Как называют жителей сергиева посада
Город Сергиев Посад
Видео ролик о городе
Общие сведения и история
В 1340-х годах на месте будущего города появилась келья и церковь. Затем возле них появился монастырь в виде городка, в котором служили последователи Сергия Радонежского. В 1422 году он был причислен к лику святых, а над его могилой был построен белокаменный Троицкий собор.
В 1408 году монастырь был предан огню ханом Едигеем. Когда он был заново отстроен, в нем крестился Иван Грозный, который превратил монастырь в стратегическую для Московии крепость. Там же он и был похоронен. В Смуту монастырь 16 месяцев осаждали литовцы и поляки. В 1689 году за его стенами прятался Петр I во время стрелецкого бунта. В 1744-м Елизавета I присвоила монастырю статус Лавры.
В 1845 году Сергиевский Посад с Москвой соединило шоссе, а спустя 17 лет – железная дорога.
В 1919-м Сергиевский Посад переименовали в Сергиев, а через 11 лет – в Загорск. Осенью 1991 года городу было дано историческое название Сергиев Посад.
Районы Сергиева Посада
В Сергиевом Посаде не существует четкого районирования. Но, тем не менее, можно выделить такие части города, как Восточный, Гражданский, Клементьевский, Пафнутьевский сад, Северный, Углич, Фабричка и Центр.
Численность населения Сергиева Посада на 2021 год. Количество жителей Сергиева Посада
Данные количества жителей города взяты из федеральной службы государственной статистики. Официальный сайт службы Росстата www.gks.ru 
. Так же данные были взяты с единой межведомственной информационно-статистисеской системы, официальный сайт ЕМИСС www.fedstat.ru . На сайте опубликованы данные о количестве жителей Сергиева Посада. В таблице указано распределение количества жителей Сергиева Посада по годам, ниже на графике изображена тенденция демографии в разные годы.
История древнего города
История древнего города
Сергиев Посад основан в XIV веке и назван в честь Преподобного Сергия Радонежского. Посадами в Древней Руси назывались торгово-ремесленные слободы. Расположен Сергиев Посад по берегам речек Кончуры и Вондюги. Крестьяне и ремесленники этих мест северного Подмосковья работали в обширном хозяйстве Троице-Сергиева монастыря, ставшего впоследствии одним из богатейших землевладельцев страны.
Согласно летописям Троице-Сергиев монастырь возник в 40-х годах XIV века на холме Маковец недалеко от города Радонежа (ныне село Городок). Основателем монастыря был сын ростовского боярина Варфоломей, получивший после пострижения в монахи имя Сергий. Время основания монастыря пришлось на период борьбы великокняжеской Москвы против феодальной раздробленности Руси и борьбы русского народа против монголо-татарского нашествия.
В то время Москва, начавшая объединение русских земель, искала опоры у богатой церкви. Она поддерживала строительство монастырей и способствовала освоению новых земель. В новую обитель стекались иноки и богомольцы. Вскоре вокруг деревянных стен монастыря начал формироваться посад. Постепенно вблизи монастыря стали селиться и крестьяне. Первыми поселениями, ставшими основой будущего города, были села Панино, Кокуево и Клементьево.
С самого начала своего существования Троице-Сергиев монастырь принял активное участие в поддержке политики Москвы. Влияние монастыря в XIV веке было очень велико. Основатель его Сергий Радонежский ездил в Ростов и Нижний Новгород для улаживания конфликтов между великим князем и суздальско-новгородскими князьями, мирил с Москвой рязанского князя Олега.
После введения в монастыре общежитийного устава, он превратился в учреждение, подчиненное единой дисциплине. Согласно уставу, все имущество монастыря стало общим, и монастырская братия принимала участие в повседневных монастырских делах.
Перед Куликовской битвой 1380 года в Троице-Сергиевский монастырь приезжал московский князь Дмитрий Иванович, получивший от отца Сергия благословение. Чтобы еще больше поднять дух русского войска, вместе с Дмитрием Ивановичем на поле боя отправились два монаха – Пересвет и Ослябля. По преданию, Куликовская битва началась поединком Пересвета и татарина Темир-Мурзы. Куликовская битва закончилась блестящей победой русских войск и положила начало освобождению Руси от монголо-татарского ига. Однако набеги врагов продолжались. В 1408 году хан Едигей сжег монастырь, в 1411 году его отстроили вновь. Вскоре от Дмитрия Донского монастырь получил первые феодальные привилегии. Тогда в Московском Кремле было выделено место для монастырского двора и дано право взимать пошлину с клеймения лошадей, что приносило большой доход. Известна жалованная грамота 1392 года, данная монастырю боярином Семеном Морозовым на половину соляной варницы у Соли Галицкой. В те же годы монастырь получил право на ловлю рыбы в озерах Стародубского княжества. Все это послужило созданию собственности монастыря. Полученные льготы способствовали развитию торговли и ремесел. На территории вокруг монастыря постепенно создавались слободы мастеровых людей. Появились Иконная, Поварская, Конюшенная, Тележная, Стрелецкая и Пушкарская слободы.
В последующем столетии владения Троицкого монастыря за счет государственных и частных пожалований росли очень быстро. Одним из распространенных источников роста земельных богатств были вклады за право быть погребенным в стенах монастыря. Свидетельством этого является белокаменная надгробная плита 1494 года, найденная на территории монастыря над захоронением Юрия Романовича Алексеева. Сын известного дьяка Романа Алексеева, посланного Иваном III в 1496 году в покоренную Тверь для приведения к присяге ее жителей, был погребен в монастыре за вклад села Романовского на реке Наре, Боровского уезда.
Удельные и великие князья не зря вкладывали в монастырь земли или деньги. Довольно часто им приходилось использовать обитель в своих частых распрях. Одним из свидетельств этого является участие некоторых представителей троицкого духовенства на стороне врагов великого князя во время войны, названной «шемякиной смутой», в середине XV века. Эта война разразилась между великокняжеской властью и удельными князьями, которых поддерживали бояре. Троице-Сергиев монастырь поддерживал противников великого князя, которые являлись щедрыми вкладчиками в монастырь.
В монастыре сторонник Дмитрия Шемяки князь Иван Можайский захватил Василия II. Через некоторое время Иван II вернул престол и, не смотря на обиды, продолжал делать большие вклады в монастырь, стараясь заручиться его влиятельной поддержкой.
В XV веке монастырские земли выходили далеко за пределы Радонежского уезда, на территории которого находился монастырь. Ему принадлежали пахотные земли, пустоши, крестьянские дворы с огородами, заливные луга, соляные варницы, места ловли бобров, рыбные промыслы и др. Все работы выполнялись монастырскими крестьянами.
За деревянной монастырской крепостной стеной, простоявшей до середины XV века, находились многочисленные хозяйственные службы монастыря – конюшенный двор, житница, кузни, огороды и сады. В 1422 – 1423 годах на средства князя галицкого и звенигородского Юрия – сына Дмитрия Донского, в монастыре был сооружен Троицкий собор; в 1469 году были построены трапезная и поварня; в 1476 – 1477 годах построена Духовская церковь.
В начале XV века в Троице-Сергиевском монастыре, расположенном недалеко от Москвы – центра русской культуры, пребывали выдающиеся зодчие, художники, писатели и мастера прикладного искусства Древней Руси. Это был один из центров и книжного искусства со специальной мастерской по переписке книг. Здесь жили и работали выдающиеся писатели Древней Руси Епифаний Премудрый и Пахомий Логофет.
В 20-е годы XV века выдающиеся русские художники Андрей Рублев и Даниил Черный украсили своими фресками и иконами Троицкий собор монастыря. В том же столетии в монастыре работал резчик и ювелир Амвросий. Среди талантливых зодчих, обстраивавших крепость, был и Василий Ермолин. Этот перечень славных имен свидетельствует о том большом значении, которое принадлежало Троицкому монастырю в развитии русской национальной культуры.
В XVI веке земельные владения Троицко-Сергиева монастыря, а также денежные богатства росли с необычайной быстротой. В основном это шло за счет развивавшейся торговли хлебом, рыбой, солью. Правительство давало монастырю большие торговые льготы. Свои продукты монахи сбывали в Новгороде, Великом Устюге, Белоозере. Даже английские купцы отмечали, что в торговых делах в России монахи превосходят светских купцов.
Значительные богатства продолжали поступать в монастырь и за счет погребения на его территории знатных лиц из княжеских и боярских родов. В 1561 году в монастырь приезжал Иван Грозный для совета с троицким духовенством перед организацией опричнины. Заручившись поддержкой монастыря, он уехал в Александровскую Слободу. За годы опричнины значительно выросли земельные владения монастыря за счет земель опальных землевладельцев, а его казна пополнилась вкладами по казненным.
В годы правления Ивана Грозного Троице-Сергиеву монастырю уделялось большое внимание как военно-стратегическому пункту на северных подступах к Москве. Это было время, когда многочисленные монастыри превращались в опорные пункты и военные крепости. С 1540 по 1550 годы в монастыре велось крупномасштабное строительство крепостных стен. Монастырские крестьяне получили разрешение бесплатно брать строительный материал, на чьих бы землях он ни находился. Довольно быстро крепость Троице-Сергиева монастыря стала образцом русского фортификационного искусства своего времени. При этом мощная крепостная стена с башнями поражала не только своей неприступностью, но величественной красотой.
Через несколько десятилетий эти фортификационные сооружения подверглись суровому испытанию. В 1604 году польско-литовские князья, воспользовавшись сложной обстановкой в России, выдвинули в качестве своего ставленника на русский престол самозванца Лжедмитрия I и вторглись в пределы России. Когда народ свергнул Лжедмитрия, появился второй самозванец, прозванный в народе «тушинским вором». Поляки блокировали Москву с юга и запада и стремились отрезать к ней подступы с севера, где в качестве первоклассной русской, хорошо вооруженной крепости, находился Троицкий монастырь. Здесь находился сильный отряд воинов под предводительством воевод Г. Долгорукова-Рощи и А. Голохвостова, посланный сюда царем для поддержки.
В сентябре 1608 года 15 тысяч интервентов во главе с воеводами Сапегой и Лисовским подошли к стенам крепости, за которыми собрались жители посада и крестьяне окрестных деревень с семьями. Началась шестнадцатимесячная осада. Силы были неравными: 15-тысячному войску осаждавших противостояли 2 400 человек.
На предложения сдаться, защитники крепости ответили отказом. Тогда враги решили взять крепость штурмом. Первый штурм был предпринят в октябре 1608 года. В течение всей осени продолжались частые атаки, но крепость оставалась неприступной. Не помог и подкоп, который сделали поляки под одну из башен. О подкопе стало известно от пленных солдат, и два крестьянина Никон Шилов и Слота взорвали его, пожертвовав своими жизнями.
Осажденные в стенах монастыря жестоко страдали от голода, недостатка воды, вражеского обстрела, цинги и других болезней. О голоде, болезнях, изменах среди бояр, дворян и даже монахов сообщала в своих письмах Ксения Годунова, находившаяся в монастыре во время осады.
Героическая защита крепости и помощь войск М. В. Скопина-Шуйского сделали свое дело. Осада была снята, и в январе 1910 года интервенты отступили. Подвиги защитников Троицкого монастыря описаны участником осады троицким келарем Авраамием Палицыным. Его «Сказание» является одним из значительных произведений литературы русского средневековья. Рассказ Палицына описывает мужество осажденных, их ратные подвиги, верность долгу и любовь к Родине. Благодаря Палицыну стали известны имена многих героев обороны – простых русских крестьян. По сей день на монастырских воротах сохранилась поставленная в XIX веке чугунная доска в память подвига двух из них – Никона Шилова и Слоты, ценой собственной жизни спасших крепость от взрыва.
После окончания интервенции хозяйство Троицкого монастыря быстро восстанавливается и монастырь, всегда игравший видную роль в политической жизни государства, вновь оказался в центре событий конца XVII века. Как мощная подмосковная крепость, в 1682 и 1689 годах он был использован для борьбы с восставшими стрельцами. В 1682 году во время восстания стрельцов их начальник князь Хованский хотел воспользоваться смутой, чтобы возвести на престол своего сына Андрея. В эти опасные для царствующего дома дни за монастырскими стенами укрылись малолетние цари Петр и Иван с приближенными людьми. После раскрытия заговора Хованский и его были казнены в селе Воздвиженском в 10 км от монастыря.
В 1689 году заговор против юного Петра организовала правительница государства царевна Софья, решившая опереться в своей борьбе за власть на стрельцов. Петру I вновь пришлось скрываться в монастыре. Сюда же пришли верные ему стрелецкие полки. Попытка царевны Софьи завладеть престолом провалилась.
Значение Троице-Сергиева монастыря было велико не только во внутриполитической жизни страны XIV-XVII веков, но и в истории культуры и искусства России этого времени. Как уже упоминалось, здесь работали художники Андрей Рублев, Даниил Черный, Симон Ушаков, писатели и публицисты Епифаний Премудрый, Пахомий Логофет, Максим Грек, Авраамий Палицын, велось летописание. Широкой известностью пользовались произведения троицких иконописцев, мастеров обработки камня и драгоценных металлов. В стенах монастыря была собрана одна из лучших библиотек страны.
Для усиления экономической мощи государства Петр I нередко использовал богатства монастыря на государственные нужды и забирал из монастырской казны значительные суммы. В период создания русского флота монастырь был обязан построить три корабля и три галеры со всем военным снаряжением.
Несмотря на некоторые мероприятия, направленные на ослабление церковного влияния, Петр I нуждался в церкви как опоре при установлении власти, поэтому Троице-Сергиеву монастырю были даны новые привилегии. В 1721 году он провозглашается верховным пастырем русского православного христианства. В 1782 году слободам и селам присваивается статус посада и название «Сергиевский». Сергиев Посад получил свой герб.
Капитальное строительство в городе вела в основном Лавра. Поблизости от монастыря были построены монастырские гостиницы, богадельни, лавки, доходные дома и др. Такому строительству способствовал приток богомольцев, возросший в связи с постройкой в 1845 году благоустроенного шоссе и открытием в 1865 году железнодорожного сообщения между Сергиевым Посадом и Московой.
В XVIII веке и первой половине XIX века экономическое развитие города, как и ранее, во многом продолжало зависеть от монастырских нужд. В это время монастырь усиливает свою хозяйственно-предпринимательскую деятельность. Было увеличено количество ремесленных слобод.
В связи с большим спросом у паломников на предметы религиозного культа здесь было развито производство крестов, икон, подсвечников и др. Но наибольшую популярность завоевала гордость горожан знаменитая сергиевская игрушка. Именно здесь родилась известная во всем мире русская матрешка. Изготовляли ее из дерева и папье-маше. Игрушки неоднократно получали высокую оценку на российских и международных выставках. Недаром Сергиев Посад называли «столицей потешного царства». Купить игрушку у стен Лавры означало совершить богоугодное дело. Ведь сам Преподобный Сергий резал игрушки на потеху ребятишкам. Вскоре в городе насчитывалось более 300 мастерских по производству игрушек.
В XIX веке монахи, стараясь не отстать от местных промышленников, развивали широкую хозяйственную деятельность, создавая собственные предприятия. Ими были созданы бумажные фабрики, кирпичный завод, типография, фарфоровое производство, шелкоткацкая фабрика и др. Эти предприятия сдавались в аренду или обслуживались наемными рабочими.
В 1919 году город был переименован в Сергиев, в 1930 году – в Загорск, в честь революционера В.М. Загорского. В 1991 году городу было возвращено его историческое название. В период пятилеток в Сергиевом Посаде стали появляться новые фабрики и заводы, изменившие облик города. В 1932 году на базе переведенного из Москвы Музея игрушки здесь был создан единственный в мире НИИигрушки. Таким образом, традиционный промысел получил новую производственную и научно-исследовательскую базу для своего развития.
С началом Великой Отечественной войны жизнь Сергиева Посада, как и жизнь всей страны, круто изменилась. Многие жители Сергиева Посада воевали на фронтах, 14 из них стали Героями Советского Союза, а летчик Г. М. Паршин удостоен этого высокого звания дважды. В городе на братской могиле воздвигнут монумент в честь воинов, отдавших жизнь в боях за Родину.
В настоящее время Сергиев Посад является крупнейшим административным, промышленным, культурным и туристическим центром Подмосковья, жемчужиной туристического маршрута «Золотое кольцо». Удобное месторасположение города на транспортных магистралях, соединяющих регионы России с Москвой, отличное автомобильное и железнодорожное сообщение способствуют развитию города и района. В древний город не иссякает поток туристов. Интерес к древним памятникам строительного и архитектурного искусства Сергиева Посада огромен и продолжает возрастать.
Особое внимание посетителей привлекают драгоценные сокровища отечественной истории и культуры в Сергиев Посадском историко-художественном Музее-заповеднике. Основу коллекции музея составляют сокровища, собранные в стенах Троице-Сергиевой Лавры в течение нескольких столетий и отражающие не только смену вкусов, стилей и эпох русского искусства, но и его широкую географию – практически все центры древнерусской культуры представлены здесь разнообразными памятниками живописи и декоративно-прикладного искусства.
Музей стал составной частью историко-художественного и архитектурного заповедника, в который Троице-Сергиева Лавра была обращена 1 февраля 1940 года, что положило начало научным исследованиям и реставрации архитектурных шедевров Сергиева Посада, получивших мировую известность.
Собрание древнерусского искусства представлено в музее коллекциями икон и произведений художественных ремесел, начиная с XIV века. Среди произведений древнерусской живописи особый интерес представляют иконы, относящиеся ко второй половине XIV-XV веков, а также работы троицких мастеров XVII-XVIII веков.
В здании ризницы экспонируются уникальные изделия мастеров золотого и серебряного дела, мелкой пластики и древнерусского шитья ХIV-ХVII веков. Коллекция шитья, собранная в Сергиевом Посаде, считается одной из лучших в стране.
Произведения живописи, графики и прикладного искусства XVIII – начала XX века размещены в Наместничьих покоях и служат продолжением экспозиции древнерусского прикладного искусства. Здесь можно увидеть не только церковные сосуды из драгоценных металлов, облачения, шитые жемчугом и серебром, но также изделия из фарфора и стекла, гравюры и акварель, светскую портретную живопись, мебель и т.д.
Творчеству русских мастеров XVII – начала XX века посвящена экспозиция народного искусства. Резьбу и роспись по дереву, керамику, изделия из кованного и орнаментального «просечного» железа, ткани-«набойки» с затейливыми узорами, народный костюм, северную резную кость и многое другое можно увидеть в музейном собрании.
Южнее зданий Лавры на высоком речном берегу в краснокирпичном доме бывшей городской гимназии (1893 год, архитектор А. Латков) разместился музей игрушки. Ныне собрание игрушек превысило десятки тысяч экземпляров и включает в себя не только русские игрушки, но и богатую коллекцию зарубежных образцов.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
История древнего города
История древнего города Сергиев Посад основан в XIV веке и назван в честь Преподобного Сергия Радонежского. Посадами в Древней Руси назывались торгово-ремесленные слободы. Расположен Сергиев Посад по берегам речек Кончуры и Вондюги. Крестьяне и ремесленники этих мест
История древнего города
История древнего города О Владимире летопись впервые упоминает в 1108 году. Основание города связано с именем Владимира Мономаха, державшего в руках плодородные земли. Защищаясь от набегов волжских булгар и враждебных рязанских и муромских князей, Владимир Мономах
История древнего города
История древнего города На пути в Переславль-Залесский имеется много интереснейших древних архитектурных и исторических достопримечательностей, среди которых находится старинный город Александров, в прошлом Александровская Слобода, которая впервые упоминается в
15. Культура Древнего Египта
15. Культура Древнего Египта Религия играла большую роль в жизни древних египтян. Они были язычниками, т. е. поклонялись не одному, а многим богам. По некоторым сведениям, насчитывалось от сотни до тысячи разнообразных богов. Именно боги и наделили фараонов согласно
20. Культура Древнего Китая
20. Культура Древнего Китая Для культуры Древнего Китая характерны самобытность и неповторимость.Даосизм, возникший в VI–V вв. до н. э., был основан китайским мудрецом Лаоцзы. Именно Лаоцзы ввел в своем труде «Книге о дао и дэ» главное понятие даосизма – дао. Дао имело
Сергиев Посад
Город Сергиев Посад – православный центр Подмосковья. Он входит в состав «Золотого Кольца», но его можно посетить и отдельно от остальных паломнических мест. Сюда ежегодно приезжают туристы, чтобы почтить вниманием культовые достопримечательности религиозного мира. Поездка придется по душе и ценителям историко-культурных памятников.
Общие сведения
Подмосковный город стал точкой притяжения паломников. Удивительная история Сергиева Посада открыла огромные возможности для развития туристической сферы.
Город расположен в 70 километрах от столицы. Здесь проживает около 100 тысяч жителей. Сергиев Посад покоряет путешественников умиротворяющей обстановкой. Тут удается набраться сил, взбодриться, принять верное решение.
Здесь расположена жемчужина русского православия – комплекс Свято-Троицкая Сергиева лавра. Но даже если обойти стороной обитель, найдется масса других, не менее интересных достопримечательностей.
Каждый россиянин должен хоть однажды побывать здесь и прикоснуться к тайне, которую хранят эти святые земли.
История города Сергиев Посад
Город назван в честь святого, известного под именем Сергия Радонежского. Он основал монастырь. Датой создания обители называют 1345 год. Святыня прославилась по территории всей Руси. Сюда приезжал Дмитрий Донской за благословением перед великой Куликовской битвой.
Со временем вокруг монастыря стало образовываться поселение. Важными датами в истории существования Сергиева Посада считают следующие моменты:
1408 год. Первая обитель была сожжена монголо-татарскими кочевниками, захватившими Русь.
1411 год. Выстроен новый монастырь. С этого времени стал складываться облик города. Возникали слободы. Уже на тот момент существовали такие слободы, как Пушкарская, Иконная и другие.
1422 год. Возведен первый каменный храм. Позже в его стенах похоронили основателя – Сергея Радонежского. Монастырь продолжал свое существование и в последующие столетия, принимал новых послушников, знатных гостей, приехавших за благословением.
1744 год. Монастырь приобрел значение. Ему присвоили статус Лавры.
1782 год. Начинается самостоятельная история города Сергиева Посада. Жители занимались торговлей, обслуживали паломников, которые стекались в обитель многочисленными массами.
1814 год. В городе открылась первая духовная академия. Число священнослужителей возросло в эти годы. Основную часть населения составляли лица, приближенные к церкви.
1920 год. Монастырь переоборудован в музей. Он по-прежнему имеет значение для людей. Но советская власть осуждает религиозные взгляды.
1930 год. Город получает название Загорск. Таким способом власти пытаются снизить интерес граждан к святыне.
1991 год. Поселению возвращают прежнее название. Монастырь возрождается. Люди всего мира вновь интересуется святыми местами.
Сегодня Сергиев Посад – значимое место для паломников. На территории города расположено свыше 250 исторических и культурных памятников. Активно развивается туристическая инфраструктура.
Сюда лучше приехать на 2-3 дня. Тогда удастся познакомиться со всеми значительными достопримечательностями. В основном, сюда едут паломники и те, кто интересуется религиозными архитектурными памятниками.
Достопримечательности Сергиева Посада
Главная достопримечательность, жемчужина города – Троице-Сергиева лавра. Благодаря ей и образовался Сергиев Посад. Троице-Сергиева лавра – архитектурный ансамбль, состоящий из храмов, церквей, соборов.
Примечателен Троицкий собор. Это памятник 15-го века. В его стенах хранится иконостас, над которым трудился Андрей Рублев – известный русский иконописец.
Посетители осматривают Свято-Духовский храм, колокольню в 5 ярусов, храм Сергия Радонежского и другие объекты, расположенные на территории комплекса.
Согласно легенде в 14-м веке сюда пришли два монаха: Варфоломей и Стефан. Они основали обитель, которая и положила начало Троице-Сергиевой лавре.
Внимания заслуживает и Успенский собор. Это памятник середины 16-го века. Вообще, Троице-Сергиева Лавра расположена в самом центре города. Мимо нее невозможно пройти. Она выполняет функции мужского монастыря.
На территории комплекса сохранены строения 16, 17, 18, 19-20 века. В стенах обители проживает около 200 монахов.
Ежедневно для посетителей устраиваются экскурсии. Сопровождающий знакомит со знаковыми достопримечательностями и бытом монахов.
Кроме Троице-Сергиевой Лавры в городе существуют и другие достопримечательности, которые достойны отдельного внимания. В первую очередь, это Пятницкий колодец, памятник Сергею Радонежскому и музейные учреждения.
Побывайте в парке Скитские Пруды. Летом тут работает скейт-зона, оборудованы детские площадки, карусели.
Если хотите полюбоваться на Троице-Сергиеву Лавру с высоты, отправляйтесь на Блинную гору. Отсюда видны ближайшие окрестности. Свое название возвышенность получила еще в конце 19-го века. Тут пекли блины, которыми лакомились не только приезжие паломники, но и местные жители.
Если позволяет время, познакомьтесь со следующими достопримечательностями:
Сергиев Посад полон достопримечательностей. Его невозможно изучить полностью даже за несколько дней. Живописные виды, умиротворяющая обстановка располагают к неспешным прогулкам и знакомству с интересными объектами.
Музеи города
Если вы посещаете Сергиев Посад самостоятельно, не упускайте из вида необычный Музей игрушек. Его экспозиция насчитывает более 150 тысяч самых разнообразных предметов, созданных умельцами для утехи детей. Тут есть игрушки как зарубежных, так и отечественных мастеров. Сергиев Посад даже известен в мире как «Столица королевства игрушек». Поэтому в поездку вы можете взять и детей. Им не будет скучно.
Легенда гласит, что на территории Троице-Сергиевой Лавры изготавливали игрушки еще 200 лет назад. Местные жители продавали их паломникам, прибывшим с целью визита монастыря.
Обязательно загляните в Музей Советского детства. Здесь собраны игрушки, настольные игры, которые заменяли детям в прошлом веке гаджеты. Взрослые лестно отзываются о посещении. Они уверяют, что будто попали на миг в свое детство.
Побывайте в Сергиево-Посадском музее-заповеднике. Он основан 100 лет назад, а его фонд насчитывает свыше 100 тысяч единиц хранения. Тут и иконы, и серебряная утварь, и религиозные предметы, и полотна известных живописцев.
Популярностью пользуется «Конный двор». Это тоже музей. Раньше в здании размещалась конюшня. Теперь в стенах Конного двора работает несколько регулярных выставок. Одна из них посвящена русской матрешке. Другие экспозиции рассказывают о жизни русской деревне, о прикладном искусстве. Тут выставлены настоящие шедевры, созданные руками народных мастеров.
Музей крестьянского быта «Жили-Были» принадлежит В. Багрову. Местный художник собрал уникальную коллекцию. Вы можете полюбоваться на домотканую одежду, изготовленную в прошлом веке, глиняные и деревянные предметы быта, кухонную утварь, коллекцию полудрагоценных камней.
В доме Павла Флоренского, которого называют русским Леонардо де Винчи, сохранена обстановка, существовавшая при жизни священника, ученого, живописца. Здесь стоит фортепиано. Гениальный изобретатель сделал его своими руками. Он был расстрелян большевиками.
По Сергиеву Посаду можно ходить целый день и открывать для себя все новые и новые достопримечательности. Мы перечислили только самые популярные среди туристов, но список религиозных памятников, музеев, выставок на этом не заканчивается.
Что посмотреть в окрестностях Сергиева Посада
В 15 км от Сергиева Посада располагается удивительный этнический парк под открытым небом «Кочевник». Здесь представлены жилища кочевых племен. Удастся познакомиться с бытом, культурой и традициями разных народностей. Кроме того, вы увидите и экзотических животных: оленей, северных собак, калмыцких верблюдов, яков и других представителей северных широт.
Заслуживает внимания и усадьба Абрамцево. Это своеобразный музей-заповедник. Тут когда-то проживал С.Аксаков, а позже имением стал владеть Савва Мамонтов. В усадьбу к именитым хозяевам съезжались не менее знаменитые гости. Усадьба находится в 20 километрах от города.
Гости Сергиева Посада непременно едут к Гремячьему ключу. Этот источник, как гласит местное предание, вымолил Сергий Радонежский. Его воды считаются целебными. Сюда приезжают, чтобы просить Всевышнего о здоровье. Территория благоустроена. Достопримечательность находится в 28 км от города.
Музей-усадьба Мураново – в 30 км от Сергиева Посада. В свое время здесь проживали лица, принадлежавшие к сфере литераторов, в числе владельцев был и Ф. Тютчев. Ему и посвящены основные экспозиции. Идея о создании подобного учреждения принадлежит вождю советского народа – В. Ленину.
А деревня Васильево понравится поклонникам фольклора. В 40 километрах от города находится Музей славянской сказки и мифологии. Интерактивный комплекс очень нравится юным путешественникам.
В Хотьково (15 км) расположено интересное учреждение – Дом енота. Тут можно понаблюдать за жизнью и повадками зверьков, покормить их и сделать памятные фотографии.
Интересные факты
С городом связаны интересные факты. Вообще, эта местность богата на предания и легенды. Полную информацию о них вы сможете получить на экскурсии. Рекомендуем непременно воспользоваться услугами гидов, а затем заняться самостоятельным изучением города и его окрестностей.
Итак, представим 10 самых любопытных фактов:
Сергиев посад включен в список древнейших городов РФ.
Площадь города – 50Х50 кв. километров. Он вдвое больше тихоокеанской страны Тувало.
Это единственный город Золотого Кольца, расположенный в Московской области.
В состав Троице-Сергиевской Лавры входит более полусотни архитектурных объектов, а весь комплекс охраняется ЮНЕСКО.
Считается, что Сергиев Посад – родина русской матрешки.
В свое время сюда приезжали Н. Гоголь, Л. Толстой, А. Ахматова, Ю. М. Лермонтов.
Ивана Грозного крестили в местном храме.
Ежегодно в Сергиев Посад приезжает более 300 тысяч паломников. При этом китайцы составляют более половины туристов.
В России всего две лавры. Одна из них расположена в Питере.
В Троице-Сергиевской Лавре находится самый крупный колокол на планете. Его вес составляет 72 тонны.
Еще больше интересных фактов вы узнаете при посещении города.
Что привезти из Сергиева Посада в подарок
Вокруг Троице-Сергиевой Лавры расположены сувенирные лавочки. Здесь самый большой ассортимент. Можно купить:
Кроме того, в Сергиевом Посаде вы непременно встретите лавочки с деревянными игрушками: матрешками, свистульками, фигурками животных.
Можно съездить в село Богородское. Оно находится в 29 километрах. Там изготавливают знаменитые богородские игрушки. Это резные фигуры из мягких пород дерева.
Обязательно попробуйте монастырскую выпечку. Ее продают не только на территориях обителей, но и за их пределами. Удастся полакомиться пирожками, даже если вы не принадлежите к категории паломников.
Ну и, конечно, тут масса магнитиков и календариков с видами города.
Где находится Сергиев Посад и как добраться
Сергиев Посад расположен примерно в 70 километрах от Москвы. Лучше всего ехать на личном транспорте. Так, вы сможете спокойно и неторопливо осмотреть все достопримечательности. Воспользуйтесь навигатором.
До Сергиева Посада едет автобус № 338. Можно доехать и на электричке. Расстояние по железной дороге всего 70 км. Они отходят ежедневно от Ярославского вокзала. Стоимость билета, в среднем, 200 рублей. Электрички ходят с раннего утра и до позднего вечера.
Сюда следуют и скорые пригородные поезда. Они также отбывают с Ярославского вокзала. Стоимость билета на экспресс несколько выше, но зато вы доедете с комфортом и быстрее.
Если вдруг не оказалось билетов на электрички или экспрессы, поезжайте на поезде, которые едет в Вологду или в Ярославль через Сергиев Посад. Удастся доехать всего за час. Билет стоит от 500 до 1000 рублей.
В Сергиевом Посаде работают гостиницы. Они рассчитаны на «средний класс». Номера доступны, в случае необходимости вы всегда сможете здесь остаться на ночь. Экономить время на знакомстве с достопримечательностями Сергиева Посада, не стоит.