Когда на самом деле появился титул «фараон», и как называли правителей Древнего Египта
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Как и для чего появился термин «фараон»
Недаром современные исследователи куда охотнее употребляют слово «царь» применительно к правителям Древнего Египта. Словом “per-aa” в древности называли «великий дом», царский дворец, и лишь во времена Нового царства этот термин стал использоваться для обозначения того, кто этим дворцом владеет. Царя Египта воспринимали как посредника между богами и людьми, а потому каждый из тех, кто вставал во главе государства, наделялся длинным титулом, который полагалось произносить целиком во время торжественных церемоний, а произносить просто так, всуе, запрещалось. Видимо, так и возникла традиция называть царя фараоном – властителем «великого дома», чтобы, с одной стороны, сократить громоздкие обороты речи, а с другой – избежать риска лишний раз потревожить богов, назвав их имена.
Впервые обращение «фараон» зафиксировано в документе времен правления Эхнатона, в середине XIV века до н.э., а по некоторым версиям – на сто лет раньше. Это слово с тех времен стало означать нечто вроде «ваше величество», «его величество», но в официальных титулах египетского царя оно отсутствовало. Тот титул, под которым правил царь, состоял из нескольких имен, каждое из которых несло особенный смысл и уходило корнями в глубокую древность. А назначением титула было не просто отразить статус правителя как носителя сакральной и светской власти, но и сформулировать суть, идею, формулу его царствования.
Из чего на самом деле состоял титул царя Древнего Египта
Титулатура египетских царей утвердилась в эпоху Среднего Царства (эпоха между XXI и XVIII веками до н.э.) и просуществовала вплоть до покорения этих земель римлянами в начале новой эры. Титул включал в себя пять «имен».
Титул как программный манифест и формула правления
Вот как звучал целиком титул фараона Тутмоса III: «Гор, Могущественный Бык, Возникающий в Фивах; От обеих Владычиц, Возносящих в царском сане, Подобен Ра в небесах; Золотой Гор, Сильнейший из сильных, Священный явлением; Бог Двух Земель, Неизменный, явленный как Ра; Сын Ра, Тутмос, наипрекраснейший».
Все пять имен фараона целиком назывались в особо торжественных случаях. При этом произнесение или изображение титула передавало суть правления фараона. Было ясно, какие качества он больше всего ценил в себе, что считал своим приоритетом в политике, чем гордился, какие события ставил себе в заслугу. Как правило, титул оставался неизменным на протяжении всего царствования, но в случае, если фараон менял стиль правления, и в его официальные имена тоже вносились изменения.
Написание имен царя существенно облегчало историкам и археологам работу над расшифровками египетских иероглифов и датировкой памятников. Современные историки обозначают правителей личным именем, прибавляя к нему порядковый номер – I, II, III – если для разных правителей эти имена оказываются одинаковыми.
Из школьных учебников мы знаем, что правителей Древнего Египта называли фараонами. Египтолог Галина Караулова объясняет, откуда взялось слово «фараон» и почему оно никогда не было официальным царским титулом
Термин «фараон» действительно никогда не был официальным царским титулом в Древнем Египте, хотя, безусловно, имел прямое отношение к высшей власти. Греческое слово φαραώ, благодаря которому мы все сейчас называем правителей Древнего Египта фараонами, происходит от древнеегипетского pr-aА (принятое чтение — «пер-а»), что буквально переводится как «великий дом». Первоначально термин pr-aА употреблялся только в контексте придворного быта: когда речь шла о дворцовых постройках, о придворных должностях или работах, например imy-r pr-aA («надзиратель во дворце»), smr pr-aA («придворный»). Однако со временем — далеко не сразу — слово начало использоваться как вежливый эвфемизм для обращения к царю вроде «Ваше Величество», ведь царское имя или официальная титулатура носили сакральный характер, поэтому произнесение их всуе было бы неприличным и даже, можно сказать, кощунственным.
Первое упоминание обращения к царю как к pr-aA встречается в документах XII династии, но окончательно это обращение вошло в обиход только в Новом царстве, в правление XVIII–XIX (во второй половине II тысячелетия до н. э.) династий. Уже сильно позже, в эллинистический период, то есть в последние несколько веков перед началом нашей эры, pr-aA становится обиходным названием любого царя как такового — и не только египетского: термин применяется в том числе и по отношению к чужеземным правителям. В эту эпоху слово и попало в греческий язык и дальше стало для всей европейской цивилизации традиционным обозначением египетского царя.
Как же официально назывался титул древнеегипетского царя?
Полная царская титулатура в Древнем Египте состояла из пяти различных титулов-имен, из которых самым близким к нашему термину «царь» будет nsw-bity (принятое чтение — «несу-бити»). Написание этого слова включает в себя изображения тростника и пчелы. По мнению большинства исследователей, это сакральные символы Верхнего и Нижнего Египта соответственно. Буквально nsw-bity можно перевести как «тот, который от тростника и пчелы», иными словами — «правитель как Верхнего Египта, так и Нижнего»: дело в том, что в начале своей истории Египет был разделен на два враждующих царства — Верхнеегипетское и Нижнеегипетское, и только с момента объединения их в одно государство возник тот сильный и процветающий Египет, каким его знаем мы и каким его знали сами египтяне, поэтому тема этого дуализма проходит красной нитью через почти все символы царской власти. Эта власть для древних египтян была не в последнюю очередь именно залогом (если не сказать памятником) единства, подарившего им стабильную и благополучную жизнь.
«Несу-бити» являлось тронным титулом или, как его еще называют, «солнечным», ведь в большинстве случаев имя царя, следовавшее за этим титулом, включало в себя упоминание бога Ра. Другие царские титулы подчеркивали разные аспекты сакрализации правителя.
Самым древним из длинной цепочки титулатуры было так называемое Хорово имя: по нему царь отождествлялся с богом Хором — богом-соколом, богом-воителем, в мифологии победившим силы зла в лице бога-антагониста Сета. К самому имени Хора прибавлялся также эпитет, который как бы пояснял, какой является частица Хора в этом царе, какие качества в себе хотел подчеркнуть царь. В течение первых династий, когда самой актуальной задачей царя было удерживать Верхний и Нижний Египет под одной властью, эти имена были подчеркнуто агрессивные, маскулинные, например Хор-боец или различные упоминания животных — змеи, крокодила, скорпиона. Позже, когда в Египте наступила стабильность, Хоровы имена стали спокойнее и миролюбивее, например Хор-Перэнмаат — «Достигающий Маат» (то есть правды, гармонии).
Следующим за ним было имя Обеих Владычиц (титул «небти», nbty от слова nbt — «владычица, госпожа»), также напоминающее нам о функции царя-объединителя и легитимизирующее единую власть царя над Верхним и Нижним Египтом. Здесь под «Обеими Владычицами» имеются в виду богини Нехбет и Уаджет — покровительницы Верхнего и Нижнего Египта соответственно. Эти титулы имели такие формы: «Брат Обеих Владычиц», «Тот, кто наследует Обеим Владычицам» и даже «Поцелованный Обеими Владычицами».
Третьим официальным титулом было так называемое золотое имя, или имя Хора Златого: написание титула чаще всего начиналось с изображения Хора, восседающего на иероглифе золота. Золото в менталитете древних египтян было сакральной субстанцией: из него, по преданиям, состояла плоть богов, оно же являлось символом солнца, поэтому в моменты усиления солнечного культа солярный элемент начинал также встречаться и в «золотом» титуле. Эти титулы могли звучать как «Золотой именем своим», «Златой Хор, изобильный своими годами, как бог Атум», «Прекрасное золото» или даже, например, «Солнце в золоте».
Наконец, личное имя царя, данное ему при рождении, указывалось в титулатуре на последнем месте, обычно его предварял эпитет «Сын Ра» — это символизировало рождение царя от сакрального брака.
В целом эта цепочка из четырех (не считая личного имени) титулов-имен, начиная со Среднего царства, когда она окончательно оформилась, и до позднейших времен, составляла своего рода программный политический манифест для каждого царя. Из титулатуры нередко можно понять, какие качества превозносил в себе правитель, какие аспекты своей политики он считал главенствующими и какими событиями своего правления гордился. Некоторые египетские цари даже по несколько раз меняли свои титульные имена, чтобы обозначить начало нового этапа в своем правлении. Так, например, основатель XI династии Ментухотеп II сменил Хорово имя «Тот, чья белая корона (то есть корона Верхнего Египта) божественна» на имя «Объединитель обеих земель». Он сделал это после того, как заново объединил Египет, разобщенный в смутное время (в Первый переходный период), и начал тем самым эпоху Среднего царства.
Разберем для примера титулатуру Тутмоса III — одного из самых значительных царей эпохи Нового царства, великого завоевателя, расширившего границы территорий, подчиненных Египту, до Сирии на севере и до пятого порога Нила на юге.
Его Хорово имя звучит как Канэхет Хаэмуаст: (Хор) Могучий бык, явившийся в Фивах.
Титул Небти (или Обеих Владычиц) — Уахнесит Мираэмпет: (Тот, кто от Обеих Владычиц) Длящийся в своем правлении, подобно Ра в небесах.
Тронное имя Тутмоса III — Менхеперра: (Царь Верхнего и Нижнего Египта) Долговечное проявление Ра.
Золотое имя — Джесерхау Сехемпехти: (Златой Хор) Священный своими проявлениями, могущественный силой своей.
И наконец, личное имя звучит как Тутмос Неферхеперу: (сын Ра) Бог Тот был рожден, прекрасный в своих проявлениях.
Список правителей Древнего Египта — список правителей Древнего Египта, начиная с конца 4-го тысячелетия до н. э. и заканчивая епархами Египта, прекратившими правление после арабского завоевания Египта.
Относительно датировок в египтологии существует множество независимых друг от друга и более или менее обоснованных теорий. Из-за недостаточной источниковой базы на сегодняшний день невозможно быть на 100 % уверенным в абсолютных датах того или иного события древнеегипетской истории. О большинстве фактов можно говорить лишь относительно. Так, началом древнеегипетской цивилизации является начало Раннединастического периода, что произошло, как считают современные египтологи, в 4-м тысячелетии до н. э. Конец же Классического Египта известен точно — это 31 г. до н. э., когда закончил правление последний фараон Древнего Египта Цезарион, и Египет стал провинцией Римской империи.
Историю Древнего Египта принято делить на несколько этапов. Современная египтология в истории Древнего Египта выявляет следующие этапы:
Этап
Период
Доисторический Египет
Додинастический период
V—IV тыс. до н. э.
Правители первой династии:
Правители второй династии:
Третья династия Египта:
Четвертая династия Египта:
Пятая династия Египта:
Шестая династия Египта
В современной научно-популярной литературе часто встречаются списки фараонов, включающие в VII династию около 11-ти первых правителей VIII династии. Э. Хорнунг, Р. Краусс и Д. Уорбертон пропускают эту династию в своей хронологии. Ю. фон Бекерат не указывает фараонов этой династии, лишь ссылается на Манефона, согласно которому VII династия правила в течение 70 дней. Э. Бикерман считает эту династию фиктивной. Юлий Африкан указывает 70 фараонов, правивших 70 дней. Евсевий Кесарийский указывает 5 фараонов, правивших 75 дней.
Восьмая династия Египта
Девятая династия Египта
Десятая династия Египта
Одиннадцатая династия Египта
Шестнадцатая династия Египта
Двадцать первая династия
Двадцать вторая династия
Династия включает разных правителей Нижнего Египта: в Гераклеополе, Леонтополе и Танисе.
Двадцать четвёртая династия:
Раздел между Третьим переходным и Поздним периодами условен, поэтому некоторые египтологи относят XXV династию к Позднему периоду (согласно наиболее современной работе по египетской хронологии Э. Хорнунга, Р. Краусса и Д. Уорбертона «Хронология Древнего Египта»). В данном списке XXV династия отнесена к Третьему переходному периоду, согласно наиболее устоявшейся традиции. XXV династия являлась захватническо-иноземной, и другие её представители правили в царстве Куш (см. Список правителей Куша).
Относительно датировок в египтологии существует множество независимых друг от друга и более или менее обоснованных теорий. Из-за недостаточной источниковой базы на сегодняшний день невозможно быть на 100 % уверенным в абсолютных датах того или иного события древнеегипетской истории. О большинстве фактов можно говорить лишь относительно. Так, началом древнеегипетской цивилизации является начало Раннединастического периода, что произошло, как считают современные египтологи, в 4-м тысячелетии до н. э. Конец же Классического Египта известен точно — это 31 г. до н. э., когда закончил правление последний фараон Древнего Египта Цезарион, и Египет стал провинцией Римской империи.
Историю Древнего Египта принято делить на несколько этапов. Современная египтология в истории Древнего Египта выявляет следующие этапы:
Связанные понятия
В данном списке представлены известные науке исторические государственные образования эпохи Древнего мира.
Протоэламиты — принятый в науке термин для обозначения цивилизации народностей, предположительно на юге Месопотамии, позднее расселившихся и распространивших своё влияние на территории современного юго-западного Ирана, создавших предпосылки для становления эламской цивилизации.
Согласно автору первой истории Древнего Египта Манефону, хронологическое деление истории страны охватывает период правления 30 династий. В современную эпоху в эту хронологию был внесён ряд уточнений. Ниже приводится периодизация древнеегипетской истории, предложенная в коллективной монографии История Древнего Востока. Ч. 2. Передняя Азия и Египет (М., 1988).
Архаи́ческий пери́од в исто́рии Гре́ции (750—480 гг. до н. э.) — термин, принятый среди историков начиная с XVIII века. Возник в ходе изучения греческого искусства и первоначально относился к этапу развития греческого искусства, в основном декоративного и пластического, промежуточному между периодом геометрического искусства и искусством классической Греции. Позднее термин «архаический период» был распространён не только на историю искусства, но и на общественную жизнь Греции, поскольку в этот период.
Паросский мрамор (лат. Marmor Parium, англ. Parian Marble or Parian Chronicle) — название важного источника древнегреческой хронологии, мраморной таблицы с острова Парос, составленного в 264 до н. э..
Доисторическая эпоха Китая — период в истории Китая со времён появления на его территории первых представителей рода людей и до появления первых письменных источников о его истории.
Фараоны в Древнем Египте: символы и передача власти, титул, коронация
Фараоны в Древнем Египте обладали огромной властью и несли большую ответственность перед народом. Ниже мы рассмотрим образ жизни фараонов, их обязанности, процедуры коронации и передачи титула, а также кратко пройдемся по самым значимым правителям Древнего Египта.
Содержание
Фараон — современное титульное звание египетских царей, которое произошло от египетского per-oh, что означает «великий дом» либо «царский дворец». Этот термин возник для того, чтобы избежать называния царского имени и монарших титулов. Сами же египтяне именовали правителя «принадлежащим тростнику и пчеле» (Верхнему и Нижнему Египту соответственно) либо «повелителем обеих земель».
Фараон был вершиной египетского общества — главой гражданской администрации, главнокомандующим египетской армией и главным жрецом. Он считался сыном бога Ра и воплощением бога Гора. Египетские цари носили титул ntr nfr («бог молодой») в противовес Солнцу — «богу большому» («старому»). Таким образом, жители Та-Кемет представляли себе мир как соправительство двух солнц.
Символы власти
К знакам монаршего могущества относились корона, посох и подвязная борода.
Корона имела несколько вариантов. Корона Верхнего Египта — белая в виде кегля, корона Нижнего Египта — цилиндрическая красная с закругленным выступом сзади, пшент — венец фараона — представлял собой соединение двух этих форм. Вторым по значению головным убором фараона был плат (клафт-ушерби, или немес). Он состоял из куска ткани в голубую и золотую полоски, лент и диадемы с уреем — скульптурным изображением кобры, хранительницы власти на небе и земле. Фараону также принадлежали треххвостая плеть и скипетр. Считалось, что их передал Осирису Анцти — первый пастырь людей. Они являлись обязательными атрибутами обряда коронации.
Голова фараона в головном уборе клафт (немес). Около 1872-1806 гг. до н. э. Художественный музей Уолтерса, Балтимор (США). Фараон Птолемей VIII между богинями Уаджит и Нехбет. Барельеф на храме Гора. Эдфу, Египет.
Скипетры находили в гробницах начиная с додинастического периода. Ранговым знаком и обязательным атрибутом костюма фараона был полосатый воротник-ожерелье (ускх), скроенный по кругу, — солярный знак.
Не менее важным элементом во всех торжественных церемониях была накладная искусственная борода — символ владения землей. Все египтяне брились, правом носить бороду обладал только фараон. Исключение составляли случаи, когда человек был в трауре; согласно традиции ему позволялось отпускать бороду и волосы.
Преемственность власти
Титул фараона передавался по наследству. Всего история Древнего Египта насчитывает 31 династию. Первым достоверно известным царем был Мина (Менес), а фактически последней царицей стала Клеопатра. После ее смерти через отравление Египет вошел в состав Римской империи.
Чтобы сохранить чистоту крови, было принято заключать браки между родственниками, в том числе близкими.
Фараон имел несколько жен, но лишь одна из них носила титул «великая царица», «великая царская супруга» или «главная супруга царя».
Коронация
Вступая на престол, фараон должен был пройти обряд коронации, который представлял собой определенный набор церемоний и фестивалей, проводившихся на протяжении года. Такой год назывался годом коронации.
Примерно через 30 лет обряд коронации повторялся. Это был день празднества Сед или Хеб-сед. Сама церемония должна была подтвердить власть фараона, повторить сакральные обряды и даровать царю новую юность.
Титул царя
Со времен Среднего царства установился полный титул царя, который состоял из хорова имени (самая древняя часть имени фараона), имени по небти, золотого имени, тронного имени и личного имени. Начиная с III династии появилась практика писать последние два имени фараона и все его титулы в овальной рамке, которую мы называем картуш. С точки зрения египтян, этот овал символизировал ход солнца вокруг мира и очерчивал границы царства, освещаемые солнцем.
Обязанности фараона
Ежедневно правитель выслушивал доклады и письма, отчеты о доходах и расходах, диктовал или самостоятельно писал ответы. Когда фараон давал аудиенцию, он восседал на троне перед дворцовой дверью, облаченный в корону, с символами власти в руках.
В это время его основными функциями были «изречение», озвучивание царских распоряжений и суд, когда он выносил судебные решения. Также фараон принимал делегации, вел переговоры.
Во время войны царь исполнял обязанности главнокомандующего войсками и лично участвовал в военных действиях. Безусловно, в разные эпохи те или иные обязанности фараона преобладали. Если в период Древнего царства правитель в первую очередь должен был поддерживать миропорядок, то в пору Нового царства — возглавлять армию. Таким был фараон Тутмос III.
Великие фараоны
История Древнего Египта насчитывает великое множество фараонов, представителей 31 династии. Сильные и слабые, гуманные и деспотичные, воинственные и миролюбивые, но всегда почитаемые народом, верховные правители считались воплощением бога на земле. Божественный статус и неограниченная власть превращали фараона в «центр Вселенной», вокруг которого вращалась жизнь государства.
ЭХНАТОН
Фараон Аменхотеп IV в целях усиления царской власти и уменьшения влияния жречества, а также объединения страны решился на радикальную религиозную реформу. Он заменил главного бога солнца Амона-Ра на бога солнечного диска Атона, позже провозгласил его единственным богом, отменив культы остальных богов. Аменхотеп IV также начал строительство новой столицы Ахетатон и изменил свое имя на Эхнатон — «полезный для Атона». Символом божественности его власти стал солнечный диск с лучами, оканчивающимися кистями рук. Однако общество оказалось не готово к столь радикальным переменам. После смерти Эхнатона культ Атона был отвергнут. Даже его сын Тутанхатон изменил имя на Тутанхамон, а новообразованную столицу жители спешно покинули и забыли навсегда.
Бюст Эхнатона. Дата неизвестна. Египетский музей, Каир (Египет)
ТУТАНХАМОН
Египтологи шутят, что главным событием в жизни Тутанхамона стало то, что он умер. Тутанхамон был фараоном недолго и скончался, по последним данным ученых, от малярии, не достигнув своего 20-летия. Во всемирной истории этот правитель прославился своей сохранившейся гробницей, открытой в 1922 г. Ученым понадобилось семь лет, чтобы извлечь, замерить, зарисовать и сфотографировать найденные в ней богатейшие реликвии.
НЕФЕРТИТИ
В историю на века вошла женщина, главная супруга фараона Эхнатона, ставшая эталоном красоты, — Нефертити. Исследователи спорят о ее происхождении. Одни утверждают, что она была иноземной принцессой, другие — египтянкой, но не из царской семьи, однако женщина надолго завоевала сердце фараона. Благодаря своей красоте, уму и настойчивости Нефертити играла огромную роль в управлении государством. Об этом свидетельствуют рельефы, где она изображена в сценах, которые считались прерогативой фараона, например избивающей врагов.
Бюст Нефертити. Около 1300 г. до н. э. Новый музей, Берлин (Германия)
ТУТМОС III
Тутмос III стал фараоном после смерти своего отца, но первые 20 лет провел под руководством своей мачехи Хатшепсут, которая, будучи регентом, захватила власть в Египте. Когда Хатшепсут умерла, Тутмос III занял место главы государства. Это уникальный царь-воин, который не проиграл ни одной из 17 битв и превратил Египет в великую и процветающую империю.
Статуя Тутмоса III. Египетский музей, Турин (Италия)
