Как называется поселок в америке
Как называются мини-города в США?
Жаль у нас так не строят 🙂
15. Нейплс (Naples), штат Флорида
В городе очень красивые пляжи с белым песком, где можно позагорать. Особо хочется выделить Delnor-Wiggins Pass State Park. Среди других развлечений в престижном городе на юго-западе Флориды: Golf Resor, шопинг и эко-тур, во время которого можно понаблюдать за пятнистыми дельфинами в открытом море.
14. Санта-Барбара (Santa Barbara), штат Калифорния
Город, расположенный на центральном побережье Калифорнии, исторически окружен горами Santa Ynez. Сам город напоминает французские Ривьеры.
13. Лагуна-Бич (Laguna Beach), Калифорния
Лагуна Бич славится своими пляжами. Любители природы могут пойти в поход в Laguna Coast Wilderness Park или любоваться под водой на Crystal Cove State Park.
12. Таос (Taos), Нью-Мексико
Город расположен на западных склонах гор Сангре-де-Кристо.
Не пропустите Таос-Пуэбло, древнее индейское сообщество и Всемирное наследие ЮНЕСКО.
11. Напа (Napa), штат Калифорния
Попробуйте блюда в местных пабах, сходите в Оперный театр, прогуляйтесь вдоль реки, продегустируйте местные вина.
10. Ньюпорт (Newport), штат Род-Айленд
В нескольких минутах езды от Бостона расположен Ньюпорт, который впечатляет своими историческими достопримечательностями. Забронируйте заблаговременно поездку в Ньюпорт, так как летом здесь проходит джазовый и фольклорный фестивали.
9. Ашвилл (Asheville), штат Северная Каролина
Город лежит в центре Голубого хребта, в месте впадения реки Суоннаноа в реку Френч-Брод-Ривер.
8. Кармел-бай-зе-Си (Carmel-by-the-Sea), штат Калифорния
Кармел-бай-зе-Си известен как один из самых романтических городов страны. Чего стоит его архитектура, экспансивные пляжи и небольшие магазины, спрятанные в маленьких коттеджах.
7. Седона (Sedona), штат Аризона
Потрясающая Седона считается обязательным местом для посещения туристами. Днем можно исследовать его красные монолиты, сосновые леса и каньоны. В городе стоит посетить художественные галереи. Ночью наслаждайтесь просторами звездного неба.
6. Теллерайд (Telluride), штат Колорадо
Это частица настоящего Дикого Запада, неповторимая по красоте и живописности пейзажей. Этот курорт находится довольно далеко от Денвера, что, несомненно, придётся по душе каждому любителю уединённого отдыха в тишине и покое.
Старый город со стилизованными деревянными домиками расположился в долине, а на высоте 1000 метров раскинулась горнолыжная деревня.
5. Саванна (Savannah), штат Джорджия
Расположенный на атлантическом побережье город чудо как хорош с туристической точки зрения: старые постройки, многочисленные площади, набережная реки Саванна, тенистые и спокойные улицы.
4. Аспен (Aspen), штат Колорадо
Самый престижный и интернациональный горнолыжный курорт США. Город, построенный в викторианском стиле, расположенный в живописной долине Roaring Fork, с огромным количеством ресторанов, магазинов и множеством развлечений, помимо лыж. Здесь постоянно проводятся фестивали, многочисленные концерты — словом, это настоящий курорт с отличным шоппингом и насыщенным ритмом жизни.
3. Парк-Сити (Park City), штат Юта
Парк Сити известен своими горнолыжными курортами и тем, что каждый год здесь проводится международный кинофестиваль Сандэнс. Число туристов в городе значительно превыш
200-300 метров от центра (даун-тауна) любого крупного города вы увидите такие районы с двухэтажными частными домами. И в Нью-Йорке, и в любом крупном городе.
В маленьких городах такая застройка преобладает. Многоэтажные дома по основным магистралям, центральным улицам. А в глубине района такая частная застройка.
В Канаде точно так же. Сама живу в таком районе с тысячами частных домов и несколькими огромными многоэтажками.
Деревни и старинные поселения амишей в США и Канаде
Даже в Америке не все знают, что в Соединенных Штатах в ХХI веке живут десятки тысяч людей, предпочитающие лошадь автомобилю и трактору, практически не пользующиеся электричеством и телефоном, минеральными удобрениями и другими достижениями цивилизации. И живут эти люди не только в глубинке. Их самая большая община находится в штате Пенсильвания в окрестностях города Ланкастер, всего в полутора часах езды от Филадельфии.
Но амиши также расселились и по многим штатам, в том числе в Индиане (2–3 часа езды от Чикаго) и Огайо.
Появились эти люди в Америке три века назад и неслучайно вначале обосновались именно в Пенсильвании — тогда еще английской заморской колонии. Однажды английский король Карл IIпроиграл в карты своему адмиралу Пенну кучу денег, а когда тот умер, не имея чем расплатиться с его сыном Уильямом, он предложил натуру — завоеванные, но еще не освоенные заморские земли.
Уильям же был одержим идеей найти на Земле свободное место и основать страну, в которой могли бы жить на равных правах люди любых религий и конфессий, и поэтому принял предложение короля.
Даже сегодня на Земле не так уж много таких стран, но первой стала английская заморская колония в Америке, теперь штат Пенсильвания, что значит «лесная страна Пенна». Первыми, кому Уильям Пенн предложил переехать в свою страну, были преследуемые в то время в Европе протестанты. Вначале приехали его земляки английские квакеры и основали самый большой город колонии Филадельфию и много других городков в округе. Вслед за ними из Пруссии и немецкой части Швейцарии стали приезжать те, кого называют амишами. Из множества приезжавших в то время в Пенсильванию протестантских сект они единственные сумели полностью сохранить до наших дней свой стиль жизни.
Уильям Пенн бесплатно отдал амишам земли в районе нынешнего Ланкастера (это на запад от Филадельфии, вглубь континента километров на 100). Уже оттуда они стали постепенно разъезжаться по всей Америке. Сейчас в США живет примерно 250 тысяч амишей. Селятся они, как правило, компактно. Их большие общины есть в штатах среднего запада (Индиане, Канзасе), живут они в и Мэриленде, и в других штатах. Самой большой (82 тысячи человек) по-прежнему остается община амишей в Пенсильвании. Почти такая же община, как в Пенсильвании, есть еще и в соседнем штате Огайо. Места компактного поселения амишей ни в одном штате никак административно не выделены: бок о бок и вперемешку с ними живут и другие американцы со своими традициями, верованиями и бизнесами.
Те, кого сегодня называют амишами (по названию самой большой общины), на самом деле состоят из не сильно отличающихся друг от друга протестанских сект, из которых самые большие — это собственно амиши старого порядка (Old Order Amish, почти как «русские староверы«), меннониты (Mennonites) и бретрены (Brethren). Первыми из них появились Меннониты (от Menno Simons — основателя секты), еще в 1530 году. В отличие от других протестантов они, например, крестили только тех, кто достиг 18-летнего возраста. Амиши Старого Порядка (названы так в честь Якоба Аммана) отделились от меннонитов в 1600 году и пошли еще дальше: они уже были против любого вмешательства окружающего мира в их жизнь и считали, что ничего хорошего от него ждать не приходится.
Из простых библейских ценностей, к которым старались вернуться все протестанты, амиши главными почитают семью, честность и работу на земле.
Даже в повседневной жизни они до сих пор умудряются буквально следовать Библии, проповедуя в быту три заповеди: скромность, простоту и покорность.
Большинство «странностей» жизненного уклада амишей связано с их желанием оградить свою жизнь и жизнь своих детей от тлетворного влияния внешнего мира. Собственно, это старый философский спор, чего больше приносит прогресс: добра или зла. Ответа на него до сих пор нет, потому он и философский, но амиши по-прежнему твердо верят, что время можно остановить если не в отдельно взятой стране, то, по крайней мере, в отдельно взятой общине. Никто им в этом тут не мешает, и Бог им в помощь!
Внешне представители разных сект в Стране амишей почти не отличаются друг от друга, как почти не отличается и их жизненная философия. Все они носят очень простую одежду (женщины — обязательно длинные платья), поскольку Библия учит скромности. Они, разумеется, обходятся без ювелирных украшений, не пользуются косметикой и парфюмерией и не носят короткие стрижки.
В память о тех печальных временах, когда на исторической родине их преследовали прусские солдаты, одетые в яркую форму с широкими поясами и большими пуговицами, мужчины вместо ремней носят только подтяжки, а женщины всячески стараются избегать пуговиц, заменяя их булавками и заколками.
На головах у женщин, как правило, белые чепчики. Мужчины носят соломенные или черные фетровые шляпы. Строго регламентированы внешние различия холостых, женатых и замужних. Это форма шляп и чепчиков, цвет платья и другие несущественные мелочи. Цвета одежды скромные. Неслучайно сами себя амиши называют «plain people», то есть простыми людьми.
Только женатые мужчины имеют право носить бороду. Вот он, мощный стимул к продолжению рода!
Кроме гужевого транспорта и самокатов другое существенное отличие быта амишей от быта цивилизованной части человечества — это практически полное отсутствие в их домах электричества и телефонов. Причем они не против электричества как такового, все дело, оказывается, в проводах, которые его подводят и, по их мнению, служат еще одной тропинкой из тлетворного внешнего мира. Это же относится и к трубам, подводящим газ.
Не пытайтесь найти тут даже самую скромную амишевскую церковь — их тут просто нет. Амиши и в этом вопросе пошли еще дальше меннонитов: они вообще отменили церковь, буквально следуя Библии, ибо сказано в Писании: «Не в рукотворных храмах живет Всевышний». Для чтения Библии амиши по очереди собираются еженедельно в собственных домах.
Считая семью одной из трех главных жизненных ценностей, амиши уделяют большое внимание и общинной жизни. Например, если кому то из амишей нужен новый дом (образовалась семья или случился пожар), строят его всей общиной. Собираются десятки, если не сотни мужчин и за один день (!) возводят большой деревянный дом буквально под ключ. Женщины в этот день готовят на всех еду, и заканчивается такой день совместным обедом. Дома амишей, как и большинство домов в Америке, деревянные. Если на снимках они выглядят кирпичными или даже каменными, то это только облицовка: каркас и все перекрытия из дерева.
У амишей нет домов для престарелых. Если в чьем-то доме есть пожилой человек, который уже сам не может за собой ухаживать, устанавливается список дежурств и помогает вся община. Среди амишей есть весьма не бедные, даже по американским стандартам, люди. Объясняется это их очень низкими расходами: они не покупают машины, не платят за бензин, у них нет моргиджей (ипотек) на дома. Кроме того, амиши не покупают страховки. Даже за посещение врача они платят наличными. Если кому-то из них требуется серьезная операция, сбрасывается вся община. Амиши не покупают дорогую одежду, еду, ювелирные украшения, косметику и парфюмерию, они не путешествуют, не ходят на концерты и выставки, разумеется, не употребляют спиртные напитки, а самое главное — работают на своих фермах и в мастерских от зари до зари.
Все школы расположены таким образом, чтобы школьники могли сами дойти до них или в крайнем случае доехать на самокате. Все ученики сидят в одной комнате и учатся восемь лет. Преподают в этих школах девушки, сами недавно их закончившие и еще не вышедшие замуж. Список предметов невелик: английский и немецкий языки, математика и история. Амиши считают, что для традиционной фермерской жизни такого образования вполне хватает, однако если кто-то хочет дать детям современное образование, то может записать их в ближайшую обычную школу.
Фотографии взяты с сайтов для свободного доступа:
В самих поселениях делать фото с амишей не полагается (по крайней мере нарочито). Поэтому для сайтов я предпочитаю ставить дозволенные к печати фото.
Каждый шестой американец живет в фанерном вагончике
По данным CNBC каждый шестой дом в штате Флорида США это мобильный дом. Во многих других штатах доля таких домов гораздо выше.
Что такое мобильный дом?
Если вы все еще думаете, что мобильное жилье – это трейлеры-прицеп к автомобилю, то это вовсе не так. Мобильный дом это легкая щитовая конструкция похожая на вагончик или бытовку на наших стройках. Вытянутый в длину и шириной в две полосы дороги.
Мобильный дом США. Фото из открытых источников
Впервые такие дома стали популярными в середине прошлого века в США. Американцы много перемещались по стране вслед за своей работой. Сначала появились небольшие прицепы. Позднее появилась целая индустрия изготовления дешевых мобильных домов по типу того, что показан на фото выше. И они стали очень популярны у людей с миленькими доходами. Стали появляться парки мобильных домов, и даже целые города. Мобильные дома ставились на одном месте на долго и в них росли не одно поколение американцев.
Основное его отличие от капитальных низкая стоимость, недолговечность. Но рост стоимости жизни в США и цен на недвижимость заставляет миллионы американцев жить в таких вагончиках десятки лет.
Мобильный дом США.
Почти в каждом городе США есть парки мобильных домов. А в глубинке США целые деревни из таких домов.
Парк мобильных домов США. Фото из открытых источников
Парк мобильных домов США. Фото из открытых источников
Парк мобильных домов США. Фото из открытых источников
Русские эмигранты такие дома называют еще пеналами. Он и правда похож на пенал.
В США вся земля частная собственность и поэтому имея такой дом нельзя его поставить где захочется. За все надо платить. Содержание парков мобильных домов прибыльный бизнес, широко распространённый в США. Имея такой дом чтобы поставить его и подключить к воде и электричеству надо платить. Обычная ставка 800-1000 долларов в месяц. Плюс 100-150 долларов за воду и электричество. Так что дешевый дом обходится недешево. Обычно в окнах таких домов торчат оконные кондиционеры 30-50 летней давности.
Некоторые такие долма даже выглядят очень даже презентабельно и парки напоминают ухоженные городки.
Парк мобильных домов США
Например в городе Сан Хосе в штате Калифорния имеет 59 парков мобильных домов.
Но большинство парков это пристанище беднейшего населения, особенно в глубинке.
Парк мобильных домов США город Tooele
Парк мобильных домов США. Эпплсворт Эр Форс Бейтс Южная Дакота
Парк мобильных домов США. Эпплсворт Эр Форс Бейтс Южная Дакота
Как видите и дорог там нет. И до ближайшего супермаркета может быть пару десятков километров.
Многие дома находятся в очень плачевном состоянии. Хотя надо отдать американцам должное. Дом может быть полной трухой, но покрашен.
Парк мобильных домов США. Каспер. Вайоминг.
Парк мобильных домов США. Каспер Вайоминг.
В таких вот скворечниках живут около 60 млн. американцев. О центральном отоплении никто даже не имеет представления, хотя оно изобретено в США.
Жизнь и трагедия американской глубинки
Многие часто идеализируют жизнь в американской глубинке, представляя себе большое ранчо, с фермерскими угодьями посреди которых возвышается массивный двухэтажный дом с большим крыльцом. При этом, например, упуская из виду огромные трейлерные парки, в которых ютятся сезонные рабочие, батрачащие на тех самых богатых ранчо и вынужденные постоянно колесить по стране в поисках работы.
Набожность – это можно сказать визитная карточка таких мест. В южных штатах даже сложилось мрачное направление в искусстве, «южная готика». Здесь мы разберёмся как живёт американское захолустье и от чего люди ищут спасения в религии и что случается, когда религиозность из сферы воскресных обрядов начинает проникать в повседневную жизнь, превращаясь в руководство к действию.
Городок в графстве Лаундс, Алабама.
В 2018 году специальный корреспондент ООН по вопросам крайней бедности и правам человека Филип Алстон по итогам своей поездки в Алабаму и другие штаты выступил с докладом о «чудовищной бедности, какую он видел только в странах третьего мира». По словам Алстона, в стране имеется 40 млн. бедняков, из которых 18,5 млн. живут в условиях крайней нищеты. Алстон не отрицал, что экономика США растёт, но задался вопросом а в чьих интересах и сам же ответил: «Преимущества экономического роста в подавляющем большинстве влияют только на богатых».
Сточные воды, которые льются прямо на улицу и по всей округе.
Филип Альстон (слева) с местным жителем.
«При этом местный департамент здравоохранения понятия не имеет сколько людей живёт в таких условиях, хотя речь уже идёт не только о здоровье, но и о жизни. И они даже не планируют это выяснить или что-то с этим сделать»,
– Филип Алстон.
В ответ на доклад, официальный представитель США в ООН Никки Хейли заявила, что «ООН должна освещать проблемы стран, где власти угнетают население, а не впустую тратить время и деньги на изучение самой богатой и свободной страны мира». Примечательно, что незадолго до этого доклада, США объявили о выходе из Совета по правам человека при ООН.
Конечно, глубинка глубинке рознь. Есть вполне благоустроенные города, и их не мало. Но если взглянуть на статистику, то зрелище удручающее. Всего в сельской местности и маленьких городах живёт 15% или 46 миллионов американцев и более 16% из них живут в нищете.
Справедливости ради стоит отметить, что в 1960-х годах, уровень бедности в сельской местности достигал 35%, но как он в 1970-е снизился на 15%, так за последние 50 лет ничего в лучшую сторону и не изменилось. А на упадок загородных США 1960-х можно посмотреть в знаменитой фотосессии «Долина бедности» Джона Доминиса.
Фото Джона Доминиса.( В этом посте можете посмотреть и другие фотографии Жизнь в Восточном Кентукки в начале 60х годов )
Американцы, родившиеся (или в силу обстоятельств оказавшиеся) на нижней ступени социальной лестницы, оказываются «под огнём» со всех фронтов: нереально дорогие здравоохранение, образование и жильё, проблемы продовольствия, преступности, наркомании и алкоголизм — всё это стремительно врывается в их жизнь, занимая в ней всё большее место.
Для примера: на 100 000 человек городского населения приходится в среднем 134 терапевта, а в остальной Америке их может быть на треть меньше. Точно также не хватает психологов, психиатров и врачей других специальностей. Из-за нерентабельности, больницы и фельдшерские пункты просто закрываются. Иногда, единственное что остаётся в городе – это универмаг и парочка закусочных на заправках. Если у человека рак или другая серьёзная болезнь, то на дорогу до ближайшей больницы может уходить до 5-6 часов.
Из-за оттока населения по тому же пути идёт и образование: школы закрываются, учителя увольняются, а ученики вынуждены ездить в школу по несколько часов. Естественно, в классе может быть по 40 человек и ни о каком качественном образовании речи не идёт. Большинство, кое как закончив школу, идут в разнорабочие, получают самые низкооплачиваемые должности или стараются уехать в более крупные города и регионы.
Количество поступивших в университеты из сельской местности серьёзно выросло только среди женщин
Наследственная бедность, наркомания и преступность
Один из героев фильма «Любой ценой» (2016) метко подмечает: «Я жил в бедности всю жизнь, как мои родители и их родители. Бедность – это как зараза. Она передаётся из поколения в поколение, поражая всех твоих близких – вот что такое бедность».
Как показывает исследование сельскохозяйственного департамента США, чем дольше ребёнок живёт в нищете или области с высоким уровнем бедности, тем меньше его шансы взобраться по социальной лестнице. Хоть из-за исторически сложившейся в США расовой сегрегации бедняков среди чёрных больше, особенно в таких штатах как Луизиана, но при этом не просто так, в тех же краях устоялся презрительный термин в отношении белых бедняков как — «Белое отребье/White trash» или буквально «белый мусор». Так что классовая принадлежность оказывается важнее любых национальных или расовых различий.
В 2010 году официальная статистика насчитывала 41 графство (из 3007), где уровень детской бедности превышает 50%. Только 2 из них приходятся на мегаполисы. Вроде немного, но по данным за 2018 год, 22.4% всех детей вне крупных городов жили за чертой бедности, что на 5% больше чем в мегаполисах. У детей, живущих там, ниже успеваемость в школе, хуже здоровье, а следовательно и хуже работа впоследствии.
Статистика детской бедности в США.
Бедняки с детства попадают в порочный круг, они не могут получить хорошую работу, потому что нет хорошего образования, а на хорошее образование у родителей нет денег. Те же, кто привыкли к насилию или просто оказываются в отчаянной ситуации уходят в криминал.
«Эпидемия опиоидной наркомании все больше привлекает внимание прессы. И этой проблемой сельская местность, безусловно, поражена сильнее чем города»,
– Кэрри Хэннинг-Смит, профессор университета Миннесоты.
Чего не скажешь о возможностях для реабилитации наркоманов. Получить квалифицированную помощь в своём округе не может 82% населения, что вынуждает ехать за помощью по несколько часов. Это не говоря о том, что у многих на это просто нет денег. Не лучше дело обстоит и с помощью врачей, которые выписывают Бупренорфин и Сабаксон, необходимый лечащимся от опиоидной зависимости. В 60% графств этих лекарств нет вообще.
В недавнем гарвардском исследовании говорится, что 49% опрошенных в сельской Америки лично знакомы с людьми, зависимыми от опиатов. А с 1990-х смертность от передозировок героином, опиумом и фентанила выросла втрое. В 2017 году уровень смертности от передозировки в районе Аппалачей была на 72% выше чем в других регионах страны. Источником всего этого стал как раз экономический упадок. 55% респондентов в сельской местности считали что живут в бедности.
Естественным же спутником наркомании и бедности является преступность. Как только наркотический эффект рассеивается, приходит депрессия, паранойя, агрессия и потребность следующей дозы. Прежде всего это приводит к росту грабежей и краж строительной и сельскохозяйственной техники. А наркомания это не только высокая смертность, но и масса сопутствующих заболеваний, вроде СПИДа.
Городок Эскобар в Техасе
Квинтэссенцией этих процессов стал городок Эскобар (к знаменитому Пабло Эскобару отношения не имеет), расположившийся на границе с Мексикой вдоль реки Рио Гранде, через которую в Америку бегут от войны и нищеты мексиканцы в поисках работы и лучшей жизни. Этому городку с населением 1188 человек BBC посвятила сюжет. За чертой бедности там живёт 62% населения – это абсолютный рекорд для США. Проблемы всё те же: отсутствие работы, перспектив в жизни, а следствием всего этого становится рост преступности, алкоголизма и наркомании. В городе, где привыкли засыпать под стрельбу банд, устроится простым уборщиком уже большой успех. Как говорит такой уборщик в интервью: «Единственное, что в городе развивается – это организованная преступность»
И куда же остаётся бежать от такой жизни, если нет возможности уехать в город или поступить в колледж? На помощь приходит религия – как вполне официальная церковь, так и различные секты. Яркой иллюстрацией всего этого стала трагедия в Уэйко, известная также как осада ранчо «Маунт Кармел», когда ФБР в ходе штурма убило 83 члена секты «Ветвь Давидова», включая больше 20 детей.
Штурм ранчо Маунт Кармел.
В секту вступали не опустившиеся маргиналы и наркоманы, а обычные рабочие люди с семьями. Многих привлекала необходимость вести здоровый образ жизни и запрет на употребление наркотиков и алкоголя, который как они могли на собственном опыте убедиться, разлагали их прежнее общество. Но гораздо важнее то, что подобные секты давали людям, задавленным бытом, цель в жизни, чувство справедливости и иллюзию спасения от внешнего мира.
Ещё древнегреческий поэт Публий Стаций писал: «Страх создал богов». Для массы сельского населения все экономические и политические процессы в стране становятся слепой силой природы, которая на каждом шагу способна его разорить, превратив в нищего, проститутку, а то и вовсе бросив на грань голодной гибели. И кажущаяся полная беспомощность их перед слепыми силами капитализма и есть корень современной религии.
Одна из церквей в глубинке
Что уж говорить, если англиканская церковь прямо наставляет своих проповедников работать с самыми бедными слоями населения, как наиболее восприимчивыми. И как и положено религии, она учит смирению перед лицом несправедливости в этой жизни, дабы получить счастье в следующей: «Как вы помогаете больным раком», – спрашивает исследователь верующего. «Молитва и ещё раз молитва. Я просто продолжаю думать, что над нами кто-то есть. И я молюсь, что мы однажды обретём его», – отвечает верующий.
Но когда в церквях уже не удаётся найти ответы на свои вопросы (а отворачивается от церкви прежде всего молодёжь), то церковь при поддержке властей приходит в школы; вернее христианские школы заменяют собой часть закрытых ради экономии бюджета светских школ. В 2005 году в New York Times вышло расследование об изнасилованиях священниками десятков детей из христианских школ во время проведения сатанинских обрядов с жертвоприношениями и производстве детской порнографии…
Ещё в 1967 году президент Линдон Джонсон выступил с докладом: «Люди, оставленные позади/ People Left Behind» из которого и выяснилось, что больше трети сельского населения Америки живёт за чертой бедности. Было сказано много красивых слов о необходимости преодоления этого, о развитии экономики. И более того, тогда заявляли о возможности преодоления бедности в американской глубинке. Планировали обеспечить всех работой, начали выдавать талоны на еду и т.д. Но как видим, как сократилась бедность к началу 1970-х, так с тех пор всё меняется только в худшую сторону
Средняя продолжительность жизни не превышает показателей Чили или Коста-Рики.
Кадры американской глубинки такие родные, будто Россия
Да как же так братцы, нужно срочно им помогать. Нужно собрать деньги, и я лично их отвезу записывайте +7925.
Чтобы кто-то жил хорошо, кто-то должен жить плохо. И если и если в небольших странах типо Швейцарии удается вывести бедность за пределы страны то в странах типа США такое невозможно.
Кстати, у Стивена Кинга хорошо получается описывать американскую глубинку с всеми ее реалиями)
алекс брежнев вошел в чат
Какие несчастные американские семьи, чей годовой доход едва дотягивает 2200000 рублей в год.
Ну начну день с минусов, но мой счёт может это выдержать. Основные комменты будут.
Это все пиздешь и провокация.
Вот когда мы сможем как они на пакетах акт Маск летать и уровень доходов как у них позволить тогда да можно будет и попиздеть в их адрес.
По сути правда где то по средине но то что США по правам человека институт послали это факт.
Ви все вгёте! Омерига это империя света, там все на радуге живут!
Имею много знакомых и друзей в штатах. Все в один голос утверждают что в штатах ЛЮБОЙ при наличии хоть какой-то мотивации и хотя бы части здоровья может стать миллионером. Причем для этого не надо особо даже напрягаться. Просто спокойно работай, учись, не бухай, не колись, не играй в азартные игры, не косячь с законом. И будет тебе и дом двухэтажный, и три машины и поездки по всему миру. Достаточно быть просто нормальным. В России же не достаточно быть просто нормальным. В России нужно превозмогать. А еще желательно иметь родственников на самом верху. Так что эти потуги выставить США в негативном свете, честно ЗАЕБАЛИ. Просто поездите по русской глубинке и охуеете от уровня нищеты и что самое страшное ОТСУТСТВИЯ ВОЗМОЖНОСТИ ВЫБРАТЬСЯ ИЗ НЕЕ.
Как живут бездомные в США — трейлерные парки, как города для малоимущих
Очень часто, смотря американские фильмы, мы можем увидеть там трейлеры — дома на колесах, которые колесят по штатам вместе со своими обитателями. Такие фильмы вдохновляю и воодушевляют, пробуждая жажду путешествий, приключений и какой-то своеобразной дорожной романтики.
Только вот в самих США жители не всегда однозначно относятся к столь необычному транспорту, ведь для некоторых слоев населения дома на колесах не роскошь и романтика, а жесткая необходимость, приправленная изрядной долей безысходности. Ведь в них люди живут годами, а то и десятилетиями, ютясь в таких трейлерах целыми семьями.
Порой масштабы трейлерных парков таковы, что люди, проживающие там, больше похожи на какую-то общину или городок, чем на городской район. Вот о таких городках мне и хочется сегодня поговорить.
Нередко это люди, которые лишились работы и не потянули ипотеку; люди, попавшие в долговые ямы из-за медицинских счетов и просто низкоквалифицированные рабочие — выходцы из бедных семей, которые просто не могу пробиться в Америке, прыгнув выше своей головы.
По сути, у всех у них есть два варианта: жизнь под мостом в городах бездомных или жизнь в трейлерном парке — на большее денег просто нет. Если учесть, что б/у трейлер можно спокойно приобрести всего за несколько тысяч долларов, он не кажется таким уж плохим вариантом. Во всяком случае, крыша над головой имеется. Мебель какая-никакая — тоже.
Да и налог на жилье платить не надо — трейлер-то все же считается транспортным средством, а не недвижимостью. И это тоже существенная экономия для людей.
Начать надо с того, что трейлерные парки, как и все в США — это не бесхозный клочок земли, поэтому за аренду места тут надо платить. Порой настолько небольшие деньги, что люди этого особо и не замечают. В конце концов, в таких парках проживает немало тунеядцев, живущих за счет попрошайничества и пособий. И для них, а отличие от честных людей, эта сумма не такая и большая.
Куда большие расходы идут на регулярную замену газовых баллонов и заливку питьевой воды в дом. Да и очистка биотуалетов удовольствие недешевое — но это те статьи расходов, которые очень помогают жить практически нормальной жизнью. Если же этих денег нет. палатка и мост — тут без вариантов. Хочешь не хочешь, а крутиться надо.
Впрочем, не всем. Некоторые живут просто в разваливающихся домиках, надеясь на лучшее. А что еще делать? Деньги на деревьях не растут.
И крутятся люди тут не всегда честно. В самом деле, что делать, если у тебя нет денег даже на воду для трейлера? Начинается криминал. По этой причине ходить незнакомцам по трейлерным паркам не рекомендуется — кражи тут никто не отменял. Да и дебоши постоянные — не самое приятное зрелище.
И тут надо отметить — даже платя деньги за аренду, жители таких городков не имеют на свою землю никаких прав. Как им жить и с кем им жить решает исключительно владелец земли. Он может вводить комендантский час и «зеленые» реформы, запрещать домашних животных и регулировать уровень шума. В общем, жизнь местных людей в его руках. Ну, по крайней мере, ее комфорт.
И тут стоит начать с того, что жилой трейлер от трейлера путешественника отличить проще простого — перед жилым навалены целые кучи пожитков. Тут и велосипеды, и тазы, и вещи — есть вообще все. Все-таки места внутри хоть и не катастрофически мало, но довольно немного, потому все внутрь просто не влезает.
Если же говорить о конфигурации трейлеров, то там есть и мини-кухня, и спальная зона, и некое подобие столовой. Чаще всего — подобие наших кухонных уголков, которые служат и рабочей, и обеденной зоной одновременно.
При этом нередки случаи, когда спальная зона отодвигается наверх, на второй «этаж». Делается это, конечно, исключительно с одной целью — экономия жилого пространства.
Есть тут, кстати, и душ с туалетом. Они очень маленькие, порой неудобные. но и к этому люди привыкают.
В общем, жизнь у откровенно тяжела. Но что делать? По последним данным в Америке проживает 580 тысяч бездомных. Часть из которых находит себе пристанище в трейлерных парках.
Борьба с бедностью (но только не белой)
Штат Калифорния выдаст чеки на 500 долларов малообеспеченным семьям, но только не белым.
Окленд исключит белые семьи, живущие в бедности, из чеков на 500 долларов. В оправдание они заявляют, что белые домохозяйства зарабатывают примерно в три раза больше, чем афроамериканские.
При этом полностью игнорируя что около 8% белых жителей города живут в нищете.
Деньги выделяются из частных источников
Без работы, денег и дома. Тяжёлая жизнь американцев
Что делать, если остался без работы, жилья и денег в Америке? Можно купить старую машину и в ней жить. Именно это и сделала Ферн, главная героиня фильма «Земля кочевников» (Nomadland). Вы, конечно, слышали про этот фильм. Он вышел в 2020 году, взял главный приз на Венецианском фестивале и получил много других наград.
Но чем же так полюбилось зрителям и критикам это кино? «Землю кочевников» трудно назвать художественным фильмом, он скорее напоминает зарисовки из жизни людей, которые потеряли всё и живут в своих машинах.
Фильм снят по мотивам книги Джессики Брудер «Земля кочевников: выжить в Америке XXI века», которая больше похожа на описание быта разных людей в тяжёлых условиях: они ищут работу и пытаются выжить — найти еду и согреться. С одной стороны, такому трудно позавидовать. С другой, некоторые из тех, кто может вернуться к обычной жизни — возвращаться к ней не спешат. Книга написана от лица журналистки, которая изучает этот феномен кочующих с места на место американцев.
Любопытно, что главная героиня говорит, что мы не homeless, мы houseless, тем самым подчёркивая, что хоть у кочевников и нет своей недвижимости, они не бездомные. Ещё любопытнее то, что в русском языке оба слова переводятся одинаково — именно как бездомный.
О чём же получился этот фильм? На самом деле, за полтора часа изучить жизнь кочевников так же детально, как это получилось в книге — сложно. У зрителя возникает много вопросов. С одной стороны, своей жизнью эти бездомные американцы показывают — приспособиться можно к любым условиям и чувствовать себя счастливым, даже если спишь в машине и ешь что придётся. С другой — показана их полная незащищённость. Если случается поломка, то деньги для ремонта взять неоткуда. А без автомобиля вся романтика куда-то пропадает. Деньги приходится собирать по родственникам и друзьям, а они-то как раз обычные американцы — живут в домах и имеют постоянную работу. Вот и получается, хоть ты и независимый кочевник — но защиты у тебя нет никакой.
Многие американцы тратят слишком много на жильё, иногда после оплаты счетов не остаётся денег на еду.
Здесь, конечно, нужно учитывать, что журналистка, написавшая книгу, подходит к вопросу с некоторым ожесточением, высвечивая самые спорные моменты — это находит отражение и в фильме. Главная героиня устраивает скандал в гостях у сестры, наверное, это единственный раз, когда мы видим её эмоции. Ферн пытается доказать, что банки и риелторы создают ситуацию, когда американцы покупают дома не по карману. Проклятые капиталисты, с точки зрения главной героини, виноваты в том, что разорившиеся люди вынуждены жить в машинах и трейлерах, с трудом собирая деньги на бензин.
Любопытно, что режиссёр фильма — Хлоя Чжао параллельно снимала фильм Марвел — «Вечные». В «Земле кочевников» есть интересная отсылка, Ферн стоит перед кинотеатром, в котором крутят фильм Марвела.
Трудно придумать два более разных фильма, чем кино по комиксам Марвела и «Земля кочевников». Не случайно главная героиня стоит перед кинотеатром — мир за дверьми не для неё.
Но почему-то мне кажется, что хоть фильмы и разные, но оба можно будет назвать хорошими.
Ответ на пост «Про бунт в США и поруганные права бедняков»
Самое смешное, что когда в начале XVII века в Америку завезли в Джеймстаун в 1619 году первых чернокожих, они, по-умолчанию, имели право на освобождение после определенного срока службы (собственно, даже Бенджамин Франклин в подростковом возрасте имел точно тот же статус, от которого и сбежал в Филадельфию).
Многие черные кабальные слуги, после истечения сроков своей службы, становились полностью свободными, получая от 50 до 250 акров земли. Некоторые из них в скором времени сами начинали пользоваться услугами кабальных слуг, в том числе и БЕЛЫХ.
Одним из них был Энтони Джонсон, отпущенный на свободу своим хозяином, Натаниэлем Литтлтоном в 1635 году, и получившим участок в 250 акров в округе Нортхэмптон. Энтони Джонсон был владельцем как белых, так и черных слуг. Именно слуга Джонсона – негр по имени Джон Кэйзор, стал первым африканцем, признанным судом Нортхэмптона «рабом на всю его жизнь». Есть определенная ирония в том, что его хозяином был также негр.
Эти судебные решения являются прецедентными, аннулирующими понятие срочности рабства. По требованию ЧЕРНОГО рабовладельца, который очень не хотел давать своим рабам вольную. Что сделало его именно что первым рабовладельцем в обычном понимании этого термина. Институт кабальных слуг для чернокожих был ликвидирован и рабство было окончательно закреплено законом в 1681 году.
По переписи 1790 года, в Чарльстоне, Южная Каролина, 36 из 102 (35,2%) черных мужчин, имевших семьи, обладали рабами. В 1800 году каждый третий свободный афро-американец проживавший в этом городе, имел рабов. В 1860 году, из 10689 свободных негров, проживавших в Новом Орлеане, Луизиана, рабами обладали более 3 тысяч. Одним из самых богатых черных рабовладельцев в Южной Каролине был Уильям Эллисон, имевший тысячу акров земли и 63 раба.
Про бунт в США и поруганные права бедняков
Кто-то винит образование, но зайдите на любой кампус в США. Там только белых англосаксов? О нет, там полно индусов, русских, китайцев и вообще полная сборная солянка. А кого там крайне мало? Может, не хватает денег на ВУЗ? Посмотрим на статистику, в элитном Гарварде более половины учащихся получают стипендии от самого университета, фондов, трастов и прочих спонсоров талантливой молодежи. Образвоание в США доступно. Для умных.
А что делать, если ты не очень умный? Ну давайте честно, не все такие. Для этого есть спортивные стипендии. Если ты хорошо играешь в футбол и отличаешь «право» от «лево», добро пожаловать в университет, сынок. Тебе все оплатят.
А если ты не умеешь в футбол и не очень умный? Армия. Бесплатное образование, хорошая пенсия, неплохой социальный лифт для тех, кто вообще ничего не умеет.
Может, все дело в гетто? Позвольте, но в США действуют муниципалитеты. Налоги там собираются самими жителями и тратятся ими же. Если ты не хочешь жить в гетто, не живи в нем. Просто соберитесь всей толпой, выберите себе муниципалов, соберите налоги и пустите их на нормальную школу. Что мешает? Почему-то средний класс может так сделать и успешно делает. Но людям нравится жить в гетто, потому что налоги в гетто низкие ровно из-за того, что нет трат ни на школы, ни на дороги, ни на вывоз мусора.
Может, в США мало платят рабочим? Когда я жил в США, то поддерживал приятельские отношения с разными иммигрантами. И один мексиканский парень сказал, что его отец приехал в США пару лет назад и жутко доволен, он получает 15-20 долларов в час, работая в столярке. Это было очень давно, тогда обед в семейном ресторанчике на троих стоил аккурат 20-25 долларов. Обычный автомеханик вполне может позволить себе очень приличный уровень жизни. Всем плевать, какого ты цвета, если ты хорошо делаешь свою работу. И зарплата в 2500-3500 долларов вполне позволит тебе жить в нормальном районе, где не стреляют по вечерам.
Может, в США заставляют черных отцов бросать свои семьи? Да нет. Вот пособия, вот поддержка, вот церковь, вот соц службы. Живи, воспитывай. Кто мешает?