когда бог создал человека в каком году
Когда бог создал человека в каком году
По христианской вере Бог создал землю 7510 лет назад, а учёный мир считает, что земля сформировалась около 4 миллиардов лет назад. Кому верить?
С уважением, Николай.
Ответ отца Олега Моленко:
Николай, если ты действительно искренне хочешь верить в Бога, то непременно уверуешь. Но вера не бывает отделенной от жизни. Вера это не только принятие некоторого свода понятий, знаний и откровений, но жизнь, согласная с Божьим промыслом, волей и установлениями. К сожалению, большинство людей, принявших веру во Христа, принимают ее лишь как теоретическое мировоззрение, а жить продолжают по-язычески или того хуже.
С концом земной жизни приходит новое вечное положение души человека (а после всеобщего воскресения и всего человека). Это положение бывает или вечно блаженным, или вечно мучительным. Выбор одного из двух этих положений каждый человек производит для себя сам.
Жить без веры вовсе не получается. Если человек не верит в Бога или Богу, то он, тем самым, верит злым духам и человекам, которые лгут в своем безумии, что Бога нет вовсе или что Он не такой, как Он это открыл нам Сам.
Истина (с большой буквы) это пришедший в наш земной мир Сын Божий или Слово Божие, который, быв Богом, стал человеком, Спасителем и Искупителем всех людей. От этой Истины происходят все прочие истины. Итак, истинно лишь то, что через Христа приводит к Богу или к чему-то божественному. По христианской вере, согласной с божественным откровением, записанным в Священном Писании, Бог создал первого человека 7509 лет назад (по отношению к текущему 2009 году от Р.Х.). Это число лет четко проводится через историю людей от Адама до Христа, записанную в Священном Писании. От Христа и до конца наших дней число лет записано в пророческих книгах Писания. Это непреложная истина от Бога и Творца нашего.
Так называемый «ученый мир», который состоит из ряда гордых, напыщенных самомнением и лжеименным знанием людей, утверждает баснословное и не на чем не основанное летоисчисление в миллиарды лет. Это чушь полная, вызывающая у верного Богу человека лишь смех и сожаление о столь великом заблуждении. «Ученые» мужи ошибаются в этом вопросе, поставляя в его разрешение вымышленные ими (фантастические) умствования и предположения (гипотезы). Они смотрят не с начало в конец (ибо их в начале не было вовсе), а с конца в начало. Пощупав нечто в конце, они берутся по этим опытам строить предположение о числе лет бытия земли и вселенной на основании своего собственного логического мышления и ошибочного прикладывания сегодняшнего эксперимента на прошлое. С одной стороны они ошибочно утверждают, что в течение многих, многих, многих лет произошли разительные перемены в природе, окружающей среде и т.д., а с другой утверждают некую неизменность всего на протяжении миллиардов лет, проводя ее от конца к началу по сегодняшним наблюдениям и опытам. Им в голову не может придти простая мысль о том, что же было на самом деле в начале. Бог это точно знает и открывает Своим верным, а они этого не знают и занимаются вымыслами. Они не могут представить, что Бог сразу, мановением создал небо (твердь) и землю. Они не могут даже помыслить о том, в каком виде и качестве Бог создал их. Бог создал небо и землю, но не с нулевых отметок и параметров, а с каких-то Им определенных. Так и первого человека Адама Бог создал взрослым (примерно в возрасте 30 лет). Ученый посмотрел бы на Адама и заявил бы со всей ответственностью и научной достоверностью, что этот человек прожил 30 земных лет. Почему? Потому что он имеет такой опыт, который говорит ему об этих 30 годах. Но на самом-то деле Адам не жил 30 лет, а лишь выглядел на 30 лет в свой первый день бытия. Точно так же и земля была создана Богом сразу во взрослом возрасте, чего не учитывают ученые. Опыт им диктует, что земля началась с нуля. Но она не с нуля началась, а явилась по слову Бога в готовом виде. Механизм рассчета лет тоже не достоверен. В его основу положен опыт распада атома углерода, наблюдаемый сегодня. Но кто сказал, что так было в начале и всегда? Это не более, чем ошибочное предположение.
Чтобы быть достоверным и честным в вопросе летоисчесления, ученому должно было перенестись со всем своим оборудованием в начало и там произвести все замеры и вычисления. Но это для ученых недостижимо. Срок их жизни несопоставим со сроком бытия земли и вселенной. Вот почему ни о какой научной достоверности при обращении к прошлому или будущему не может быть и речи.
Так что же, науке совсем нет места в нашей жизни? Это не так. Ей есть свое место, и когда она его смиренно занимает, тогда она допустима для этой временной жизни. Где же ее место? Ее место сегодня и только как прикладной науки. Другими словами, наука может быть достоверной лишь в ее сегодняшнем опыте и эксперименте.
Чем больше наука выходит из своих пределов, тем больше она ошибается, переходя от конкретного опыта к гипотезам и предположениям, которые есть фантазии ума конкретных людей. Всяк же человек (а это говорит и откровение, и тот же опыт) есть ложь, немощь, несовершенство. Человек в его сегодняшнем состоянии состоянии падения или великой духовной болезни весьма ограничен в своих возможностях и очень расположен к заблуждениям и ошибкам. К тому же, на него невидимо, но ощутимо, действуют существующие духи зла, перед которыми наука с ее экспериментами безсильна. Бесы могут «разводить» ученых, внушать им всякие бредни, например, такие как теорию происхождения и распространения видов (известную под именем Дарвина), теорию о многих миллиардах лет существования земли или теорию о первом взрыве и разлетании вселенной. Бесы легко могут манипулировать учеными и их умами, если те не верят в Бога, Богу и Его откровению, а также в бытие самих бесов. Ученый не может экспериментально ухватить бесов или установить какие-то закономерности в отношении их. Тем более он не может это сделать в отношении Господа Бога и Его невидимого мира. Верующий в Бога человек несравненно правильнее и точнее, и много больше, чем ученые, знает об окружающем его мире. Он знает это из божественного откровения, своего опыта и, в последнюю очередь, из опыта прикладных наук. Неверующий или ложно верующий ученый имеет только свое скудоумие и ненадежный научный опыт, но он не имеет главного божественного откровения, которое без всякого эксперимента говорит нам что было-есть-будет на самом деле!
Поэтому, Николай, я советую тебе верить только Богу и жить Его откровением. Это истинно, надежно, несомненно, полезно, интересно, познавательно и блаженно!
Расчисление лет от Адама до нашего времени
Расчисление лет от Адама до нашего времени
(по русской Библии синодального перевода)
Вычислить, сколько, согласно русской Библии синодального перевода, прошло лет от сотворения первого человека Адама до нашего времени совсем не трудно. Писание на удивление ясно и очень конкретно раскрывает этот вопрос. Предварительно скажу, что этот период (от Адама до наших дней – на 1 января 2012 года) составляет 6103 года (в том случае, если Иисус Христос воскрес в возрасте 33 года). А теперь сосредоточимся и проследим, как это вычисление производилось. Если Вы владеете азами арифметики и более-менее знакомы со Священным Писанием и Священной Историей, то скоро убедитесь, что эти вычисления правильны. Итак, начнём:
Священную Историю для удобства вычисления нужно разбить на периоды. Эти периоды хронологически следуют непосредственно один за другим, сменяют один другой. Эти периоды не совсем удачны, Священная История требует другого разделения на более логические периоды, но к сожалению – только так и не иначе можно вычислить их продолжительность. Продолжительность каждого из них практически всегда легко вычисляется по Библии. Поэтому, вычислив и суммировав продолжительности каждого периода получаем в результате искомое число лет человеческой истории. И если Писание в этих случаях говорит буквально и прямо, а не символически и иносказательно (как утверждают некоторые богословы), и если русская Библия синодального перевода правильна, то именно столько лет на самом деле мы и существуем на земле. Вот эти следующие друг за другом периоды и их продолжительность:
1. От Адама до Ноя. 1056 лет.
1. От Ноя до Авраама. 890 лет.
3. Патриархи: от рождения Авраама до смерти Иакова. 290 лет.
4. Израильтяне в Египте. 430 лет.
5. Период от Исхода Израильтян из Египта до начала строительства первого Храма. 480 лет.
6. Правление царей иудейских от 4-го года царствования Соломона (начало постройки Храма) до Седекии. 425 лет.
7. Завоевание Иудеи и Вавилонский плен. 70 лет.
8. Период от возвращения Израильтян из Вавилонского плена до Иисуса Христа (Его распятия и воскресения). 483 года.
9. Наша эра от распятия и воскресения Христа до наших дней. 1979 лет.
А теперь скрупулёзно проследим за ходом вычисления, сверяя полученные числа с цитатами из Библии:
1. От Адама до Ноя. Т.е. от рождения до рождения. Продолжительность – 1056 лет. Написано об этом в книге Бытия 5:
1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
3 Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.
5 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.
6 Сиф жил сто пять лет и родил Еноса.
7 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей.
8 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.
9 Енос жил девяносто лет и родил Каинана.
10 По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей.
11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.
12 Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила.
13 По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей.
14 Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.
15 Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда.
16 По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей.
17 Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.
18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.
19 По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.
20 Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.
21 Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала.
22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.
23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.
24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.
25 Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.
26 По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.
27 Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.
28 Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,
29 и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь [Бог].
30 И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей.
31 Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.
32 Ною было пятьсот лет и родил Ной [трех сынов]: Сима, Хама и Иафета.
Теперь достаточно сложить выделенные жирным наклонным шрифтом числа и получим продолжительность данного преиода – 1056 лет.
3.Патриархи: от рождения Авраама до смерти Иакова. Продолжительность 290 лет. Об этом написано в книге Бытие 21:
5 Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.
Бытие 25:
26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились.
Далее – согласно Священной истории Иаков и его потомки пришли на жительство в Египет. В этот момент Иакову 130 лет и с этого момента начинается Египетский период. Об этом написано в книге Бытие47:
8 Фараон сказал Иакову: сколько лет жизни твоей?
9 Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их.
Сладываем веделенные числа. Получаем 290.
5. Период от Исхода Израильтян из Египта до начала строительства первого Храма. Продолжительность 480 лет.
В 3-й книге Царств 6 глава написано:
1 В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу.
Из этого места видно, что от исхода (исшествия) Израильтян из Египта до начала построения Храма прошло 480 лет.
6. Правление царей иудейских от 4-го года царствования Соломона (начало постройки Храма) до Седекии. Продолжительность 425 лет. В Писании очень скрупулёзно записано, сколько лет правил каждый царь от Саула до Седекии. Седекия – царь, в правление которого произошло нападение на Израиль Навуходоносора, разрушен Храм и Иерусалим и начался следующий период. Но не будем вычислять продолжительность правления первых царей Саула и Давида, а начнём с Соломона, т.к. от Исхода до начала постройки Соломоном Храма прошло 480 лет (3 Царств 6;1). Причём за точку отсчёта этого периода будем брать согласно этого места именно 4-й год правления Соломона. Давайте это проследим:
Соломон – 36 лет. 3 Царств 11
42 Времени царствования Соломонова в Иерусалиме над всем Израилем было сорок лет.
43 И почил Соломон с отцами своими и погребен был в городе Давида, отца своего, и воцарился вместо него сын его Ровоам.
В этом периоде Соломон правил 36 лет, поскольку этот период начинается с момента начала строительства Храма. (40-4=36)
Ровоам – 17 лет. 3 Царств14
21 Ровоам, сын Соломонов, царствовал в Иудее. Сорок один год было Ровоаму, когда он воцарился, и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме, в городе, который избрал Господь из всех колен Израилевых, чтобы пребывало там имя Его. Имя матери его Наама Аммонитянка.
Авия – 3 года. 3 Царств 14
31 И почил Ровоам с отцами своими и погребен с отцами своими в городе Давидовом. Имя матери его Наама Аммонитянка. И воцарился Авия, сын его, вместо него.
15
1 В восемнадцатый год царствования Иеровоама, сына Наватова, Авия воцарился над Иудеями.
2 Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мааха, дочь Авессалома.
Аса – 41 год. 3 Царств 15
8 И почил Авия с отцами своими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Аса, сын его, вместо него.
10…и сорок один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ана, дочь Авессалома.
Иосафат – 25 лет. 3 Царств 22
42 Тридцати пяти лет был Иосафат, когда воцарился, и двадцать пять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Азува, дочь Салаиля.
43 Он ходил во всем путем отца своего Асы…
Иорам – 8 лет. 4 Царств 8
16 В пятый год Иорама, сына Ахавова, царя Израильского, за Иосафатом, царем Иудейским, воцарился Иорам, сын Иосафатов, царь Иудейский.
17 Тридцати двух лет был он, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме…
Охозия – 1 год. 4 Царств 8
24 И почил Иорам с отцами своими, и погребен с отцами своими в городе Давидовом. И воцарился Охозия, сын его, вместо него.
26 Двадцати двух лет был Охозия, когда воцарился, и один год царствовал в Иерусалиме. Имя же матери его Гофолия, дочь Амврия, царя Израильского.
Гофолия – 6 лет. 4 Царств 11
1 Гофолия, мать Охозии, видя, что сын ее умер, встала и истребила все царское племя.
2 Но Иосавеф, дочь царя Иорама, сестра Охозии, взяла Иоаса, сына Охозии, и тайно увела его из среды умерщвляемых сыновей царских, его и кормилицу его, в постельную комнату; и скрыли его от Гофолии, и он не умерщвлен.
3 И был он с нею скрываем в доме Господнем шесть лет, между тем как Гофолия царствовала над землею.
Иоас – 40 лет. 4 Царств 11
21 Семи лет был Иоас, когда воцарился.
12
1 В седьмой год Ииуя воцарился Иоас и сорок лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Цивья, из Вирсавии.
Амасия – 29 лет. 4 Царств 14
1 Во второй год Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, воцарился Амасия, сын Иоаса, царь Иудейский:
2 двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме.
Азария (или Озия) – 52 года. 4 Царств 15
1 В двадцать седьмой год Иеровоама, царя Израильского, воцарился Азария, сын Амасии, царь Иудейский:
2 шестнадцати лет был он, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иехолия, из Иерусалима.
Иоафам – 16 лет. 4 Царств 15
7 И почил Азария с отцами своими, и похоронили его с отцами его в городе Давидовом. И воцарился Иофам, сын его, вместо него.
32 Во второй год Факея, сына Ремалиина, царя Израильского, воцарился Иоафам, сын Озии, царя Иудейского.
33 Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иеруша, дочь Садока.
Ахаз – 16 лет. 4 Царств 16
1 В семнадцатый год Факея, сына Ремалиина, воцарился Ахаз, сын Иоафама, царя Иудейского.
2 Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме
Езекия – 29 лет. 4 Царств 18
1 В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского.
2 Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме;
Манассия – 50 лет. 4 Царств 20
21 И почил Езекия с отцами своими, и воцарился Манассия, сын его, вместо него.
21
1 Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме;
Аммон – 2 года. 4 Царств 21
18 И почил Манассия с отцами своими, и погребен в саду при доме его, в саду Уззы. И воцарился Аммон, сын его, вместо него.
19 Двадцати двух лет был Аммон, когда воцарился, и два года царствовал в Иерусалиме;
Иосия – 31 год. 4 Царств 21
24 Но народ земли перебил всех, бывших в заговоре против царя Аммона; и воцарил народ земли Иосию, сына его, вместо него.
22
1 Восьми лет был Иосия, когда воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме;
Иоахаз – 3 месяца. 4 Царств 23
30 И рабы его повезли его мертвого из Мегиддона, и привезли его в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его. И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и помазали его и воцарили его вместо отца его.
31 Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хамуталь, дочь Иеремии, из Ливны.
Иоаким – 11 лет. 4 Царств 23
31 Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме…
33 И задержал его фараон Нехао в Ривле, в земле Емафской, чтобы он не царствовал в Иерусалиме…
34 И воцарил фараон Нехао Елиакима, сына Иосиина, вместо Иосии, отца его, и переменил имя его на Иоакима; Иоахаза же взял и отвел в Египет, где он и умер.
36 Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме…
Иехония – 3 месяца. 4 Царств 24
6 И почил Иоаким с отцами своими, и воцарился Иехония, сын его, вместо него.
8 Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме; имя матери его Нехушта, дочь Елнафана, из Иерусалима.
Седекия – 11 лет. 4 Царств 24
17 И воцарил царь Вавилонский Матфанию, дядю Иехонии, вместо него, и переменил имя его на Седекию.
18 Двадцати одного года был Седекия, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме;
7. Завоевание Иудеи и Вавилонский плен. Продолжительность 70 лет. Об этом написано в следующих местах :
Книга пророка Иеремии 25
8. Период от возвращения Израильтян из Вавилонского плена до Иисуса Христа (Его распятия и воскресения). Продолжительность 483 года.
В книге пророка Даниила 9 написано:
1 В первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царем над царством Халдейским,
2 в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима.
Даниил жил в Вавилоне в период вавилонского пленения. И вот он из книги пророка Иеремии узнаёт о времени этого пленения. Даниил подсчитал, что скоро должен закончиться этот плен. В последующих стихах он молит Бога о помиловании народа, и получает ответ, в котором содержится следующее пророчество:
25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
Из этого пророчества следует, что со времени выхода повеления о восстановлении Иерусалима (что знаменует конец вавилонского плена) до Христа пройдёт 7 семилетий плюс 62 семилетия. Итого 69 семилетий (седьмин). По истечении этого срока произойдёт распятие и воскресение Христа Владыки «предан будет смерти Христос и не будет». 69 умножить на 7 будет 483 года.
Итого, от сотворения Адама до 1-го января 2012 г. прошло
6103
года!
Сколько лет человечеству по Библии: 7524 — не точная цифра
Библия даёт человеку просто невероятное обилие информации, но в этом есть одна серьёзная ловушка. О ней предупредит не каждый богослов, но буквально понимание Священного Писания подчас способно приводить людей к чудовищным заблуждениям. Задача православия — просвещать, а потому эта статья расскажет, сколько лет человечеству по Библии и стоит ли доверять этим сведениям.
По Библии, история человечества началась через 6 дней после сотворения мира
Если вспомнить книгу Бытия, то уже на шестой день от сотворения мира Бог создал Адама, прародителя человечества. Если это так, то людям примерно столько же лет, сколько и всей нашей Вселенной. Таким образом, вопрос о том, сколько лет человечеству, практически тождественен вопросу о том, каков год сотворения мира.
Дни творения мира не правильно сравнивать с календарными днями человека
Стоит предостеречь православных от неверной интерпретации событий книги Бытия. Неправильно всё понимать буквально. Первый же тревожный сигнал для внимательного читателя — в описании третьего дня творения:
«И был вечер, и было утро: день третий. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так ».
То есть календарь и смена времени суток созданы Богом лишь на Его третий день. Это означает, что привычное для человека смена дня и ночи не существовало в дни творения. И не удивительно, ведь понятие человеческого дня и ночи невозможно без наличия Солнца и Земли, как астрономических тел.
Некоторые святые отцы принимали день Божий за день человеческий, что неправильно. Отец всей христианской церкви, апостол Пётр однозначно говорит:
«У Господа один день как тысяча лет».
При этом он не пишет, что день Господа прямо равен тысяче лет, а выражается фигурально, говоря «как». А это значит, что дни Божие вполне могут длиться миллионы и миллиарды лет, что позволяет Библии не противоречить исследовательским данным о возрасте Вселенной.
Если понимать текст Библии буквально, то миру примерно 6000 лет, а человечеству чуть меньше
Самый прямой, быть может, топорный метод установления возраста мира — это подсчёт возраста мира и человечества по генеалогиям, указанным в Библии. По ним выходит, что миру примерно шесть тысяч лет.
Здесь уже каждый волен сам сесть с калькулятором перед Священным Писанием и произвести вычисления того, сколько лет миру по Библии.
Рождество Христово — удобная опорная точка при вычислении Библейских событий
За опорную точку удобно принимать даты, которые мы более-менее можем установить:
Но и эти события не точно зафиксированы в истории человечества. Тот же Христос мог родиться и в 5, и в 7 веке до нашей эры. Отсюда разногласия между теми, кто делал вычисления:
Подсчёт возраста человечества от сотворения Адама неточен из-за неправильного понимания слова «год»
Важно знать не только Библию, но и исторический контекст. Авраам и все его потомки были выходцами из Ура, что на территории Месопотамии. Там была традиция праздновать новый год два раза в году:
Соответственно, возраст Авраама, который так поражает читателей, стоит уменьшать вдвое. Еврейскому патриарху было около 50, а не 100, когда у него родился сын. А умер Авраам не в 175 лет, а примерно в 88. Это убедительная цифра, учитывая, что жил Авраам в конце III и начале II тысячелетия до нашей эры, когда никаких долгожителей на земле не существовало.
Что касается возраста более древних патриархов, то их жизни даже со скидкой на ошибку в расчётах, остаются довольно внушительными. Здесь возможно много объяснений:
Но наша задача сейчас не в том, чтобы установить истину. Куда важнее мысль о том, что ни датировка всемирного потопа ни время сотворения Адама не позволят установить ни возраст Земли, ни продолжительность существования человечества.
Еврейское летоисчисление от сотворения мира примерно такое же, как у христиан
Еврейское летоисчисление от сотворения мира так же основано на Ветхом Завете. Так что нет ничего удивительного в том, что раввины называют примерно ту же цифру. Вот какие расчёты приводил несколько лет назад раввин Дов-Бер Хаскелевич:
«Согласно расчетам Мудрецов, исходя из библейских цифр (в книге Седер Олам Рабба), Исход из Египта произошел в 2448 г. Эры Мироздания. Эта дата принята у всех евреев, всех Мудрецов ранних и поздних, в Вавилоне, Египте, Испании и во всех местах рассеяния евреев, без исключения. Прибавив к этой цифре 1000 лет, мы получим 312 г. до н.э. — начало Эры Селевкидов. Прибавим еще 312, и еще 2009 лет: 2448+1000+312+2009=5769 (только что прошедший год)».
Примечательно, что это одни из самых скромных возрастов, данных миру религиозной традицией. Египтяне и индусы приводили куда более значительные цифры, но в рамках данной статьи это была бы лишняя информация.
7525, 7524 и т.д. от сотворения мира в Звёздном храме — это неоязыческая концепция
На просторах сети можно наткнуть на следующие датировки:
Это неязыческие даты, согласно которым, в 2019 году от сотворения мира исполняется 7528 лет. Свою версию приверженцы реставрированного славянского язычества подтверждают ссылками на документы до введения Петром I нового календаря.
Сам Звёздный храм — это особый год, на который пришлось сотворение мира.
Для православного христианина в рамках разговоров о Библейской датировке эта тема бесполезна. Хотя неоязычники любят вступать на её счёт в споры и доказывать, что именно их датировка самая правильная.
Христианские фундаменталисты убеждены, что все научные данные нужно игнорировать
Некоторые христиане слишком консервативны для того, чтобы признать, что в Библии может быть что-то не сказано или написано с ошибкой. Для них возраст земли примерно в 6000 лет, либо столько, сколько они считают, прошло от сотворения мира.
А разве кости динозавров не говорят о том, сколько лет Земле? Только не для фундаменталистов. Есть масса археологических находок, которые способны доказать, что человечество существовало 65 веков назад и больше. Есть множество исторических пород, которые доказывают, что нашей планете миллионы лет.
Археологические находки, например, кости динозавров, дают основания пересмотреть достоверность Библейского летоисчисления и найти ошибки в традиционных интерпретациях ветхозаветных датировок
Но на это обычно есть два вида возражений:
Разумеется, более прогрессивные христиане подобные идеи всерьёз не рассматривают и всегда готовы расширить круг своих знаний, чтобы лишний раз восхититься масштабом Божественного творения.
Библия и наука не противоречат друг другу
Есть мнение, будто религия и наука отделены друг от друга космически далеко. Но это заблуждение. Это не противоречащие явления, а просто две стороны одного и того же мира. Религия — это тоже наука, но наука о том, как человеку обрести хорошие отношения с Богом.
Наука же занимается постижением и описанием законов того мира, что доступен человеческому опыту. Видеть здесь противоречия нет смысла. Просто не нужно примерять научные законы на Божественные откровения, а в Библии искать подтверждения научным сведениям. Это всегда приведёт к неудаче.
Действительно в Библии ничего не сказано о динозаврах, миллионах лет Вселенной, эволюции и многих других явлениях, которые неотъемлемы от научной картины мира. Но ведь в Библии много чего ещё не сказано! В ней ни разу не упоминается, например, слово «счастье». Но ведь счастье от этого не перестаёт существовать. Просто у Священного Писания нет задачи дать описание мира. Библия это:
Библия — это руководство по духовной жизни человека. Поэтому многие вещи, которые авторы посчитали неважными, опущены. Акцент намеренно смещён именно на нравственное и духовное естественно человека.
Те истории, которые даны в Библии, полезны как поучительные иллюстрации, а не как некий исторический факт.
Библия и наука могут идти рука об руку, но каждая — по своей дороге. Скажем, вполне возможно, что Адам — это вовсе не первый человек, а лишь тот, чья история — первая нужная верующему для понимания сути грехопадения. Может, и звали его не так. Кто знает, как изменилось предание прежде, чем оно дошло до Моисея? Всё это не отменяет ценность Священного Писания для человека.
Просто нужно понимать, что, когда речь о духовных вопросах, нам полезна духовная литература, а, когда понимаются научные, то и ответы стоит искать у соответствующих специалистов.