Как называется скрыть личность человека
Тотальная анонимизация и временная маскировка. Почему люди скрывают свою личность
Что значит анонимность в современном мире, который всё больше полагается на самые разные инструменты для идентификации пользователей и слежки за ними, можно ли сохранить приватность в интернете и почему использующие анонимизированные данные интеллектуальные системы принимают расистские решения? Над этими и другими вопросами размышляют авторы «Книги об анонимности» (Book of Anonymity), которая недавно вышла в калифорнийском издательстве punctum books. Редакторка сверхновой и авторка тг-канала «дайджест антропоцена» Ольга Дерюгина внимательно изучила этот сборник и пересказала для «Ножа» наиболее интересные моменты.
Книга как калейдоскоп
«Анонимность» — весьма размытое понятие: его значение сильно зависит от контекста, в котором оно употребляется. Редакторы «Книги об анонимности» это хорошо понимают и сразу сообщают, что не стремились создать целостное повествование и расставить все точки над «i». В предисловии к ней говорится: перед вами — калейдоскоп, а значит, вы увидите множество трактовок и точек входа в тему. «Цвета соединяются, но не смешиваются». В издание вошли самые разные тексты — от эссе антропологов и социологов до стихов и документации художественных проектов.
Составители сборника выделяют семь точек зрения на анонимность. Во-первых, можно рассмотреть набор конкретных техник, алгоритмов или средств, за счет которых анонимность достигается. Во-вторых, под анонимностью понимают определенный образ жизни и мышления. Разумеется, такой тип поведения и взгляд на мир влечет за собой некоторые последствия: желательные и нежелательные, неизбежные и случайные — из этого вырастает третий подход к проблеме. Четвертый связан с философским термином «режим» (Collier & Lakoff), под которым подразумевают «манеру, метод или систему управления, имеющую определенные обоснования и критерии успешности». Пятый — с понятиями «время» и «дискретность»: как мы вообще определяем, где заканчивается анонимность? Быть может, правильнее говорить о ней как о градиентном или фрагментарном состоянии, когда в публичном доступе находится лишь часть информации? Доступность данных — шестой ракурс разговора об анонимности. А в рамках седьмого подхода разбираются отношения между условным плащом-невидимкой, человеком, под ним укрывшимся, и тем, кто пытается обнаружить и скинуть этот плащ.
Многие эссе похожи на начало большого исследования: в них лишь намечена траектория, но куда ведет этот путь, еще не ясно. Читая, размышляешь вместе с авторами, нащупываешь собственные трактовки и точки входа в тему. Так получилось и у меня, поэтому подзаголовки в этой статье не привязаны к разделам книги, а отражают мое собственное восприятие проблемы.
Анонимность = разобщенность?
Когда речь заходит об анонимности, наверняка многие из нас представляют себе одинокую фигуру в капюшоне и маске, которая теряется в толпе. Человек без имени всегда одиночка: такой образ сформировала массовая культура. Иногда подобный взгляд соответствует действительности, но некоторые кейсы из книги помогают увидеть абсолютно противоположную картину. Стать анонимом — значит скрыть свой статус и круг знакомств, перестать соответствовать своему общественному положению. Оказывается, это отличная предпосылка для объединения по альтернативным принципам, которые позволяют игнорировать существующие социальные установки.
Один из примеров такой анонимной солидарности — донорство. В статье «Каста, социальная реформа и донорство крови в Индии» рассказывается о том, как возможность скрыть свое имя помогает преодолеть разрыв между кастами.
Когда речь идет о спасении чьей-то жизни, такие параметры, как социальное положение, достаток, религия и происхождение уходят на задний план.
Причем в Индии данная практика появилась совсем недавно. Вплоть до 1990-х годов была распространена такая форма донорства, как «замещение»: пациенту переливалась кровь членов семьи или родственников. В индийском обществе долгое время считалось, что кровные узы и каста неразрывно связаны между собой. До 1998-го донором также можно было стать за денежное вознаграждение. Сейчас это запрещено законом: последние двадцать лет правительство активно поддерживает безвозмездное анонимное донорство. Хотя в целом кампания в пользу волонтерского донорства оказалась достаточно успешной, «замещение» по-прежнему остается популярным в этой стране.
Исследователи отмечают: преодоление социальных границ становится возможным именно за счет обезличивания доноров, отказа от собственного имени. Таким образом доброволец может приобщиться к гуманистическим ценностям, не предавая при этом многовековые традиции.
Заглядывая в будущее, авторы текста критикуют переливание искусственной крови: по их мнению, когда из акта добровольного пожертвования исчезает субъект, утрачивается и человечность такой практики. Искусственная кровь позволяет не замечать страданий других людей.
Еще один любопытный кейс связан с сетевой средой. Автор эссе «Коллективные удовольствия анонимности» описывает новую форму «безличной близости», возникшую на имиджборде 4chan и в видеочате Chatroulette. Если в современных социальных сетях нельзя скрыть свое настоящее имя, место проживания, вкусы и контакты, то 4chan открывает возможность для перевоплощения.
Радикальная анонимность имиджборда предполагает не столько сокрытие личности пользователя, сколько создание совершенно иного образа.
Здесь каждый может надеть маску Гая Фокса и затеряться в толпе: с 2006 года участники одной из «досок» начали называть друг друга Анонами, а вскоре эта шутка превратилась в один символов коллективной идентичности, или, вернее, антиидентичности. Подключившись к одному из тредов на 4chan, быстро перестаешь понимать, где твой анонимный комментарий, а где — реплики оппонентов. Индивидуальной речи в этом пространстве как будто вовсе не существует.
Читайте также
Совсем другой взгляд на коллективную идентичность представлен в эссе про аутентичность. Возможность высказываться анонимно помогает противостоять предвзятости слушателя, а иногда и исследователя.
Чтобы ориентироваться в сложном и разнообразном мире, мы придумываем категории и классификации. Чаще всего они упрощают нашу жизнь, но в какой-то момент мы рискуем стать их заложниками и перестаем замечать, как сами искажаем поступающую извне информацию.
Из-за привычки обобщать мы оказываемся не способны принять происходящие в мире изменения. По мнению антрополога Рольфа Линднера, такое часто происходит в этнонауках (то есть в науках, изучающих разные народы, сообщества и группы людей): некоторые исследователи настолько ценят культурную аутентичность, что стремятся «заморозить» находящиеся под угрозой исчезновения традиции и языки.
В итоге мы сталкиваемся с экзотизацией Другого и получаем статичный образ сообщества, которое вообще-то развивается, взаимодействует с другими культурами и технологиями и переписывает собственную историю. Автор текста полагает: в такой ситуации анонимность «может стать механизмом для выражения аутентичного мнения». Во-первых, речь от имени группы всегда звучит громче и отчетливее, чем индивидуальное высказывание. Во-вторых, коллективная анонимность помогает донести свое послание до широкой аудитории, не боясь столкнуться с косыми взглядами или агрессией со стороны окружающих. Анонимность дает ощущение безопасности.
И здесь мы подходим к следующей подтеме книги.
Анонимность = безопасность?
Размышляя об анонимности, многие думают в первую очередь о защите собственного имени, адреса и паспортных данных. Однако сегодня совсем не обязательно иметь эти данные, чтобы найти конкретного пользователя. В цифровом мире уникальных идентификаторов гораздо больше, чем мы предполагаем. Более того, как бы тщательно мы ни оберегали свое личное пространство, сетевые привычки и действия друзей и близких мы контролировать не можем. Поэтому, даже если мы сами не делимся личной информацией, есть риск, что торговцы данными всё равно смогут ее достать, изучив нашу сеть контактов.
Согласно исследованию специалиста по кибербезопасности Алана Мислава и его коллег, стоит всего 20% пользователей раскрыть какую-либо свою привычку, интерес или предпочтение, этого будет достаточно, чтобы нейросети смогли вычислить остальных обладателей той же самой характеристики.
В связи с этим исследователи Серж Гутвирт и Пол Херт призывают перейти от защиты персональных данных к защите данных как таковых. По сути, в майнинге данных в ход идет любая информация, характеризующая пользователя и его привычки. Для того чтобы создать цифровой «портрет» субъекта, нет необходимости видеть его лицо, знать имя и возраст по паспорту. Корпорациям куда важнее понимать, какие сайты мы посещаем, что покупаем и где любим гулять. Ведь так проще продавать контекстную рекламу.
На все эти проблемы указывают авторы эссе о больших данных, анонимности и согласии (с. 116–141). Безопасность в интернете для них в большей степени связана с досягаемостью (reachability), а не с возможностью идентифицировать человека. Как показано в тексте, информированное согласие на обработку персональных данных, увы, не самый надежный источник знания о том, как за нами следят и что можно сделать, чтобы обезопасить себя. Предполагается, что оно позволяет узнать, кто собирает наши данные и какие именно, какой объем информации становится известен третьим лицам, а также можно ли отказать компании в доступе к нашим цифровым следам. Вот только подобный документ умалчивает о том, какие еще сведения можно извлечь из истории цифровой активности пользователя. К сожалению, даже если бы сознательные компании были готовы сообщать нам об этом, у них бы ничего не вышло. Насколько глубоко можно копнуть, имея на руках только фрагментарные данные, предсказать заранее невозможно, ведь технологии постоянно развиваются, а базы данных — расширяются.
«Приватность и большие данные попросту несовместимы», — приходят к неутешительному выводу авторы эссе. В частности, исследователи обращают внимание читателей на опасность тирании меньшинства: ни информированное согласие, ни наше собственное цифровое отшельничество не гарантируют, что в сеть не попадет приватная информация.
Достаточно нескольким знакомым хотя бы вскользь упомянуть о тебе или твоем хобби у себя на странице — и всё, ты уже попал в ловушку какой-нибудь IT-корпорации, даже не подозревая об этом.
Еще один неочевидный источник утечки персональных данных — коммерческие генетические тесты и банки доноров. Как показано в эссе «ДНК работает! Объединение генетики и цифрового пространства», благодаря интернету и сайтам, помогающим узнать свою родословную, сегодня вполне реально самостоятельно вычислить «анонимного» донора, пожертвовавшего свою сперму еще задолго до появления цифровых картотек в клиниках.
Всё дело в том, что законодательство в сфере медицины за несколько десятилетий неоднократно переписывалось практически во всех развитых странах — например, до 2005 года в Великобритании анонимность донора обеспечивалась раз и навсегда. После 2005-го ребенок, для зачатия которого использовались донорские клетки, получил право узнать, кто его биологический родитель, по достижению определенного возраста. Правда, на тех, кто появился на свет раньше, действие нового закона не распространяется. То же самое произошло в конце 2000-х в Германии. Выходит, что в данном случае закон об анонимности и доступе к данным должен учитывать интересы обеих сторон — как донора, так и носителя донорских клеток.
Коммерческие генетические тесты и ресурсы типа Ancestry или FamilyTreeDNA позволяют определить свое родство с человеком, который никогда не был зарегистрирован в базе доноров. Если кто-либо из его ближайших родственников однажды сдавал аналогичный тест, платформа тотчас же укажет на наличие в базе данных человека со схожим ДНК. Остается только применить дедуктивные навыки, чтобы через тетю, бабушку или племянника выйти на своего биологического отца. При помощи таких манипуляций одной из героинь эссе удалось вычислить своего «анонимного» родителя.
Анонимность = невидимость?
Анонимность нередко помогает избежать навешивания на нас нежелательных ярлыков, в других случаях она же провоцирует оппонентов на выдвижение некорректных предположений о том, кто скрывается под условным плащом-невидимкой. Иногда догадки на руку скрывающемуся, иногда, наоборот, ставят его в невыгодное положение.
В одном из текстов сборника (Amazonian Flesh: How to Hang in Trees during Strike?) рассказывается о кейсе Amazon Prime: в 2016 году сервис лишил бесплатной круглосуточной доставки несколько районов, где в основном проживали афроамериканцы. Как выяснилось позже, всему виной были обобщения алгоритмов. Точнее, система анализа и классификации данных по принципу соседства — в Data Science так называют кластеры информации с одинаковыми характеристиками. В случае сервисов доставки такое усреднение часто соответствует разделению по районам и привязке к определенному почтовому индексу. Допустим, если ваши соседи не пользуются регулярно услугами какого-нибудь онлайн-магазина, то предпринимателю оказывается невыгодно предоставлять вашему району услугу бесплатной доставки или держать там пункт выдачи товаров.
Может быть интересно
Иногда кластеры данных создаются с опорой на предпочтения пользователей, а не по принципу географической близости. Но и такая система не лишена недостатков: стоит пару раз поставить лайк какому-нибудь товару или услуге, и сервис начнет выдавать вам рекомендации с учетом вкусов других пользователей, заинтересовавшихся тем же продуктом.
Авторы текста отмечают ироничность ситуации: в эпоху персонализированной коммерции мы всё чаще получаем стандартные опции вместо «эксклюзивных».
Хуже всего, когда общественные предрассудки накладываются на неточность алгоритмов — так дискриминация по расовому, экономическому, гендерному, возрастному или какому-либо иному признаку может стать явлением, навсегда закрепленным в нашей культуре. Исследователи говорят о том, что не стоит безоговорочно доверять статистике и социальной математике, полагая, будто алгоритмы могут быть нейтральными и справедливыми. По их мнению, прежде чем обратиться к вычислениям, стоит задать себе вопрос о том, как именно мы добываем информацию, насколько репрезентативна используемая выборка и справедливо ли предоставлять пользователям сервиса одну и ту же услугу на разных условиях, ориентируясь на какой-то полуслучайный критерий, такой как почтовый адрес, к примеру.
В эссе «Двойная реальность: (не)видимая магия на рабочем месте» речь идет не столько о тотальной анонимизации, сколько о временной маскировке. Авторы предлагают ввести понятие «двойная реальность», чтобы обозначить ситуации, когда человек одномоментно демонстрирует только часть своей идентичности, подобно доктору Джекилу — мистеру Хайду. Допустим, музейный смотритель или охранник в рабочие часы может не только выполнять свои непосредственные обязанности, но и продумывать детали собственного арт-проекта, делать записи в блокноте или читать какую-нибудь книжку. Формально такая параллельная деятельность не нарушает условия трудового договора, и всё же она не вполне соответствует образу примерного сотрудника. Поэтому человек, скорее всего, предпочтет ее скрыть. В этом случае анонимизируется не субъект, а действие.
Читайте также
Похожую тактику используют полицейские в штатском, только тут цель противоположная — притвориться, будто человек не при исполнении. Маскировке полицейских посвящены аж три эссе сборника. В каждом из них раскрывается одна из особенностей подобного поведения и того, как оно играет на руку представителям правоохранительных органов или, наоборот, компрометирует их. Автор одного из текстов утверждает: гражданская форма одежды помогает установить доверительные отношения с подозреваемыми или свидетелями. Полицейского в форме человек в первую очередь воспринимает как обезличенного представителя власти, он не может за ней разглядеть характеристики конкретной персоны, ее моральные качества и профессиональный опыт.
Проведя несколько дней вместе с полицейским патрулем, автор исследования делает еще одно любопытное наблюдение: когда ты сам оказываешься в компании людей одной профессии или людей, имеющих схожий социальный статус, со стороны тебя воспринимают как одного из членов сообщества.
Сделав такое предположение, знакомые знакомых начинают автоматически тебе доверять. Выходит, ты приобретаешь анонимность по стечению обстоятельств — и такой расклад нередко оказывается удачным.
Формат сборника как нельзя лучше подходит для того, чтобы поближе познакомиться с неочевидными аспектами анонимности. Возможность обнаружить те ракурсы, с которых ты никогда бы не догадался взглянуть на проблему, — едва ли не самая приятная часть чтения в эпоху стремительной цифровизации, подталкивающей нас к жизни в информационных пузырях.
Лицемерие – современная болезнь общества? 5 признаков лицемера
Данная статья разработана в рамках рубрики: Психология.
В современном обществе отношения между людьми являются сложными, многослойными и не всегда искренними. Каждый из нас сталкивался с людьми, которые за своими действиями или словами скрывали совершенно иные намерения. Мы также часто сталкиваемся с ложью, предательством или обманом. Такие люди, которые приносят в нашу жизнь одно разочарование, называются лицемерами. «Лицемерные люди» – это больше описание особых моральных качеств конкретного индивида. А сейчас лицемер – это даже серьезное оскорбление. Но так ли это плохо на самом деле? Можно ли хоть одного человека назвать полностью искренним, честным и нелицемерным? Давайте попробуем ответить на эти сложные вопросы в данной статье.
Что такое лицемерие и кто такой лицемер
Термин «лицемерие» изучается различными науками. Например, социология, психология, культурология. Также данное явление можно встретить в искусстве. Например, достаточно часто лицемерие раскрывается в произведениях художественной литературы. Но что такое лицемерие с научной точки зрения?
Лицемерие – это моральное качество и характеристика личности, которая предполагает, что индивид совершает безнравственные или аморальные поступки и придает им высокодоходное значение и высокую благородную значимость.
Простыми словами, лицемерие это когда человек врет и обманывает, выставляя свои негативные поступки в хорошем свете и качестве. Таким образом, термин лицемерие является достаточно широким по своему значению. Поэтому в науке существуют различные определения данного явления. Предлагаем рассмотреть некоторые научные позиции для более точного понимания лицемерия.
По мнению Игоря Кона с этической точки зрения, лицемерие – это отрицательное качество человека, которое означает, что человек придает своим аморальным поступкам высокий нравственный и моральный смысл.
Рассматривал термин лицемерие как особую характеристику культуры и общества, в котором лицемерие – это способ защиты общества, так как устанавливается запрет на осуждение кого-либо по причине неуверенности самих людей.
Это определение является более простым среди всех упомянутых. По мнению Б. Монин, лицемерие это форма межличностного обмана между индивидами.
Таким образом, лицемерие – это обман, который происходит по причине того, что человек прикрывает свою ложь благой целью или моральными свойствами.
Соответственно, когда речь идет о том, а кто такой лицемер, то следует исходить из определения лицемерия. Таким образом, лицемер – это человек, который обманывает окружающих, прикрывая этот обман иной информацией, или оправдывая свои поступки.
Где встречается лицемерие
Лицемерность – это сложная характеристика человека. И усложняется она тем, что для каждого индивида устанавливаются свои собственные границы дозволенного, а также того, как должны строиться отношения между людьми. Однако, так или иначе, лицемерие характеризуется общими моральными принципами и установками.
Лицемерие в современном обществе встречается повсеместно. От семьи, до рабочих отношений. Вот несколько возможных сфер проявления лицемерности:
Почему в современности люди такие лицемерные
На самом деле лицемерие известно обществу с самого начала его зарождения. Можно сказать, что это нормальный человеческий и социальный процесс. Если бы все говорили то, что действительно думали, маловероятно, что общество бы пришло к какому-либо прогрессу.
Современная обстановка осложняется тем, что лицемерие грубо говоря поощряется современными технологиями и способами общения. В Интернете, когда можно скрыть свою настоящую личность, можно высказывать свои негативные комментарии, скрывая при этом свою личность. Более того, с каждым поколением люди становятся закрытыми, замкнутыми, мнительными. Поэтому раскрытие истинны мотивов – это привилегия узкого круга лиц (ближайшего окружения).
Важно понимать, что лицемерие – это не абсолютно негативное явление. Его можно рассматривать также и с положительной точки зрения. Более того, все мы так или иначе применяем способы лицемерия в нашей жизни. Иногда этого можно даже не заметить.
Чем отличаются лицемер и лгун
Достаточно сложный вопрос – это как отличается лицемерие от вранья. По правде говоря, вранье – это составляющая любого лицемерного общения. Однако мотивы у этих двух действий различны. Давайте рассмотрим этот вопрос подробнее.
Лицемерная личность это в первую очередь человек, который использует вранье на постоянной основе. Что это значит? Это значит, что лицемерие описывает сам характер человека и его личность. Например, по разным причинам таким как: низкая самооценка, неуверенность в себе, различные психологические травмы, – человек может оскорблять другого за его спиной при этом внешне сохраняя к нему «хорошее» отношения. То есть он скрывает свои истинные мотивы по различным факторам. И здесь речь идет не принципиально о какой-то информации, которую лицемер не хочет раскрывать, а об отношении к кому-либо.
В свою очередь, вранье – это чёткие действия человека, которые направлены на сокрытие какой-то информации. Например, информация о неверности, предательстве и др. В данном случае человек не изменяет своего внутреннего отношения к собеседнику. Но предпочитает соврать и закрыть некоторые факты, которые он не хотел бы, чтобы были известны собеседнику. При этом вранье всегда лежит в основе лицемерия, так как лицемер пытается соврать по поводу своего истинного отношения к конкретному индивиду.
Но как уже говорилось лицемерие вранье достаточно схожи между собой как социальное явление. Поэтому достаточно часто их очень сложно отличить друг от друга. У лицемерия всегда есть скрытый и корыстный мотив. Например, нежелание лишаться своей значимости, возможной помощи. Часто такие ситуации происходят в классе. Когда девочка-отличница помогает своей подруге на контрольных и с домашним заданием. А вторая обзывает и оскорбляет ее в компании других. Даже высмеивает за наивность. Она не хочет терять возможной помощи по учебе, поэтому говорит свои истинные эмоции только за спиной.
Виды лицемерия
Двойные стандарты
В этом и заключаются двойные стандарты. Простым языком: для одного человека такие стандарты будут существовать, а для другого нет в глазах лицемера.
Моральное двуличие
Моральное двуличие, в свою очередь, предполагает именно то, о чем мы говорили ранее – отношение человека к другому.
Простой пример: это компания друзей, в который все мило общаются. Но при этом, если кого-то из компании нет на встрече или совместном отдыхе, то этот человек становится центром обсуждения среди остальных участников этой компании. Грубо говоря, моральное лицемерие предполагает, что лицемер обманывает другого человека своим истинным к нему отношением. Но при этом, с третьими лицами он может открыто высказывать свое отношение к нему
Именно в отношении этого вида лицемерия достаточно часто применяются такие характеристики как двуличие.
Моральная слабость
Моральная слабость достаточно сильно отличается от уже перечисленных видов. Если предыдущие виды предполагают, что человек-лицемер вступает в полную конфронтацию с какими-то другими личностями. То моральная слабость предполагает такой вид лицемерия, который появляется из-за недостаточной уверенности в собственных убеждениях.
То есть фактически моральная слабость это самая усредненная версия лицемерного поведение. При этом такой лицемер не будет считаться двуликим. То есть сам лицемер может искренне верить в те убеждения, которые он транслирует обществу.
Религиозное лицемерие
Лицемерие это общее понятие для многих сфер жизни человека, поэтому оно рассматривается даже в в контексте религиозных учений. Например, Ислам выделяет лицемерие в отдельную категорию человеческих пороков. Конечно, мы не будем углубляться в содержании религиозных писаний, а также в особенности Ислама. Но на основании этого мы можем выделить следующие возможные виды лицемерия.
Первый вид это лицемерие убеждений. В контексте Ислама это предполагает, что человек внешне показывает свою веру, при этом соблюдая традиции и предписания религии, но в действительности верующим не является.
Второй вид это лицемерие действий.Такое поведение предполагает что человек может не соблюдать внешние обязательные процедуры религии, но при этом является искренне верующим.
Примеры лицемерия в жизни
Лицемерные люди встречаются везде. Каждый из нас встречался с такими личностями, а с некоторыми даже продолжает общение. Давайте рассмотрим несколько простых примеров лицемерия.
Лицемерие в дружбе
Маска двуличия часто встречается в дружеских отношениях. В дружбе лицемер это тот, кто скрывает свое истинное отношение к друзьям.
Например, у вас есть компания из 3 людей. Один из них постоянно обсуждает третьего друга с вами. Он осуждает и порицает все его действия. Но при этом, лично эти недовольства он не высказывает. Все происходит тайно и скрытно. При общении втроем вы видите, что лицемер старается всячески сохранить наигранные искренние отношения. Это обосновано его корыстной мотивацией и мотивами.
Лицемерие на работе
Двуличный человек может встретиться и в рабочем коллективе. Например, начальнику и подчиненному необходимо скрывать свою собственную неприязнь друг к другу. Так как это необходимо для продолжения совместной работы. Но они обсуждают друг друга а спиной, высказывают недовольства и «мечтают» больше никогда не работать вместе.
Такая скрытая неприязнь не всегда вызвана тем, что кто-то плох как профессионал. Это может быть простая личностная неприязнь, которая не может быть выражена из-за рабочих отношений между людьми.
В университете или школе
Часто человек ведет себя двулично, находясь в среде образования. Например, одноклассница не любит другую, которая является отличницей и понимает весь материал без затруднений. У первой возникает мысль: подружиться, чтобы постоянно получать помощь. При этом, отличница в компании одноклассницы будет подвергаться постоянным насмешкам и она не будет скрывать неприязнь к ней.
Признаки лицемера и как его распознать
Но как определить лицемерную личность в своем окружении? У таких людей есть общие схожие черты и признаки. Именно эти признаки мы сейчас и рассмотрим:
Главное, что лицемер обсуждает других. Но им об этом в лицо не говорит. Поэтому и происходит двуличие и лицемерие.
Почему люди становятся лицемерами
Лицемерный человек начинает лицемерить по конкретным причинам. Это может быть как воспитание, так и способ психологической защиты. Но по каким именно причинам человек становится лицемерен? Давайте рассмотрим основные факторы формирования двуличности.
Страх наказания или осуждения
Как не странно, но двуличие и лицемерие прежде всего может быть вызвано страхом и неуверенностью. Например, человек неуверен в правильности своего мнения или решения, поэтому предпочитает подчиниться мнению большинства. Такие люди слабовольны. Поэтому даже если их отношение к кому-либо противоположное, они не скажут об этом из-за страха быть не принятыми в социальной группе.
Принцип наименьшего сопротивления
Принцип наименьшего сопротивления работает аналогично страху наказания. То есть, чем меньше ты «отличаешься» от окружающих, тем проще стать полноценной частью какой-то группы. Таким образом, в данном случае лицемерие работает как мера и способ социализации.
Следование социальным нормам
Навязанные моральные и социальные ценности также могут стать причиной формирования двуличия. наши взгляды могут разительно отличаться от общепринятых. Поэтому лицемерие это самообман, в котором мы подстраиваемся под общие нормы, отрицая самостоятельные мнения и взгляды.
Нежелание обидеть
«Ложь во благо» – эту фразу хоть раз слышал каждый. Она говорит о том, что иногда лучше соврать, чем сказать правду. Но так ли это? Вряд ли.
Лицемерие, основанное на нежелании обидеть, построено на внутреннем убеждении лицемера в том, что его ложь сделает всем лучше. Так он спасет кого-то от лишнего негатива и переживаний.
Корыстные мотивы
Корысть – это тайные, чаще всего связанные с материальной выгодой, причины. Например, лицемерие может использоваться, чтобы получить высокую оценку на экзамене, или же продвинуться по карьерной лестнице.
Копирование поведения родителей
Воспитание и семья – это источники формирования нашей личности. Поэтому если в семье ложь была распространенным явлением. То вероятнее во взрослой жизни ребенок начнет неосознанно копировать такую модель построения взаимоотношений с людьми.
Лицемерие как механизм самообмана
Этот вид очень взаимосвязью с неуверенностью и нежеланием вступать в конфронтацию с окружающими. Поэтому лицемер обманывает не только людей вокруг, но и самого себя.
Отношение к лицемерию в обществе
Сейчас многие говорят о том, что лицемерие – это современная болезнь 21 века. Люди кричат о том, что нужно быть честными, искренними, говорить все в лицо. Но так ли это полезно? Перед тем, как подвести итог тому, как относиться к лицемерию, давайте рассмотрим некоторые плюсы и минусы лицемерия.
Задумайтесь, как часто вы обманываете? Как часто вы избегаете острых фраз и выражений, чтобы избежать конфликта? Абсолютная искренность это миф. Ни один человек не может быть абсолютно честным по отношению ко всему происходящему в своей жизни. Мы все живем в социуме, при этом каждый из нас это отдельная индивидуальная личность. Поэтому часто выслать действительные мысли просто-напросто невозможно.
Как общаться с лицемером
В вашем окружении есть классический пример лицемера? Вы не знаете, как с ним общаться? Давайте разберем некоторые нюансы общения с такими людьми:
Фактически все способы общения сводятся к минимизации возможных контактов. Главное: выстроить свои личные границы и обозначить пространство, на которое лицемеру заходить нельзя.
Как вывести лицемера на чистую воду
Вы хотите вывести лицемера на чистую воду? Хотите, чтобы остальные узнали о его фальши? Тогда можете применить следующие действия:
Средства борьбы с лицемерием
Лицемерность – это характеристика личности, поэтому, как и любая черта характера, или эмоция, она поддается контролю. Выделяют следующие способы борьбы с лицемерием:
На уровне сознания (проработка собственных установок, ценностей, причин и последствий)
На уровне социальной и личностной ответственности
В сфере развития личности
Работа с самооценкой, восприятием мира и собственных возможностей
Несмотря на то, что такие методы борьбы выглядят весьма банально, они действительно помогают в качестве способа эффективного контроля этого механизма личности. По большей части борьба с лицемерием происходит путем самоанализа и работы над собой. Конечно, если вы хотите помочь своему ближнему, вы можете помочь ему с этим. Однако такая поддержка и помощь должна выражаться лишь в сопереживание и понимании. Ни в коем случае не стоит обвинять и оскорблять кого-либо.
Как бороться с лицемерием внутри себя
По итогам этой статьи можно сделать один важный вывод: каждый человек в той или иной степени лицемер. И это вполне нормально, так как сокрытие истинного отношения и мотивов в некоторых ситуациях жизни может служить способом ухода от конфликтов, построения деловых отношений и т.д.
Но что делать, когда лицемерность выходит за разумные и допустимые рамки? Что делать, если я лицемер? Конечно, такое явление поддается самоконтролю и саморегуляции. В данной случае совсем необязательно обращаться к специалистам. Так как от двуличия можно избавиться самостоятельно. Вот несколько советов для борьбы с лицемерием внутри себя: