импровизированных молитв черепа выносят погулять на улицу. В результате, целые колонны паломников с «подопечными» в руках направляются на центральное городское кладбище Ла-Паса, или на другие небольшие локальные захоронения.
Несмотря на очевидную связь с символикой смерти, уличный парад человеческих черепов — очень красочное и весёлое зрелище. Как и в случае с Днём Мёртвых здесь никто не плачет — напротив, все радуются и празднуют. Толпы людей с гордостью несут черепа своих близких в красивых прямоугольных домиках-витринках, сделанных из картона, резного дерева или из стекла.
В жизни боливийцев очень тесно переплетены католицизм и местные дохристианские верования. Здесь, как нигде, эти традиции мирно уживаются друг с другом.
Прийдя на кладбище, жители Боливии освящают черепа в храмах и церквях. Конечно находятся и ярые приверженцы католической церкви, которые приравнивают этот обычай чуть ли не к оккультизму, и требуют запретить приносить черепа в храмы. Но очевидно одно — их мнение в меньшинстве! Также стоит отметить, что Ватикан не признаёт День Черепов. Однако, руководство Римско-католической церкви не предпринимает ничего, чтобы остановить национальный праздник этих простых языческих христиан.
Церемония освящения черепов длится без малого от рассвета и до глубокой ночи. Повсюду звучит музыка, на кладбищах пьют, гуляют, поют и танцуют…
И у всякого иноземца, что хоть раз побывал здесь и воочию увидел этот праздник, уже никогда не повернётся язык назвать Боливию бедной страной. Истинное богатство Боливии и её жителей в традициях, которые соблюдают тысячелетиями и ревностно оберегают, а это дорогого сто́ит, и уж точно не измеряется бумажными купюрами. И тем глубже и проникновеннее кажется смысл девиза страны, который звучит так: «¡La unión es la fuerza!», что в переводе с испанского означает: «Единство даёт силу!»
Чудеса непостижимой Боливии — часть II. Музей Коки, Мифическое Озеро Титикака и Карнавал Чертей в городе Оруро.
Девиз Боливии: «¡La unión es la fuerza!», что в переводе с испанского означает: «Единство даёт силу!» Сегодня в этих словах нет ни доли патетики, ни уж тем более пустого звука. Ведь с недавних пор для Боливии многое изменилось. Впервые со времён 300-летней испанской колонизации и почти двух веков нескончаемых революций и гражданских войн, произошло беспрецедентное событие. Пост президента страны занял представитель индейской народности аймара́ — коренного населения Южной Америки. Эво Моралес или даже просто Эво — приступил к своим обязанностям в январе 2006 года, став восьмидесятым по счёту президентом Многонационального Государства Боливия. Будучи выходцем из простой крестьянской семьи, он является ярым борцом за самобытность и сохранение культурных традиций своего народа. Его цель — «пробудить сознание людей».
Коренное происхождение моментально сделало его знаменитостью во всей Латинской Америке. Также своим успехом Моралес отчасти обязан крайне жёсткой антиамериканской политике… Так индеец Эво превратился в национального героя!
Жизнь человека в гармонии с природой — вот простая истина, заложенная в сознании каждого боливийца на генетическом уровне. Посему, выход из нищеты и грядущих катастрофических потрясений президент Эво Моралес видит в рациональном и обдуманном использовании природных ресурсов: «Худшим врагом человечества является капитализм. Человечество находится перед альтернативой: следовать по капиталистическому пути, ведущему к смерти, или жить в гармонии с природой. Мы должны сделать выбор: погибнет капитализм или Мать-Земля. Развитые страны грабят природные ресурсы, отравляют реки и озёра в поисках максимальной прибыли».
Кроме того, харизматичный лидер пообещал своему народу, большую часть которого составляют крестьяне, легализовать выращивание коки. Эво в юности сам выращивал коку, а позже стал генеральным секретарем Движения Крестьян-Кокалерос. Он не покинул этот пост и после вступления в должность президента Боливии. В одном из интервью политик заявил: «Этот листочек сформировал меня как личность, как политика, а теперь вот и как президента. Поэтому я не могу предать его, согласившись на требования американцев об уничтожении посевов, не могу предать миллионы наших крестьян, для которых лист коки священен и не имеет ничего общего с наркотиками».
Музей коки
Надо отметить, что с кокой у боливийцев действительно особые отношения. Южноамериканский кустарник известен людям тысячи лет. Коренные жители страны в течение всего этого времени жевали лист Инал-Мама (ритуальное имя, под которым растение известно среди народа аймара) для борьбы с голодом, усталостью и горной болезнью. Более того, кока широко используется в Андах не только как стимулятор, но и в ритуальных целях, а также в качестве лекарственного средства — для лечения малярии, язвы и астмы.
Результатом трепетного отношения местного населения к культуре выращивания коки стало возникновение одного из самых необычных музеев мира — Музея Коки. Это небольшое помещение в центре Ла-Паса сегодня входит в число главных достопримечательностей столицы.
Археологами было установлено, что коку жевали ещё за 3000 лет до нашей эры. «Мама Кока» почиталась доброй богиней, благоволившей человеку и освящавшей его своим могуществом.
Она всегда помогала жителям Боливии выжить в суровых климатических условиях. Если жевать листья коки в течение сорока пяти минут, содержащиеся в них витамины, микроэлементы и алкалоиды помогают легче переносить разреженный воздух высокогорья, справиться с перепадами температуры и давления, столь характерными для здешней местности. К тому же, произраставший на территории северных Анд кустарник не требовал за собой особого ухода и давал по несколько урожаев в год.
Во времена испанской колонизации конкистадоры решили было запретить порабощённым коренным жителям употреблять коку, так как это шло вразрез с высокой христианской моралью. В результате, производительность труда на приисках существенно сократилась, ведь именно целебное растение поддерживало силы боливийского народа в невыносимо тяжёлых условиях. Так, испанцам вновь пришлось легализовать употребление коки.
Linares St. 906, La Paz
Озеро Титикака
Очередное чудо света, столь почитаемое коренными обитателями Анд — таинственное озеро Титикака. Обрамлённое резными горными вершинами, оно расположилось на границе между Боливией и Перу, на высоте 3812 — 3821 метров над уровнем моря. Титикака представляет интерес не только потому, что является самым высокорасположенным судоходным озером на земле, но в первую очередь из-за многочисленных мифов и легенд, которые окружают этот водоём. Почти для всех южноамериканских народностей это озеро считается священным.
Происхождение названия «Титикака» доподлинно неизвестно. Многие местные жители переводят его как «Горная Пума» или «Скала Пумы», утверждая, что очертание водоёма напоминает силуэт грациозной дикой кошки.
Озеро состоит из двух частей, связанных между собой тонким проливом, и насчитывает свыше 40 островов. Здесь древние инки строили храмы для поклонения небесным светилам и силам природы.
Один из самых крупных островов — Остров Солнца (Isla del Sol). К востоку от него находится Остров Луны (Isla de la Luna). На обоих сохранились многочисленные руины времён расцвета цивилизации «детей солнца».
Но самым аутентичным островом является Таквилль. Жизнь людей, населяющих этот уникальный и почти нетронутый современностью клочок суши, сегодня практически такая же, как и несколько веков назад. Домотканая одежда, тростниковые хижины и лодки, нехитрые самодельные орудия труда. И лишь многочисленные туристы несколько разбавляют эту самобытную идиллию.
К счастью, в наши дни уже сложно поверить, что во время испанской колонизации и вплоть до XX столетия, этот невероятный остров использовался в качестве тюрьмы.
Недавно представители Боливии и Перу, подписали соглашение об организации международной кампании за официальное признание озера Титикака ещё одним «чудом света». Помимо экологических мер, данное соглашение также предусматривает проект создания «Музея Мифов и Легенд Озера Титикака». В необычном музее будут собраны уникальные документы, предметы культуры и быта перуанских и боливийских индейцев, населявших этот регион. А многочисленные скульптуры, статуи и исторические постройки, хранящиеся в окрестностях озера помогут глубже узнать древнюю культуру и мифологию индейцев кечуа и аймара.
Карнавал Оруро, или La Diablada
Многогранную Боливию невозможно представить в полной мере без традиционных фестивалей и праздников. Пожалуй, самый красочный и фантасмагоричный из них — ежегодный Карнавал Оруро. Второе название этого праздника жизни — la Diablada, что в переводе означает Шабаш Чертей или Чертовщина.
Оруро, названный по местному индейскому племени — небольшой провинциальный шахтёрский городок, который находится на высоте 3710 м над уровнем моря. До закрытия шахт в начале 1990-х годов Оруро был важным центром горнодобывающей промышленности страны. Однако, сегодня город знаменит именно благодаря своему рогатому карнавалу, в 2001 году провозглашённому ЮНЕСКО «шедевром устного и духовного наследия человечества». С этого момента бывшее шахтёрское поселение величают не иначе как фольклорная столица Боливии.
Ежегодный карнавал начинается на закате зимы — за 8 дней до начала католического Великого поста. В это время сюда съезжается чуть ли не вся Боливия, во главе с вездесущим президентом Эво Моралесом, который и сам не прочь потанцевать под зажигательные ритмы уличных музыкантов. Около тридцати тысяч самодеятельных танцоров со всей страны становятся участниками грандиозного парадного шествия. А бесчисленное количество национальных оркестров задают атмосферу всеобщего счастья.
В ряженой колонне, дефилирующей через весь город, преобладающее большинство — это черти и всевозможные демоны. Компанию им составляют величественные дети солнца (инки), конкистадоры, ангелы и невообразимые мифические животные…
Пёстрые костюмы танцующих — самые настоящие произведения искусства. Говорят, их даже передают по наследству. Интересно и то, что почти во всех этих одеяниях угадывается символика сразу трёх культур: цивилизации уру, империи инков и испанских колонистов.
Демониада длится аж двое суток, и всякий наблюдатель может присоединиться к инфернальной процессии в любой момент. Само собой, фестиваль сопровождается активным употреблением крепкого алкоголя, который иногда в прямом смысле валит с ног некоторых неподготовленных участников. Впрочем, этот факт никого не смущает — люди падают, спят, просыпаются и вновь продолжают праздновать.
Мало кто из представителей местного населения хотя бы по телевизору видел знаменитый на весь мир Бразильский Карнавал. Те же, кому довелось лицезреть его трансляцию, рассуждают об этом событии с иронией и даже лёгким пренебрежением. Боливийцы называют это действо не иначе как «танцульки для туристов без истории и традиций» и никакой конкуренции в нём не видят. Зато о фестивале la Diablada в Боливии могут говорить часами…
К слову, апофеозом разноцветного парада нечисти становится всеобщий акт паломничества к церкви Святой Девы Марии в центре города Оруро. Такая кульминация символизирует победу добра над дьяволом и силами зла. Переступив порог церкви, черти перестают быть чертями и снимают рогатые маски. Друг за другом все подходят к алтарю. И, как это заведено в католических святынях стран Южной Америки, последние метры на пути к иконе верующие преодолевают на коленях. А у входа тем временем вовсю продолжаются языческие пляски и развесёлый маскарад…
Вот таким непостижимым образом перемешались изначально далёкие и не имеющие ничего общего друг с другом культуры. И лишь ради того, чтобы поглядеть на церковь, у входа в которую выстроилась многотысячная очередь из ряженных чертей, сто́ит добраться до далёкой и загадочной Боливии. Поверь, в этой стране можно провести полгода и, объездив сотни разных мест, узнать о ней лишь сотую часть…
Посему продолжение пренепременно последует…