Как называлась дуэль у викингов
Хольмганг
Хольмганг (др.-исл. hólmganga — «прогулка по острову») — поединок двух викингов, нередко служивший способом обогащения для берсерков.
О правилах воины договаривались, как правило, непосредственно перед боем (например о том, сколько раз допускается менять пробитый щит). В IX—X веках хольмганг приобретал форму узаконенного разбоя: опытному воину достаточно было заявить притязания на собственность либо женщину другого, чтобы обязать противника к вступлению в поединок. Отказ от поединка навлекал на провинившегося социальную стигму — объявление нидингом, что обычно было равнозначно статусу изгоя. Причинение смерти на хольмганге не считалось убийством.
На исходе периода викингов (рубеж X и XI веков) стали предприниматься попытки законодательного регулирования хольмганга, с тем чтобы избежать бессмысленной гибели воинов. Обряд, который и ранее сопровождался жертвоприношением богам, стал всё более формализовываться. В исторические времена борьба велась до первой крови и заканчивалась уплатой трёх мер серебра победителю.
Хольмганг фигурирует в сагах об Эгиле, о йомсвикингах, о Гуннлауге, о Кормаке. В последней поединок происходит на шкуре в три метра шириной, которая закреплялась на земле колышками. Выход за пределы отведённого пространства приравнивался к проигрышу.
В итоге поединок чести был по сути превращён в способ обогащения для тех, кто от природы был высокоуровневым бойцом.
Победить такого просто нет возможности и удача не поможет.
Подобные порядки характеризуют период викингов, как низко развитый. Викингам нечего было дать Европейцам, у которых были города и дороги, кроме грабежа и тактики ночных нападений на крепости и города, со стороны моря. При этом если нападение первичное не удавалось, викинги быстро и решительно. драпали к своим драккарам, дабы им бошки не поотрывали. Потому что воевать упорно, с постоянным войском, с гарнизоном крепости, они категорически не умели.
Поэтому, когда эпоха викингов, а значит и отмороженности, стала проходить, от хольмганга не то что бы сразу отказались, но формализировали.
Если бы Калашников поменьше имел гонору, он мог бы вполне уйти так сказать в сторону. Покаяться, сказать что мол не специально и дело с концом.
В 1229 году есть интересное уточнение. Смоленский князь Мстислав указывал, что русский не может вызывать немца на поединок в русскую землю, а немец русского в Ригу и на Готский берег. Князь не должен вмешиваться в поединки иноземцев на русской земле (не брать с них судебных пошлин), а немцы — в поединки русских людей.
Женщинам тоже можно было драться против женщин, а можно было выставить бойца от своего имени.
Бой проводился в специально отведённом и подготовленном для этого месте. Его подготовкой во времена Московской Руси занимался судебный пристав, называвшийся «недельщиком». Судебный поединок «поле» начинался с того, что оба участника целовали крест.
Обычай решать спорные дела «полем» продолжал существовать в течение всего XVI века и исчез в XVII веке. Соборное уложение 1649 года ничего не упоминает о «поле».
Суд божий. Европейский колорит так сказать. у них пошли путём более иезуитским.
Испытание огнем состояло в держании руки на огне, в переходе через зажженный костер в одной рубашке (которая иногда покрывалась воском), в держании руками раскаленного железа. Испытание водою производилось или кипящей, или холодной водою; при испытании кипящей водою клали на дно сосуда с кипятком кольцо, которое обвиняемый должен был вынуть без вреда для себя; при испытании холодной водою обвиняемого, перевязанного веревкою, бросали в воду, и если он шел ко дну, то считался невинным, если же оставался на поверхности воды, то признавался виновным (это последнее испытание объясняется языческими воззрениями на воду как на чистый элемент, который ничего нечистого в себя не принимает).
С принятием христианства появилось новое испытание — крестом: истец и ответчик ставились у креста с поднятыми вверх руками, и кто первый опускал руки или падал, тот считался виновным. Весьма распространенным С. Божиим был привод подозреваемого в убийстве к телу убитого: по народному поверью, при прикосновении или приближении убийцы выступала кровь из ран убитого.
В общем в Европе ставка делалась именно на церковную власть и контроль, мол воля божия превыше всего и сохранялось подобное по этой причине аж до 1700-х годов. Церковь поначалу пробовала запрещать конечно, но быстро смекнула всю пользу от таких переворотов закона.
Хольмганг
Хольмганг – поединок викингов
Хольмганг – формализованный поединок двух воинов, характеризующийся довольно строгой ритуалистической частью и универсальным сводом правил. Хольмганг, как уникальное явление древнескандинавской культуры, возник, очевидно, в IX веке и просуществовал до заката «эпохи викингов», то есть до XI столетья.
С древнеисландского слово хольмганг («hólmganga») дословно переводится как «прогулка по острову», что достаточно точно отражает одну из ключевых особенностей поединка. Викинги предпочитали проводить хольмганги на небольших островках, которые назывались шхерами (от древнескандинавского «sker», что переводится как «скала в море»). Смысл поединка на острове заключался в том, что ограниченная и хорошо просматриваемая площадка исключает возможность неожиданной поддержки одному из поединщиков.
На хольмганге помимо самих поединщиков обязательно присутствовали их друзья или родственники, которые, однако, не имели права вмешиваться в бой ни при каких обстоятельствах, выполняя роль секундантов, следящих за соблюдение правил и ритуальной части. Что касается ритуалов, то перед началом хольмганга викинги традиционно обращались к богам и, вероятно, свершали обряды жертвоприношения. Именно поэтому в скальдических текстах хольмганг иногда именуют кеннингом «суд богов».
Правила хольмганга были довольно свободными, то есть поединщики сами заранее договаривались о том, на каком оружии они будут биться. Наиболее распространенным вариантом (ввиду своей универсальности) являлась комбинация щит-меч или щит-топор. Признаком поражения являлся сломанный (пробитый щит) или явное ранение. По обоюдной договоренности боец мог менять пробитый щит на новый, в этом случае бой предполагал возможность нескольких сходок.
Главная негативная черта хольмганга заключалась в том, что мужчина, вызванный на поединок, не имел права не принять вызов, который в свою очередь мог исходить от кого угодно. По этой причине к концу X века хольмганг у викингов из поединка чести превратился в способ заработка. Профессиональные воины (в частности – берсерки и ульфхендары) путешествовали от города к городу и затевали ссоры с теми, кто был заведомо слабее их. Отказаться от вызова означало получить статус нидинга, бесправного изгоя.
Причинение смерти в хольмганге не считалось преступлением, тем не менее, чаще поединок велся, образно выражаясь, до первой крови. Тому же берсерку, как профессиональному поединщику, не было никакой выгоды в убийстве противника, ведь проигравший был обязан выплатить победителю три меры серебра (величина откупа варьировался в зависимости от времени и региона). Разумеется, победитель также получал извинения проигравшего и объект, на который он выдвинул свои притязания (это могла быть собственность или женщина).
Существуют свидетельства, согласно которым хольмганг мог проводиться не только на острове, но и на искусственно ограниченном пространстве. Например, в «Саге о Кормаке» хольмганг проводится на шкуре длиной в три метра (ширина не указывается), которая была прибита к земле деревянными кольями. Выход за пределы шкуры приравнивался к проигрышу. Также хольмганг фигурирует и в других скальдических текстах, включая «Сагу о Гуннлаге», «Сагу о Йомсвикингах», «Сагу об Эгиле», «Сагу о людях из Озерной Долины». При этом в последний рассказывается о том, как воин, которого вызвали на хольмганг, не явился на поединок, за что противник воздвиг против него нитсшест.
Ближайший аналог хольмганга викингов – древнерусское поле, законодательно оговоренный поединок между двумя мужчинами, свершаемый по указанию вождя, который не смог разрешить тяжбу, либо мужчины оказались обоюдно недовольны его решением.
Термины
В этом кратком справочнике в алфавитном порядке собраны основные термины и понятия, встречающиеся во вселенной телесериала «Викинги». В список входят как упоминаемые, так и подразумеваемые определения. Спойлеры содержат примеры использования терминов в сериале и других произведениях.
Содержание
Скандинавия
Основные термины
В подобной бане происходит первая встреча Хвитсерка и конунга Олафа Толстого.
Испытанию раскаленным железом Аслауг подвергает христианского миссионера Ансгара, а в комиксе «Викинги. Графический роман» она же судит Яску кипящей водой. Перед тем, как взять Ролло с собой в поход, Бьёрн испытывает его холодной водой.
Рагнар, Ролло, Лагерта и многие другие персонажи начинают свой путь как бонды.
Действия Великой языческой армии демонстрируются с конца четвертого сезона.
В «Викингах» масштабный волок происходит на протяжении двух серий. См. Волок.
Вороны довольно часто появляются в сериале, особенно в трудные и переломные для персонажей моменты жизни. Изображение ворона можно увидеть на личном стяге Рагнара Лодброка.
Целые гальдраставы или их фрагменты не раз появляются в сериале, например, на вестфольдских щитах и парусах, а также татуируются на коже.
Данный топоним в сериале не используется (например, ярл Харальдсон предпочитает слово «Русь»). Собственно Русь появляется только в шестом сезоне.
Верховный жрец Уппсалы и другие языческие жрецы и жрицы могут служить примерами годи в сериале.
Дева щита Лагерта является центральным персонажем сериала «Викинги». Ряд других героинь (Торунн, Торви, Астрид и другие) также являются воительницами. Скандинавские воительницы массово участвуют в сражениях, женщин-воинов можно увидеть даже у англосаксов.
В сериале показаны значительно меньшими, чем оригинальные прототипы, см. ляпы и ошибки сериала.
Законоговоритель судит Ролло после того, как тот сражается против Рагнара на стороне ярла Борга. Во время заселения Исландии Флоки предлагает эту должность Эйвинду.
Справление Йоля демонстрируется в одноименной серии, в которой оно совпадает с празднованием Рождества христианами.
Отсылки к йомсвикингам неоднократно встречаются в сериале (см. статьи Эрик Трюггвасон, Зигфрид, Торкелл и др.).
В сериале крупнейшим языческим храмом является святилище богов в Уппсале. Капище Тора в Исландии играет важную роль в сюжете.
Персонаж Хакон является китобоем. При демонстрации Вестфольда видно, что королевство находится под сильным влиянием китового промысла.
В сериале данная казнь демонстрируется дважды и неоднократно упоминается как способ расправы с самыми отъявленными злодеями.
В сериале не раз демонстрируется кровная месть. Ярким примером служат события между семьями Кетиля и Эйвинда в Исландии, как кровную месть можно рассматривать и отмщение сыновей Рагнара английским королям.
В медовых залах, таких, как Большой зал Каттегата, разворачиваются многие ключевые сцены сериала.
Нитс угрожал ярлу Харальдсону, Ингольфу, конунгу Фродо и другим скандинавским персонажам в случае отказа от хольмганга. Это одна из причин, по которой они с готовностью принимали брошенный вызов.
В сериале неоднократно демонстрируются различные виды похорон.
Подводкой для глаз особенно часто пользуется Флоки. Применяют ее и многие другие персонажи.
Руны не раз мелькают в сериале. Например, Флоки использует вырезанные на кости руны для ускорения выздоровления Рагнара.
Русы впервые упоминаются в пятом сезоне. События шестого сезона отчасти посвящены им.
Биографии изрядной части персонажей сериала основаны на историях из саг.
Одного из скальдов в «Викингах» сыграл норвежский музыкант Эйнар Селвик, лидер фолк-проекта Wardruna.
Религиозный фестиваль можно наблюдать во время демонстрации Уппсалы в первом сезоне. Разнообразные обряды скандинавского культа ярко демонстрируются на протяжении всего сериала.
В шестом сезоне этот статус получают Беловолосый и другие пособники Ивара Бескостного. Скогармадром также является Эрик Рыжий.
В сериале солнечный камень и солнечная доска становятся первыми навигационными приборами Рагнара Лодброка. Они позволяют Рагнару и его последователям-викингам совершить первые походы на запад.
В сериале неоднократно цитируются фрагменты «Старшей Эдды», например, «Песнь о Харбарде».
Первым человеком, исполняющим в сериале обязанности стиварда, был Свейн.
В сериале скандинавские вожди, начиная с Харальдсона, регулярно устраивают тинги. Как правило, они проходят в медовых залах.
Каттегат, важнейшее поселение сериала, расположен во фьорде.
Арн, Торстейн, Лейф и другие соратники Рагнара становятся хирдманнами после обретения последним титула ярла.
Хнефатафл не раз появляется в сериале: в него играют конунги Хорик Гудфредсон, Рагнар Лодброк и Харальд Прекрасноволосый. Ивар Бескостный также неравнодушен к хнефатафлу и шахматам.
В сериале это не уточняется, но Кетиль Плосконосый, вероятно, носит титул хэрсира.
Скандинавское оружие
Скандинавская мифология
Флоки называет свою первую дочь в честь Ангрбоды, несмотря на неприятие Хельги.
Фрейдис использует миф о зачатии Вали, доказывая Ивару возможность рождения ребенка от союза бога и смертной женщины.
Валькирий можно увидеть в первой же серии вместе с Одином.
Флоки подробно описывает Вальхаллу Этельстану в первом сезоне. В дальнейшем она неоднократно упоминается и даже появляется в сновидении Рагнара в начале четвертого сезона.
Рагнар использует термин «вельва» в качестве имени нарицательного, называя так Аслауг.
Когда Рагнар Лодброк и его соратники путешествуют в Гёталанд, они совершают паломничество к гигантскому дереву, которое местные жители принимают за Иггдрасиль.
В первом сезоне Хельга рассказывает Этельстану о сотворении земли из плоти Имира.
Локи неоднократно упоминается в сериале и появляется в комиксе «Викинги: Кровавое наследие». Более того, персонаж Флоки ассоциирован с этим божеством, на что намекается и в «Викингах», и в упомянутом комиксе.
В комиксе «Викинги: Восстание» умирающий скандинавский жрец сравнивает с пламенем Муспельхейма огонь, принесенный повстанцами Колума для поджога Уппсальского капища.
Олицетворение Ран (или ее дочерей) можно увидеть под водой во вступительном ролике «Викингов», особенно в первых трех сезонах.
Положение, которого карлику Кануту удалось добиться при дворе конунга Олафа, может говорить о том, что скандинавы вполне могли принять его за одного из свартальвов.
Аслауг неоднократно упоминает Сигурда и приводит его в пример своим детям.
Этому божеству уподобляется Хельга, пытаясь облегчить страдания наказанного Флоки.
Имя Тора и связанные с богом грома легенды неоднократно упоминаются в сериале. Знаменитые скандинавские амулеты в форме Мьёлнира носят многие персонажи. Кроме того, Тор является главным героем комикса «Викинги: Кровавое наследие».
Имя Фафнира не раз упоминает Аслауг, чей отец Сигурд, по легенде, сразил чудовище.
Имя Форсети упоминает Ингольф перед тем, как наложить проклятие на род и земли Рагнара Лодброка.
Перед севом в скандинавском поселении в Уэссексе Лагерта приносит в жертву Фрейру скот, что вызывает сильное недовольство присутствующих христиан.
Лагерта считает Фрейю своей покровительницей. Незадолго до своей гибели Торунн собирается помолиться Фрейе за благополучные роды.
Одно из вероятных имен Хеймдалля, Риг, фигурирует во время суда Лагерты над женщиной, которую муж обвиняет в измене.
Англия и другие страны
Основные термины
Англосаксонские монархи неоднократно устраивают советы знати и духовенства, соответствующие данному термину.
В сериале представлены основные королевства Гептархии, такие, как Нортумбрия, Уэссекс, Мерсия и Восточная Англия. На их территории развиваются ключевые события сюжета.
Епископы Унван и Эдмунд являются яркими примерами участия духовенства в политических событиях.
Иллюминирование и обучение ему неоднократно демонстрируется в сериале и даже влияет на сюжет. С ним тесно связаны такие персонажи, как Этельстан, Юдифь и Пруденций.
Местный рив встречается викингам Рагнара во время второй высадки в Нортумбрии.
Скриптории при монастырях и церквях неоднократно демонстрируются в сериале. Именно в скриптории зритель впервые видит Этельстана.
Тэны, например, Эадрик и Кутред, неоднократно встречаются в сериале.
По Шелковому пути странствует Ивар Бескостный в начале шестого сезона.
Элдормены, такие, как Виджия, Этельвульф или Маннел, неоднократно появляются в сериале и участвуют в его событиях.
Хольмганг. Особенности Соревнования
В этом Соревновании Кланы-участники распределяются по особым Лигам Хольмганга, которые отличаются от Лиг в личных, клановых и глобальных Соревнованиях.
Всего в Хольмганге семь Лиг: самая младшая — Первая, самая старшая — Седьмая. Чем выше Лига, тем сильнее соперники и больше награды.
Кланы, которые одерживают победу в Хольмганге, переходят в более высокую Лигу, а проигравшие — возвращаются в предыдущую. Кланы, которые не участвуют в Соревновании, остаются в той же Лиге.
Если Клан впервые участвует в Соревновании, он попадает в самую младшую, Первую Лигу.
Эпическое Соревнование длится 21 час, но ваш Клан участвует только в тот промежуток времени, который был выбран при подаче заявки. До и после него участники находятся в режиме ожидания: можно переносить свой город на Острова Испытаний и атаковать других Ярлов (эти действия принесут очки для личных и клановых достижений в Соревновании, подробности в подразделе “Хольмганг. Начисление очков”).
Затем, когда наступит время сражения, начнется первый этап Соревнования: для одного Клана — оборона Фортов, для другого — атака. Каждый этап состоит из подготовки и Осады, то есть самих боевых действий.
В начале подготовки каждому Форту стороны защиты случайным образом присваивается уровень. В соответствии с ним в Крепостях появляется определенное количество Стражей Островов и ресурсов.
В течение подготовки во всех Фортах действует Мирный договор. Обороняющийся Клан может отправлять в Крепости подкрепления, а Вождь и Старейшины — устанавливать там ловушки. Ярлы атакующего Клана тренируют войска и составляют план нападения.
Во время Осады Форты защищающей стороны становятся доступны для нападения, Штурма и шпионажа. Задача атакующего Клана — разрушить все Крепости противника, задача обороняющегося — не дать этого сделать.
Уничтожая Форты, Кланы зарабатывают очки в основной счет Соревнования. Подробнее об этом читайте в подразделе “Хольмганг. Начисление очков”.
Сразу после окончания одного этапа начинается подготовка к следующему. Теперь участники меняются ролями: если Клан начал с обороны, то в новом этапе он будет атаковать Форты врага, и наоборот.
Этапы будут сменять друг друга до окончания промежутка времени, выбранного для сражений. Затем участники вновь перейдут в режим ожидания до оглашения результатов Соревнования.
О начале каждого этапа Ярлы получают уведомления.
Узнать текущий этап и время до его окончания можно в окне Форта, а также во вкладке “Информация” в окне Соревнования.