Как называют жителей коломны правильно
Люблю летать, заснувши наяву,
В Коломну, к Покрову — и в воскресенье
Там слушать русское богослуженье
А.С. Пушкин. Домик в Коломне
а) Коломенское княжество. Удельное княжество в составе Рязанского княжества со столицей в городе Коломна, существовало со второй половины XII века вплоть до присоединения к Московскому княжеству в 1301 году.
б) Коломна — город в Московской области России, впервые упоминается в Лаврентьевской летописи под 1177 год как уже существующий. Выявленные на раскопках артефакты указывают основание города к 1140—1160 гг.; Москва фиксируется в источниках с 1147 г. Находится в центре европейской части России, при впадении реки Москва в реку Оку, примерно в 110-150 км к югу от Москвы.
2) Существующая этимология
Википедия. Коломна (сокращено)
Происхождение названия имеет несколько научных и народно-этимологических версий:
а) Научные версии:
* От слова «колома», означающее — колесо (родственное — колымага, колесная повозка). Также существуют поселки и деревни, имеющие сходные названия — Колома, Коломье и проч.
* От рязанских слов коломень, коломенье — означающих границу, то есть Коломна — приграничный город или, согласно М. Фасмеру, от диал. коло;мень ж. «окрестность» (от коло; ср. польск. okolica — окрестность).
* В. А. Никонов, автор «Краткого топонимического словаря», высказывал мнение, что название города произошло от финно-угорского слова kalma, означающего могилу, кладбище.
* Первоначально название реки (отмеченное как гидроним в ряде других регионов Руси) родственно украинскому Коломыя и польск. ko;omyje ;глубокие колеи; выбоины, наполненные водой’. …
* В. Н. Топоров приводит ряд балтийских параллелей, позволяющих сопоставить основу названия с лит. kalmas «аир», kalmyne «заросли аира», прусск. kalmus «палка, трость». …
* Э. М. Мурзаев сообщает о версии, предполагающей половецкое происхождение названия — от «коллома» (охранение), так как Коломна, расположенная при впадении Москвы-реки в Оку, будучи городом-крепостью, преграждала дорогу к русским землям на севере.
б) Народно-этимологические версии:
* От слова каменоломня — рядом с городом добывали, по-старинному, ломали камень.
* Слово Коломна произошло от реки «Коломенка». На берегу её было место, где находился рынок, по-старинному — менок. То есть — река около мена — Коломенка.
* Есть предположение, что название города происходит от особенности протекания реки Оки, в районе города Ока ломается (Ока ломаная), отсюда и Коломна, подобно как Ока широка в районе города Кашира, Ока лугова в районе города Калуга.
* Существовало мнение, что название города происходит от лат. columna «колонна», что нашло отражение в его историческом и современном гербе.
* В разговорном употреблении часто название описывается воинственным выкриком: «Колом НА!».
2) Применение термина в русском языке
а) Новгородская 1 летопись, под 1238 г.
Князь же Юрьи Володимирьскыи тогда посла Еремея въ сторожихъ воеводою, и сняся с Романомь; и оступиша ихъ Татарове у Коломны, и бишася крепко, и прогониша ихъ к надолобомъ, и ту убиша князя Романа и Еремея, и много паде ту съ княземь и съ Еремеемь.
б) Национальный корпус русского языка
* Д. И. Иловайский. История Рязанского княжества (1858): «На реке Москве близ ее устья стояла знаменитая Коломна. … Коломна, как мы видели, была первой преградой на том водном пути, которым обыкновенно суздальские князья отправлялись на Рязанскую землю; тот же водный путь связывал Суздальскую область с волостями северских князей или собственно с землей вятичей, что было невыгодно для рязанцев в случае одновременной вражды с теми и другими соседями; …
Впрочем, можно догадываться, что яблоком раздора послужила Коломна. … Для определения границ за исходный пункт принимается Коломна: на запад она идет вверх по Оке, а на восток по Оке и Цне».
* К. В. Базилевич. Древняя столица русского государства // «Наука и жизнь», 1947: «Совсем недалеко от нее на западе проходили, пересекая верхнее течение Москва-реки, границы Смоленского княжества, к югу, за верхним течением Оки, начинались земли черниговских князей; рязанскому княжеству принадлежало среднее течение Оки, в том числе город Коломна на левом берегу этой реки. …В 1301-1303 гг. к Москве отошли Можайск, Коломна и выморочное Переяславское княжество».
3) Обобщение и вывод
Столицу удельного княжества не могли назвать: колесом, околицой, колеёй, палкой, «зарослями аира», каменоломней и т.д. Позволил бы князь или духовенство (представители Бога на земле) так непочтительно именовать свой город, где собственно находился княжий престол, святое для княжеской династии место? Все перечисленные выше этимологии не имеют культурно-исторического, логического и лингвистического фундамента, их невозможно обосновать и доказать, т.е. предъявить письменный источник.
Вывод
Культурно-историческим и идеологическим основанием Древней Руси было иудеохристианство, сознание и мышление человека и общества вращалось вокруг деяний и Законов еврейского Бога. Соответственно и топоним Коломна надо рассматривать в реалиях этого исторического периода, в связи лексикой сакрального иврита и библейскими образами.
4) Метод интерпретации
* В древнем мире закладку поселения всегда освящали, священники ритуальными действиями вводили поселение в культ Бога и по согласованию с местной властью (власть устанавливала права и порядок землепользования) давали ему имя.
Обычно в имя закладывался какой-либо выдающийся местный ориентир (высота, холм, поворот реки и т.д.), или местный продукт (то, что здесь росло, ли производилось). Были также имена теофорные, содержащие указание на какую-либо связь с божеством или на произошедшее в данном месте «чудесное» явление (библейская топонимическая традиция). Поселение определенное изначально как место пребывания высшей власти (князей, царей, правителей) обычно называли «княжим городом».
* Появление имени Коломна в летописях связано с удельным Коломенским княжеством (столица), мы можем предположить, что в графической форме содержится информация именно о княжьем граде, резиденции князя-государя, постоянное место пребывания княжеской администрации.
Итак, мы выделили ОБРАЗ (княжий град), теперь его надо совместить с сакральным языком иудеохристианства, если образ, фонетика и графика русского топонима совпадут с соответствующим библейским понятием, то можно будет говорить о заимствовании слова-понятия.
5) Терминология иврита
Приведем топоним в форму близкую к грамматике иврита, перевернем слово наоборот и выделим корни – КОЛОМНА = АНМОЛОК = АН + МОЛОК, удалим гласные (иврит язык согласных букв, по традиции – принадлежат Богу) – Н. + М.Л.К.
У нас моментально выявляется соответствующее значение – М.Л.Х. = МЕЛЕХ царь, государь, правитель М.Л.К., МАЛКА царица, государыня, правительница.
КОЛОМНА = КОЛОМ+НА = К.Л.М.+Н = наоборот Н+М.Л.К. = иврит НАА жилище, селение + МЕЛЕХ (х-к) царь, государь, правитель; МАЛКА царица, государыня; т.е. жилище правителя княжества.
См. стронг 4428 МЕЛЕХ;
б) Объяснение транслитерации
У нас не совпадают последние буквы К-Х, обратимся к методике транслитерации лингвистов XIX века.
* ЕЭБЕ, ст. Алфавит сравнительный
Особенно яркое различие между еврейскими и русскими звуками чувствуется в еврейских словах и собственных именах, имеющихся в переводе Библии и других письменных памятниках древности в транскрибированном виде. Так как русский (главным образом принимается во внимание синодальный) перевод Библии, как и церковно-славянский, сделан по Септуагинте (см.), то в транскрипции многих еврейских слов, находящихся в русском переводе, сказываются не только фонетические особенности славянской речи, но и свойства древнегреческого произношения. Из нижеизложенных примеров имен явствует, что не только гортанные буквы еврейского алфавита (см. предыд. ст.) получили новое в русской транскрипции обозначение, но значительно видоизменились также звуки небные, губные, язычные и шипящие.
КАФ (к-х) одинаково передаются через х: Халев, Ханаан, Иссахар, и через к: Кармил, Кир. с dagesch forte образует кх: Сокхоф, Закхей.
Итак, еврейская буква КАФ (конечная в слове мелех-мелек) несет два звука К и Х, на русский язык передавалась как К или как Х. Подобная транслитерация отмечена в работе С.Б. Веселовского по отношению к русским фамилиям, в одном случае МЕЛЕХ, в другом – МЕЛИК.
* С.Б. Веселовский, «Ономастикон…», М., 1974
б) Библейский образ
* Бытие 14:8: «И вышли царь (МЕЛЕХ) Содомский, царь (МЕЛЕХ) Гоморрский, царь (МЕЛЕХ) Адмы, царь (МЕЛЕХ) Севоимский и царь (МЕЛЕХ) Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим».
* Иисус Навин 10:2: «тогда он весьма испугался, потому что Гаваон был город большой, как один из царских (МИМЛАХА, от МЕЛЕХ) городов, и больше Гая, и все жители его люди храбрые».
* Плач 2:2: «Погубил Господь все жилища (НАА) Иакова, не пощадил, разрушил в ярости Своей укрепления дщери Иудиной, поверг на землю, отверг царство и князей его, как нечистых».
Таким образом, используя библейские образы и термины, а также методику транслитерации разработанную лингвистами XIX век, а мы вышли на содержание топонима; Коломна – резиденция правителя, князя, княжий город, правящий град.
Мы, коломенцы
МЫ, КОЛОМЕНЦЫ
(ОПЫТ СВЯТОЧНОГО ТОСТА)
Существует практически безошибочный показатель, позволяющий отличить уроженца благословенной Коломны от приезжего. Спросите любого, как правильно назвать жителей этого города: коломенцы или коломчане? Если вы получите второй ответ, знайте, что имеете дело с человеком, чуждым здешней традиции.
Пресловутый «коломчанин» – образец южнорусского говора, для нашего края совершенно чуждого. А между тем дошло до того, что у нас даже предприятие появилось с названием «Коломчаночка». Смешно это, товарищи!
Истинные тутошние старожилы всегда с гордостью говорили о себе: коломенец, коломенка. Некоторые дамы «галантерейного обхождения» смущаются: «Да ведь так же река называется!» Ну и что? Кстати говоря, не худшая река, есть в Европе и гораздо менее красивые.
Но кто такие коломенцы?
Исследователи почему-то до сих пор не удосужились проанализировать местный психологический тип. А ведь земля эта не вчера заселена. За тысячу лет должен был выработаться – и, конечно же, выработался! – характер, не похожий на другие. Так в чём же заключается наша особица?
ЧЕРНОНЁБЫЕ
Нас, коломенцев, в старину называли «чернонёбыми». Само название прозвища неудивительно (вспомним: Орёл да Кромы – первые воры; Рязань косопузая и т.д.). Обидность нашей клички заключалась в том, что существовала порода собак, особенно злобных, именно с таким именем: чернонёбые. По всей видимости, это прозвище прилипло к нам из-за удивительной способности коломенцев бросаться на человека и лаяться по поводу и без оного.
Некоторую ясность в этот вопрос вносит цитата из пьесы нашего московского родственника А.Н. Островского «Праздничный сон до обеда». Трилогию Островского, посвящённую похождениям Бальзаминова, мы большей частью знаем по киноверсии «Женитьба Бальзаминова». Помните замечательный образ свирепого дядюшки, созданный актёром Крючковым? Так вот, этот дядюшка – наш земляк.
М а л а н ь я. Братец приехал.
Н и ч к и н а. Батюшки! В такой жар…
К а п о ч к а. Как бы, маменька, он у нас дела не расстроил! Дяденька такой необразованный!
У с т и н ь к а. Уж какие могут быть понятия, из степи приехал!
Н и ч к и н а. Не из степи, а из Коломны.
У с т и н ь к а. Всё равно, одно образование, один вкус.
«Из степи приехал»! Вот и ключ к разгадке. Вероятно, купец Неуеденов, колотящий булыжником орехи на подоконнике и гавкающий на трепещущего Бальзаминова, – прасол. А коломенские прасолы – торговцы скотом – это особенные люди. Перегоны огромных гуртов из астраханских степей до Подмосковья – дело трудное и рискованное. Оно требует от человека максимальной жёсткости, собранности, постоянной готовности отразить нападение разбойников и козни проходимцев. Степь… В ней выживали только крепкие, честные и беспощадные люди. Естественно, что в домашнем обиходе они были не очень приятны.
Но ведь, в сущности говоря, несмотря на свою неотёсанность, прав-то именно купец Неуеденов, а симпатичный Бальзаминов – просто малахольный лоботряс, ни на что не годный.
«МЫ – СТОЛИЦА!»
Мы, коломенцы, народ столичный. И пусть соседи напевают свой издевательский стишок:
У нас в России три столицы:
Москва, Коломна, Луховицы!
Мы всё равно от своей столичности не откажемся. И в самом деле: любой истый патриот с гордостью расскажет вам о дворце великокняжеском, где Димитрий Донской венчался, и о том, как Василий Тёмный воцарился здесь в XV веке, и о том, что огромный Коломенский уезд – от Оки до Бронниц включительно – был личным владением царя Московского. С какой гордостью говорит об этом Н. Иванчин-Писарев, наш московский коломенец, придумавший замечательное определение «соцарственный град»!
А Коломенская епархия, ещё более громадная, основанная в середине XIV века и, значит, самая древняя в Московском княжестве? В неё входило 16 городов, в том числе и такие славные, как Серпухов или Тула! И до сих пор коломенцы ругательски ругают императора Павла I, который лишил нас кафедры, и до сих пор недобрым словом поминают владыку Мефодия Тульского, который, переезжая в Тулу в 1799 году, увёз с собой драгоценные коломенские реликвии на 18 возах.
Вы скажете, что это – «провинциальный комплекс»? Наивные люди! Ведь именно такие «комплексы» и создали коломенскую душу.
КОЛОМЕНСКИЕ ГОРШКИ
Мы, коломенцы, люди трудолюбивые. Каких только славных вещей мы не производили! Как не вспомнить фруктовую коломенскую пастилу, кисло-сладкую, присыпанную сахарной пудрой, нежную, как персты юных коломенок! А наши медовые коломенские пряники? А посуда наша славная, крынки и корчаги, рождённые в чёрном дыму Гончаров, словно в пылающих жерлах вулканов? Из-за этой посуды нас на Руси называли «коломенскими горшками». Но мы не обижались на эти насмешки. Мы гордо несли по стране бремя своего трудолюбия. Правда, поганцы-большевики искоренили наши промыслы, но мы верим: недалёк тот день, когда очнётся Коломна и слава о её горшках, пастиле и пряниках вновь вспыхнет на российских просторах.
ОЛУХИ
Мы, коломенцы бываем наивны до изумления. Вот пример: однажды над Лажечниковым подшутили. Ему сказали, что в некоем министерстве ему обещают пост. Лажечников приходит в учреждение и требует аудиенции по поводу получения поста. Естественно, на него вылупили глаза от удивления. Как это близко нам! Как это по-коломенски…
Иногда наивность наша простиралась до удивительно тонких сфер. Один такой эпизод вспоминает всё тот же Гиляров.
«Иконописец изобразил царя Давида, поднявшего голову кверху, и держащим простёртую длань, а на ней два глаза. Подпись: «Очи мои, Господи, пред Тобой выну»
«Выну», то есть «всегда», художник понял в смысле «вынимать»; это рассказ батюшки, видевшего икону».
Не смейтесь над коломенскими простофилями! Их простота говорит о доверчивости и доброте, скрытой под внешним налётом чернонёбости.
БОГОМОЛЬЦЫ
Мы, коломенцы, религиозны. Три десятка церквей и часовен, четыре монастыря – это, согласитесь, существенный показатель для небольшого города. Причём религиозность эта не напускная, а вполне искренняя. Можно подсмеиваться над провинциальной церковностью, над любовью торговых людей к юродивым, хотя бы к тому же Данилушке Коломенскому. Пусть смеются, коли охота. Но мы никому не отдадим ни своей красоты церковной, ни того же Данилушку. Вот канонизируют его за прижизненные и посмертные чудеса – что тогда скажут скептики?
Нет, недаром Коломна стала кафедральным городом для всей Московской епархии. Порукой тому – века нашей веры.
ШИРОТА ДУШИ
У нас, у коломенцев, душа весь мир вместит. Вот купцы Кисловы – взяли, да и подарили усадьбу под Градскую больницу, первую в Подмосковье. А потом взяли другую усадьбу – и устроили там богадельню. А коломенский москвич, купец Ермаков, который всё своё огромное состояние пожертвовал бедным? А купчиха Шевлягина, которая построила водопровод, опять-таки первый в Подмосковье, и подарила его городу?
Дайте срок, вот очухаются коломенцы после пережитого, и явятся у нас новые Щукины да Шевлягины – настоящие люди, о которых не стыдно будет вспомнить!
МОСКВИЧИ И КОЛОМЕНЦЫ
Наша коломенская слава создавалась преимущественно коломенскими москвичами, которые, как Лажечников или Свешников, уехали в столицу. Или московскими коломенцами, которые, подобно Шервинским или Валерию Королёву, приехали сюда из Москвы и стали патриотами Коломны, возвысив наше имя в истории.
Не будем выяснять, кто какому городу больше принадлежит.
Выпьем за коломенских москвичей и московских коломенцев! Выпьем за всех наших славных земляков, где бы они ни находились!
Чернонёбые всех стран, соединяйтесь!
Коломенцы и коломенки! Выше знамя местного патриотизма!
А как нас, собственно, называть?
Москвичи и москвички, туляки и тулячки, омичи и омички. Порой, прежде чем произнести название жителей того или иного населённого пункта, мы начинаем думать — а как же правильно. Вот и в очередной раз возник вопрос: как же правильно называть жителей Коломны? В этом пыталась разобраться наша съёмочная группа.
Однако, как показал опрос в сети интернет, за вариант «коломенки» проголосовали всего 10 представительниц прекрасного пола — из более чем 600 проголосовавших в целом. Быть коломенками, женской части населения, по-видимому не хочется. Слишком уж яркая ассоциация возникает в голове: Коломенка — это всё же речка. Опрос, размещённый в разных группах в Интернете, показал следующие результаты: за вариант коломенцы и коломчанки отдали голоса 334 человека, за вариант коломчане и коломчанки — 251 голос, коломенцы и коломенки набрали 24 голоса, коломчане и коломенки — 10 голосов.
В чём совпадают мнения Романа Славацкого и краеведа Александра Денисова — это в том, что коломенцами как правило себя называют коренные жители, а коломчанами — приезжие. А вот в истории встречались и такие названия, как коломняне и коломничи. Сам Денисов предпочитает называть жителей Коломны – коломенцами, а жительниц – коломнянками.
С точки зрения русского языка тоже однозначный ответ дать пока не получится. Филологи выделяют два семантических ряда: «коломенцы-коломенец-коломенка» и «коломчане-коломчанин-коломчанка». Но в виду того, что русский язык подвижен, и для живой речи мы выбираем более удобные для себя варианты произнесения слов, эти два ряда нередко смешиваются. А каких-то твёрдых и единообразных правил образования этнохоронимов — или, проще говоря, названий жителей населённых пунктов — не существует. Так считает и декан филологического факультета ГСГУ, доктор филологических наук Ирина Политова. Выбрать тот или иной вариант как единственно правильный сейчас не представляются возможным.
Кстати, у Пильняка встречаются в текстах и коломенец, и коломчанин, и коломенский мужик. В общем-то, мнений по поводу того, как же правильно коломенец или коломчанин, коломчанка, коломенка или коломнянка, достаточно много. И для того, чтобы прийти к какому-то одному варианту, нужно серьезное исследование вопроса, которое потребует немало времени. Ну а если вы сомневаетесь, как правильно сказать, то выход всегда найдётся. Используйте описательный оборот: мы — жители Коломны.
Как правильно называть жителей городов России?
Москвичи, петербуржцы, сочинцы – звучит несложно и привычно. Однако есть города, где сложно разобраться, как правильно называть их жителей. Во избежание нелепых ошибок лучше запомнить сложные названия. Как, например, называть жителей городов Дагестанские Огни, Кривой Рог или Яя? «Аргументы недели» подобрали список необычных названий жителей географических объектов нашей необъятной родины.
Имена собственные зачастую впечатляют своей оригинальностью и самобытностью. Причем у жителей одного и того же места может существовать два или даже три варианта их определения: более старые, традиционные и новые. Жителей Воронежа обычно называют воронежцами. Он – воронежец, она – воронежка. Но в старину было и другое название – воронежане. Он был воронежанином, а она – воронежанкой.
Жителей Смоленска, например, издавна называют смолянами и смоляками. Но в старинных летописях и грамотах встречаются смольняне, смольяне и даже смоленцы! Из всего этого богатства сохранилось только «смоляне» и «смоляки», причем «смоляне» расценивается как литературный вариант, а «смоляки» – как разговорный.
Или как нам называть жителей прекрасного города Архангельска? Архангельцами? Он – архангелец, она – архангелка? Нет, это разве что в шутку, а правильно называть их по-другому – архангелогородцами. Архангелогородец и архангелогородка. Впрочем, есть объяснение, почему именно «архангелогородцы». Старое название Архангельска – Архангельский город. Из сочетания «Архангельск-город» и появилось современное «Архангельск». Так что название жителей, «архангелогородцы», хранит в себе название старинного поселения.
Жители Евпатории – евпаторийцы (мужчина – евпаториец, женский род – нет).
Жители города Сланцы – сланцевчане (мужчина – сланцевчанин, женщина –сланцевчанка).
Жители города Курска – куряне (мужчина – курянин, женщина – курянка).
Жители города Омска – омичи (мужчина – омич, женщина – омичка).
Жители города Таганрога – таганрожцы (мужчина – таганроженец, женщина – таганроженка).
Жители города Владивосток – владивостокцы (мужчина – владивостокец, женщина – нет названия).
Жители города Элиста – элистинцы (мужчина – элистинец, женщина – элистинка).
Жители города Нальчик – нальчане (мужчина – нальчанин, женщина – нальчанка).
Жители города Дагестанские Огни – огинцы (мужчина – огинец, женщина – огинка).
Жители города Гусь-Хрустальный – гусевчане (мужчина – гусевчанин, женщина – гусевчанка).
Жители города Улан-Удэ – улан-удэнцы (мужчина – улан-удэнец, женщина – улан-удэнка).
Жители города Яя – яйчане (мужчина – яйчанин, женщина – яйчанка).
Жители украинского города Кривой Рог – криворожане (мужчина – криворожанин, женщина – криворожанка).
И это лишь некоторые сложные примеры катойконимов. Также следует помнить, что не от всех названий жителей мужского рода образуются названия жительниц. В таких случаях употребляется конструкция «жительница города». Например, так поступают с жительницами городов Новосибирска, Евпатории, Владивостока.
Чётких правил, которым подчиняется образование названий жителей городов России, нет. Можно лишь отследить общие закономерности. К примеру, жителей городов, заканчивающихся на -ово, -ево, -ёво- (-ёв-), -ино, -ено, называют с использованием суффиксов -ц- (жители города Королёв – королёвцы). Жителей городов, заканчивающихся на -тск, -цк, -ск, называют с использованием суффиксов -ан-, -чан- и -ян- (жители города Новокузнецк – новокузнечане). Однако и здесь есть много исключений. К примеру, жителей города Кемерово называют кемеровчане.
Обилие названий жителей городов, деревень, сел и регионов – это показатель нашего языкового богатства. Однако таким наследием необходимо грамотно пользоваться. В общем, если сильно затрудняетесь с названием, жителя абсолютно любого города можно так и назвать: житель города Москва, к примеру.
Ольга Новикова
Станьте членом КЛАНА и каждый вторник вы будете получать свежий номер «Аргументы Недели», со скидкой более чем 70%, вместе с эксклюзивными материалами, не вошедшими в полосы газеты. Получите премиум доступ к библиотеке интереснейших и популярных книг, а также архиву более чем 700 вышедших номеров БЕСПЛАТНО. В дополнение у вас появится возможность целый год пользоваться бесплатными юридическими консультациями наших экспертов.
Коломна – о городе, интересных местах и жизни людей
Коломна — город областного подчинения в Московской области и один из туристических центров России. Известен своей глубокой историей — с XII века и древними архитектурными памятниками. Здесь находится Подмосковный кремль, который привлекает туристов не только из РФ. Путешественники с других стран часто приезжают в населенный пункт для осмотра соборов и другого культурного наследия.
Коломна может похвастаться своей вкусной и питательной кухней. Считается, что каждый гость города должен попробовать местную пастилу, которая готовится по особым рецептам. Населенный пункт является транспортным узлом области и одним из производственных центров.
В последние годы исторические районы Калининграда оживились новой волной в искусстве, городском дизайне и кухне. Город, который использовался в качестве военной базы до конца холодной войны, дистанцировался от боевого прошлого и теперь служит оживленной остановкой для путешественников, посещающих Балтийский регион Европы.
Интересный факт. Выдвигаются разные гипотезы о происхождении названия городка. Известный историк Н. Карамзин предполагал, что к основанию поселения была причастна знатная латинская фамилия — Colonna. Ученый утверждает, что чужеземцы конфликтовали с органами власти на родине. Поэтому нашли для себя подходящую местность для жизни. Другие теории связывают название с колесом — «коломой» или каменоломней. Существует около 20 версий о происхождении города.
Общая информация
Где находится Коломна
ТОП достопримечательностей
В городе много исторических достопримечательностей, церквей и объектов, которые нужно посетить туристу. Хорошо ТАМ предоставил подробную информацию о культурных памятниках:
Значимые места
В Коломне много интересных мест, она занимает важное место в эко туризме. Остановимся подробнее на данной информации:
Особенности города
История
Коломна первый раз упоминается в Лаврентьевской летописи — 1177. Историческая хроника говорит о городе, как о существующем. Поэтому датой основания поселения считаются 40-60-е года 12 века. Населенный пункт был присоединен к Московскому княжеству. Много разорений принесло монголо-татарское нашествие, сжигали татары городок и в 16 веке. Князь Дмитрий Донской готовился к Куликовской битве в Коломне. В Смутное время здесь стояли повстанцы Ивана Болотникова, войска Лжедмитрия и Марина Мнишек. Революционные события 1905, 1917 годов также не обошли город. Сегодня населенный пункт считается крупным центром науки, производства и внутреннего туризма.
Особенности городского населения
Коломенцы дружелюбно относятся к путешественникам. Некоторые люди охотно рассказывают древние легенды и притчи. Многие суеверия связаны со Смутным временем и авантюристкой Мариной Мнишек. Даже одна из уцелевших башен Кремля называется Маринкиной. По преданию, здесь была заключена в темницу жена обоих Лжедмитриев. Местная молодежь до сегодняшних дней пытается найти сокровища польской красавицы. Старики говорят, что Маринку не замуровали в стене. Девушка превратилась в сороку и улетела на родину.
Финансовая сторона
Городок небольшой, поэтому цены намного дешевле, чем в крупных мегаполисах. Приезжают в город семьями и для одиночного отдыха.
Безопасность
В Коломне нормально обстоят дела с безопасностью для туристов. Преступность не выше от любого другого населенного пункта РФ.
Интересный факт. В городе прошло венчание 15-летнего Дмитрия Донского и 13-летней Евдокии Суздальской. В Москве организовать свадьбу было невозможно. На кануне мероприятия произошел большой общегородской пожар. Если провести церемонию в Нижнем Новгороде, центре Нижегородско-Суздальского княжества, москвичи взбунтуются. Поэтому выбрали нейтральную территорию — Коломну.
Климат
Чем заняться в разные времена года?
Населенный пункт привлекает туристов в любое время года. Остановимся подробно на развлечениях в разный период: