Как называется когда раскапывают могилы
Танцы с костями Жители разных стран вскрывают могилы и годами живут с покойниками. Так они выражают свою любовь
Фото: Yusuf Ahmad / Reuters
Раз в три года на индонезийском острове Сулавеси устраивают фестиваль Манене. Во время него местные жители выкапывают своих мертвых родственников, переодевают их и проводят с ними время. «Лента.ру» разобралась в этом странном обычае и нашла другие уголки мира, где грань между живыми и мертвыми давно стерлась.
Индонезия
На похороны зовут всех знакомых, друзей и родственников. Прощание длится около недели и обходится семье умершего в 30-50 тысяч долларов. Для многих это огромная сумма, которая превышает десятилетний заработок. Поэтому для тораджи привычно годами держать покойников дома, пока живые родственники не накопят на достойное погребение. Когда-то давно, чтобы тела не разлагались, их мазали специальными листьями и травами. Сейчас помогает формалин.
Женщина с улыбкой встает, подходит к старику и тихонько тормошит его за плечо: «Папа, у нас гости, которые хотят тебя увидеть. Надеюсь, это не причинит неудобств и не разозлит тебя», — говорит она, а потом приглашает меня войти и встретиться с Пауло Сириндой.
Мои глаза прикованы к кровати. Пауло Сиринда лежит совершенно неподвижно — даже не моргает.
Впрочем, за пыльными очками его глаза все равно почти не видны. Неровная серая кожа его лица усеяна бесчисленными отверстиями, будто проедена насекомыми. Тело закутано сразу в несколько слоев одежды.
Этот мужчина, Пауло Сиринда, умер больше 12 лет назад, однако для своей семьи он по-прежнему жив
Согласно поверью, до похорон часть души остается в теле, поэтому за усопшими ухаживают, как за больными. С ними общаются, чтобы им не стало скучно, их регулярно омывают, переодевают и делают им макияж. Родственники боятся, что духи разозлятся из-за неуважительного отношения, поэтому рядом с телами всегда кто-то есть, а на ночь им включают свет. Хорошим тоном считается приносить усопшим пищу, которую семья ела за ужином, а на праздники им дарят подарки — чаще всего сахар и сигареты.
Похороны устраивают, когда семья финансово готова попрощаться с родственником. Помимо обильных застолий, они состоят из нескольких традиционных ритуалов. Считается, что душу перевозят буйволы, поэтому чем больше этих животных принесут в жертву — тем легче путь к реинкарнации. На третий день прощания из ствола дерева вырезают портрет усопшего — так называемое тау-тау. В изготовлении тау-тау используются волосы, одежда и украшения, которые человек носил при жизни. У тау-тау есть религиозное назначение: они служат порталами в другое измерение, через которое душа может наблюдать за своими близкими и отгонять от них злых духов.
Даже после погребения тораджи не отпускают от себя покойных близких. Каждый третий август на Сулавеси проводят фестиваль Манене. Во время него погребенные останки выкапывают, омывают, обрабатывают от насекомых и переодевают в праздничную одежду. При необходимости чинят или меняют гроб, чтобы замедлить процесс разложения. Обязательная часть Манене — семейная фотография с усопшим. Сейчас индонезийские подростки даже делают с покойниками селфи.
ТОП-10: Доисторические могилы и то, что в них обнаружили
Ушли ли они из жизни вчера или 40 000 лет назад, мертвые часто могут рассказать о нас самих столько же, если не больше, чем живые. На протяжении большей части человеческой истории мы в целом принимали религиозное объяснение происхождения человечества. Только с появлением современной археологии и углеродного анализа мы начали рисовать более ясную картину того, откуда мы пришли. Конечно, в этом также помогла работа Чарльза Дарвина и теория эволюции.
Из доисторических могил со временем мы многое узнали и сформировали полное представление о вымерших приматах, которые превратились в людей. Эти люди не так сильно отличались от нас. Вот 10 доисторических могил и то, чему они нас научили.
Первая находка в нашем списке рассказывает о нашей религиозной истории, в том числе о том, как долго человечество практикует посмертные ритуалы, и что они могли бы означать. Эта могила и тело, находящееся внутри, также многое рассказывают о раннем коренном населении Аляски, сельских жителях. В 2011 году археологи обнаружили в глуши поселение, где нашли останки трехлетнего ребенка. Этой могиле 11 500 лет, и любопытно то, что ребенка кремировали.
На костях археологи не нашли никаких следов от топора, и абсолютно никаких доказательств убийства или каннибализма, и предположили, что кремация имела духовный или религиозный смысл. Похоже, у аборигенов Аляски была какая-то концепция кремации и загробной жизни, хотя, что это была за концепция, еще только предстоит выяснить. Возрастом 11500 лет это одна из старейших человеческих могил, которые мы нашли, особенно это касается Северной и Южной Америки. Тело сожгли за 1-3 часа до захоронения.
В 1997 году в России рядом с высеченным из холма участком, выделенным для строительства разросшейся Транссибирской магистрали, было обнаружено доисторическое захоронение. Захоронению было 7000-8000 лет и содержало оно по меньшей мере 101 тело.
Еще одна странная находка из мира древних могил находится на ледяных равнинах России в районе, известном как Сунгирь. Раскопки здесь начались в 1957 году и продолжались 20 лет. Одним из поразительных фактов является сам возраст места: по оценкам, возраст обнаруженных там человеческих останков составляет 30 000-34 000 лет, что помещает их в период палеолита.
Также необычно, что останки были богато украшены. Друзья и семьи умерших этого племени охотников-собирателей аккуратно обернули трупы бусами из слоновой кости мамонтов и лисьих зубов, которые были вшиты в одежду погребенных там людей.
Почти невозможно понять, какой была жизнь этих людей, но захоронение дает нам представление о некоторых из их самых глубоких эмоций, переживаемых древними людьми. Эти останки, с любовью обернутые бусами из костей, демонстрируют человеческую любовь и заботу даже к умершим.
Недалеко от Франкфурта в Германии было обнаружено захоронение, которое, в отличие от захоронения в Сунгире, продемонстрировало темную сторону человечества. Это 7000-летнее захоронение содержало останки по меньшей мере 26 человек, которые были жестоко избиты, возможно, подвергнувшись пыткам, а затем убиты.
После смерти тела жертв были изуродованы. Черепа были разбиты дубинками, ноги сломаны – это говорит о том, что преступники сломали ноги жертв, чтобы не дать этим людям убежать. Массовое убийство коснулось и маленьких детей племени.
6. Район залива Сан-Франциско
Фото: westerndigs.org
Путь войны был той дорогой, по которой человечество шло на протяжении всего периода своего существования. Коренные американцы долгое время воевали за свои земли. Неудивительно, что кажущаяся раем солнечная Калифорния когда-то была полем битвы, наполненным военными действиями и жаждой крови. В 2012 году во время строительства торгового центра в районе залива Сан-Франциско недалеко от Окленда, штат Калифорния, рабочие обнаружили могилу, содержащей останки семи мужчин, которые, по-видимому, были жестоко убиты. Они погибли в результате резни в День Святого Валентина 1150 лет назад.
5. Братская могила блудных сыновей
Фото: westerndigs.org
Исследователи имеют хорошее представление о том, кто и где жил в те времена, и что стало причиной этой странной тайны. Жертвы родились и детьми жили там, где были убиты. Но химический анализ показал, что, будучи взрослыми, они жили в другом месте. Они покинули свое родное племя и ушли, чтобы начать новую жизнь, только для того, чтобы, вернувшись, быть убитыми за предательство? На данный момент, этот момент остается невыясненным. Может, его так и не удастся выяснить. Но это удивительно.
Фото: westerndigs.org
Является ли это свидетельством доисторической войны или просто местом захоронения жертв племенных столкновений или убийств? Если речь идет о войне, то, получается, что племена охотников-собирателей не были мирными. Вероятно, только после того, как перемещавшиеся с места на место группы людей образовали цивилизованные поселения, войны за ресурсы стали привычной вещью. Некоторые считают, что по мере развития общества проявляется человеческая предрасположенность к насилию.
3. Северный Столп Лотагм (Lothagam)
Фото: ancientpages.com
В озере Туркана (Turkana) в Кении было обнаружено поселение с братской могилой, что было чрезвычайно необычно, поскольку исследователи никогда не думали, что подобное возможно. Похожее на гробницу массивное мегалитическое могильное сооружение было построено людьми на африканской равнине около 5000 лет назад. В то время группы людей, перемещающиеся с места на место, вообще не строили больших могил. Тем не менее, диаметр этой платформы составил 27 метров, а внутри находилось отверстие с останками по крайней мере 580 человек. На месте были также найдены бусы и другие украшения, свидетельствующие о том, что почитание умерших потребовало много времени и усилий.
Как правило, у людей, строивших такие большие гробницы, иерархическая структура общества, что позволяет одной группе людей руководить другой группой. Но общество тех, кто построили эту гробницу, было равноправным обществом свободных людей, которые добровольно работали на общее благо, чтобы выжить. Когда они умирали, то отдавали дань уважения усопшим. Это общество было пасторальным, то есть они выращивали и пасли домашний скот. Вероятно, они распределяли работу равномерно и добровольно, поддерживая широко распространенную идею о том, что нам не нужно общество, чтобы заставить нести ответственность.
Фото: The Telegraph
Участок в Натаруке (Nataruk) у озера Туркана необычен своим возрастом. Хотя в братской могиле находятся почти целые скелеты 27 человек, которые жили 10 000 лет назад (по сравнению с местом в Сунгире, которому 30 000-34 000 лет), в Натаруке обнаруживаются первые свидетельства войны.
Это место не было местом захоронения. Тела просто оставили гнить, и они демонстрируют все признаки доисторической войны. Были ли охотники-собиратели в основном мирными или воинственными? Наверное, и то, и другое. До этой находки, старейшей обнаруженной военной могилой (за исключением кладбища 117) стала могила, найденная в Дармштадте, Германия, которая относилась к 5000 году до н. э.
Среди останков 61 человек, найденных в этой братской могиле, 45 процентов были ранены в результате военных действий. Люди умерли от ран, нанесенных стрелами и копьями. У некоторых людей также были обнаружены следы порезов, говорящие о нанесении увечий до или после смерти. Большинство ран было обнаружено на груди, шее, челюстях и головах жертв.
Полное собрание примет и обычаев, связанных с похоронами
Подготовка к погребению и сами похороны у нас проводятся по определённым правилам, далеко не всегда рационально обоснованным, однако имеющим очень давние, отчасти дохристианские истоки. Тем не менее, они мирно уживаются с православной похоронной обрядностью и в некоторой степени дополняют её. Так образуется общий культурный комплекс, внятный всем христианам восточной ветви.
Обычаи «народного» православия требуют следующих обязательных действий:
Неоднозначные приметы
Некоторые обстоятельства и действия, связанные с похоронами, могут быть истолкованы двояко. Так происходит, например, когда знатоки обычаев разъясняют символику погоды в день похорон. Одни считают, что солнечная погода сопровождает погребение человека с чистой и светлой душой, а сильный долгий дождь сопутствует душам грешников. Другие же говорят, что дождь во время похорон – это плач небес об ушедшем из жизни.
Разные мнения есть и о том, что делать с иконой, извлечённой из гроба после отпевания. Обычно её советуют взять домой для молитв об усопшем. Однако некоторые предпочитают отдать эту икону в церковь.
Погребальные приметы, которым уже не следуют
Со временем часть не оправдывающих себя поверий уходит в прошлое и свод примет меняется. Так, сейчас совершенно отказались от бытовавшего прежде запрета приносить на похороны живые цветы.
Точно так же не соблюдается правило «впереди гроба не идут». Современная похоронная процессия как раз строится в таком порядке, что перед гробом идут те, кто несёт портрет, награды, венки.
Практически не выполняется и ничем не обоснованный запрет стирать вещи мужа (жены) в течение года после смерти.
Магические действия на похоронах
Часть стародавних традиций погребения действительно забывается. Однако последователи всяческих оккультных наук всё ещё норовят появиться на похоронах. Специалистов по практической чёрной магии можно распознать по необычным действиям и странным просьбам, а именно:
Кроме того, если при уходе за могилой были найдены какие-то закопанные предметы, их надо извлечь, не прикасаясь голыми руками, и уничтожить в огне.
Вопрос и ответ
В самом деле, это может казаться каким-то дремучим средневековьем. Однако описанные магические действия встречаются чаще, чем хотелось бы. По крайней мере для того, чтобы их не поощрять, от подозрительных манипуляторов на похоронах всё-таки лучше избавиться.
Обоснования примет и обычаев редко бывают рациональными. И в этом случае они тоже более или менее мистические. С одной стороны, считается, что душа умершего ещё некоторое время витает в своём доме, всё видит, слышит, и может обидеться на то, что тело забыто родными хотя бы на краткое время. С другой стороны, постоянное присутствие кого-либо из родственников наверняка помешает пронырливым чёрным магам поживиться чем-нибудь полезным для своих сомнительных практик.
Редкая профессия. Монолог могильщика
Юга.ру продолжают цикл интервью с представителями редких и интересных профессий. На этот раз журналист встретился с копальщиком, который работал на Славянском кладбище в Краснодаре. На условиях анонимности он рассказал о том, как можно попасть в мортальный бизнес, о делении Славянского кладбища на христианскую, мусульманскую и цыганскую части и мародерах.
Читайте также:
Мортальный бизнес очень закрытый, в него просто так не попасть. Вы видели когда-нибудь вакансии Славянского кладбища? Я — нет. Обычно устраивают своих родственников те, кто уже работает в структуре. Так было и со мной: я искал работу, и мне предложили должность копача, официально — организатор похорон. Это хлебная работа, я согласился и проработал там год. Ушел, потому что здоровье перестало позволять.
На Славянском кладбище работает несколько бригад копачей. Я приходил к девяти утра, и первым делом мы с мужиками пили кофе, это обязательный утренний ритуал. Бригадир выдавал расписание похорон на день и карту кладбища, и мы начинали работу. Выкопали одну яму — поехали на следующую. За день может быть две-три, а может — 15. Рабочий день заканчивается с заходом солнца.
Задача копача — выкопать и обрамить яму, заколотить гроб, опустить его в яму, закопать и установить крест и венки. Если на участке много свободного места, то яму копают трактором, но обычно все-таки вручную. Одна яма стоит 500 рублей. Есть услуга ВИП-похороны — это когда все как в американских фильмах: гроб опускают с помощью лифта в идеальную яму, все проходит очень чинно и благородно. На одну ВИП-яму бригада из 5–7 копачей тратит 2,5–3 часа, а на обычную яму — 30 минут. Отличие в том, что ВИП-яму аккуратно обрамляют под параметры гроба: 90 см в изголовье, 40 см в ногах и 2 метра в длину.
За работу могильщика держатся, но физически она трудная. Особенно сложно копать после дождя, когда земля мокрая и скользкая, на лопату берется комьями. Копаешь всегда двумя лопатами: штыковой вскапываешь, а совковой выгребаешь из ямы. Обычная лопата, как с огорода, — это штыковая. Не верьте, что зимой в Краснодаре сложнее копать из-за мерзлой земли, — у нас не бывает таких холодов.
В этом деле работают мужчины лет 25–35, самому старшему из тех, кого я знал, было 40, младшему — лет 19. Можно дослужиться до бригадира или перейти на другую должность в структуре кладбища. Оплата сдельная, сколько выполнил — столько и заработал. В среднем получается 25–30 тыс. рублей в месяц. Я работал неофициально, но многие оформлены по Трудовому кодексу.
Копачам после похорон дают пакеты со спиртным и закуской — помянуть. За день собирается три–пять пакетов. Многие безбожно пьют во время смены и после работы, особенно в холода, чтобы согреться.
Пару раз слышал, что находили старое захоронение, пока копали могилу. В офисе неправильно скоординировали, и ребята выкопали яму на старом месте. Поверх, конечно, хоронить не стали, просто зарыли обратно. Это была заброшенная могила без опознавательных знаков — ни памятника, ни оградки. Таких на кладбище много.
На кладбище часто можно увидеть цыганскую свадьбу — невеста, огромный накрытый стол, песни, музыка
Был еще случай. Женщина похоронила мужа, соседняя могила была заброшена, и она просто сделала самозахват — поставила оградку на две могилы, стала ухаживать за этой землей и договорилась, чтобы ее похоронили именно там, рядом со старым захоронением. Это не повсеместная практика, чаще пожилые люди с достатком покупают место сразу на двоих: одного хоронят, а второе место ждет своего покойника.
По закону место на кладбище должно предоставляться бесплатно, и похороны должны обойтись тысяч в пять, максимум — в десять. Фактически скромные похороны выходят тысяч в 80. Увезти покойника с места (то есть из дома, не из больницы) в морг стоит 6 тыс. рублей, хотя должны делать бесплатно. Только места продают по 25 тыс. рублей, а с учетом того, что кладбище закрывается и земля заканчивается, — еще дороже. Места в «почетке», где хоронят деятелей искусства, депутатов, военных, стоят по 100 тыс. рублей. Это часть кладбища у самого входа от трамвая.
С прейскурантом МУП «Ритуальные услуги Краснодар» можно ознакомиться на официальном сайте организации.
Расчет на то, что человек, потерявший близкого, находится в стрессе. Кроме того, похороны нужно организовать быстро, обычно на третий день после смерти. В такой ситуации никто не хочет скандалить. Администрация кладбища просто скажет: «Мы не будем хоронить, до свидания». Морг тоже долго держать тело не будет. Это устоявшаяся система, которая хорошо зарабатывает.
Читайте также:
Кладбище переполнено, и его много лет пытаются закрыть. Об этом шла речь еще году в 2011-м, но продолжают хоронить до сих пор и любыми путями находят новые места. [В 2015 году Юга.ру информировали, что Славянское кладбище заполнено на 98%. В 2004 году Юга.ру сообщали, что городской погост планируется расширить за счет территории старых садов агрофирмы «Солнечная» и территории в Комсомольском микрорайоне.] За эти семь лет кладбище разрослось очень сильно. Представьте, сколько могил появляется даже не в год, а просто в месяц — 150, 200, 300? Цену выше — и хоронят. Сейчас кладбище обнесли бетонным забором, за его границы уже не выйдет. Дохоронят на тех местах, которые найдут внутри, и лет через десять закроют кладбище.
Я считаю ошибкой то, что людям разрешили высаживать деревья на кладбище. Дерево, когда разрастается, корнями поднимает и ломает памятники, оградки.
На кладбище стоят краны с водой из подземных источников, но ее пить нельзя. Она течет по кладбищенской земле и собирает трупные яды. Многие работники все равно пьют эту воду, и я тоже пил. Когда занимаешься физической работой при 40‑градусной жаре, тебе уже не важно, что здесь за вода. На вкус — холодная и сладковатая.
На навигаторе кладбища нет — это просто поле. И вообще, планировка — больной вопрос. Каждому работнику выдают карту, чтобы можно было ориентироваться. Посетителям таких карт не полагается, только на въезде висит большой план. Обычно люди запоминают дорогу к месту, но если не знаете, куда идти, можно обратиться к сотруднику кладбища, и вам объяснят, где находится нужный участок. Пару лет назад установили маленькие таблички с номером квартала и участка.
Читайте также:
Кладбище делится на христианскую зону и мусульманскую, и есть еще цыганская территория внутри Славянского. Христианские и мусульманские захоронения отличаются тем, что у христиан памятник и крест ставят в ногах, чтобы во время Второго пришествия человек мог взяться за крест и подняться. По мусульманской традиции хоронить полагается в ковре сидя, но я не знаю, выполняется ли это. Мусульманская часть — это отдельный «кубик» в конце кладбища, ближе к объездной. Цыганская часть — при въезде с ул. 4-я линия с правой стороны, но попасть туда просто так нельзя, калитка заперта на замок. Цыгане хоронят покойного и все имущество, которое он нажил, — драгоценности, дорогой сервиз, столовое серебро, шубы и вещи, которые были дороги покойному. Ямы бывают разного размера, например, 5х6, 7х8, зависит от того, много ли нажил покойник. После этого яму заливают бетоном, чтобы добро не растащили, и ставят на этом месте надгробие, памятник, беседку с крышей. То есть у цыган нет наследства, каждый должен выживать своими силами. Родственники покойного обязаны приходить на могилу на все дни рождения и праздники. Здесь часто можно увидеть свадьбу — невеста, огромный накрытый стол, песни, музыка.
На кладбище нет ни одного фонарного столба, вообще нет освещения. Круглосуточно открыты все входы, кроме того, что со стороны ул. Красных Партизан. По ночам никто не пытается пробраться. Изредка приходят вандалы и компании, чтобы гулять и веселиться. Охраны нет, только патрульная машина может проехать раз в вечер по главной аллее.
В поминальные дни на кладбище приходят целые семейства цыган, они проходят по всем участкам, собирают еду в огромные сумки и увозят на машинах. Люди их не пугают. Если кто-то стоит у могилы, они к нему подойдут и попросят помянуть, желательно деньгами. В обычные дни за поминальной едой приходят бездомные.
Копачи забивают гроб и каждый раз видят покойника. Это тяжело морально, но через месяц-два привыкаешь и просто делаешь свою работу. Единственное, к чему я не смог привыкнуть, — маленькие гробы для детей. Рабочие свыкаются настолько, что могут нести гроб из столярного цеха на обтяжку и шутить по пути. Невозможно все время поддерживать траурное настроение, но, конечно, при родственниках покойных никто не шутит, кроме отдельных наглых личностей.
Могила исправит: зачем люди закапывают себя заживо
Выкопать себе могилу, полежать в ней час-другой, а потом встать новым человеком – с наступлением лета на такое решаются любители экстремальных развлечений. Но закапывание привлекает не только искателей адреналина, но и искателей себя: «самозахоронение», если верить рекламе, лечит депрессию и открывает дорогу в новую жизнь. Зачем люди закапывают себя заживо – в материале Москвы 24.
Фото: предоставлено героем материала
Смерть вам к лицу
Тихий лес без людей в радиусе нескольких километров. Пять-семь человек с объемными рюкзаками и лопатами идут за тем, кто здесь точно не впервые и знает дорогу. Эти несколько человек разного возраста и социального статуса идут, чтобы умереть и возродиться, на «закапывание». У такого ритуала строгий дресс-код: теплые штаны, кофта, плащ с капюшоном и противогаз. Одежда не даст замерзнуть, противогаз – задохнуться. Короткий инструктаж – и тренинг начинается: пара дыхательных упражнений, минута молчания – настройка, чтобы собраться с мыслями.
В лесу слышны только методичные постукивания лопат и то, как земля соскальзывает с железа.
Так обычно начинается тренинг «Самозахоронение», известный в интернете еще как «Закапывание воина».
Александр из Нижнего Новгорода вспоминает эксперимент без воодушевления. Он «закапывался» четыре года назад, когда тренинг набирал популярность. О том, что кто-то водит группы в лес «для просветления», он узнал где-то в соцсетях. Но прежде чем решиться уйти в подполье, проштудировал много информации (все из того же интернета) в поисках ответа, откуда это взялось. «Многие ссылаются на Кастанеду, я действительно нашел что-то подобное у него: в его книгах делается упор на то, что, лежа в земле, ты пересматриваешь (в прямом смысле пересматриваешь) всю свою жизнь. Это такой специальный метод, который знаком последователям его учения. Язычники подобное тоже делали. Мне стало интересно, действительно ли можно что-то понять и открыть, лежа в земле. А еще я боялся глубины, но, прочитав где-то, что такой ритуал помогает бороться со страхами, решил попробовать».
Молодой человек говорит, что эксперимент надежд не оправдал: трубка от противогаза, через который он дышал, была слишком коротка, едва торчала из-под земли, воздуха катастрофически не хватало. А когда первый комок земли упал на грудь, парень не выдержал:
«Если честно, после первого комка я выскочил из могилы. Это произошло инстинктивно. Ноги были не так сильно засыпаны, так что встал я довольно быстро. Но я из принципа хотел это сделать, поэтому собрался с силами и лег во второй раз». Второй раз оказался успешным, но дискомфортным. Повторять опыт молодой человек не видит смысла. «Может быть, это подходит тем, кто очень увлекается эзотерикой, но среднестатистический человек вряд ли переживет какой-то духовный опыт».
Рекламу грядущих «закапываний» обязательно сопровождают истории тех, кто начал новую жизнь: нашел себя, разорвал болезненные отношения, открыл бизнес – и все благодаря нескольким часам в холодной земле. Умереть, чтобы родиться, – заманчивая идея, которая приводит в лес обычных жителей больших городов.
Фото: предоставлено героем материала
«Здесь каждому свое: энергия земли очень сильна, – говорит Виктор Пипченко, который называет себя специалистом по измененным состояниям сознания. – Когда человек погружается в нее глубоко, он выходит обновленным. Сначала поднимаются страхи, тревожность, но потом появляется единение с землей и самим собой. То, что можно вынести из этой практики, зависит от уровня осознанности самого человека. Многие ложатся не по одному разу, и каждый раз инсайты все более глубокие».
Виктор окончил мехмат, но зарабатывать предпочел не точными науками, а тренингами: уже «лет двадцать», по его словам, проводит различные практики, а на «самозахоронение» водит людей около семи лет. Сначала он опробовал метод на себе: когда Виктору было около 20, у него умер отец. «Я сам его хоронил и долго потом не мог принять, что его с нами нет, настолько был потрясен. И только через несколько лет, когда увлекся эзотерикой, узнал о практике закапывания и сам прошел ее, переосмыслил отношение к смерти. Для меня эта практика сработала, «самозахоронение» помогло мне справиться с болью от утраты отца. И я начал собирать группы уже как тренер».
Увлечение эзотерикой выросло в дело жизни. Сегодня в арсенале Виктора более 20 практик – «расстановки, йога голоса, зрительский и магический театр, коучинг, рисование и множество других долго описываемых практик и тренингов», – пишет он на своем сайте. Закапывание, по его мнению, подходит всем. «Это не жесткий тренинг, потому что все под контролем. В могиле у нас лежат не больше двух часов (хотя есть тренеры, которые водят закапываться на всю ночь), в среднем хватает минут 30–40. Если наверху слышим какие-то нехарактерные звуки, тут же начинаем откапывать». Гораздо больше щекочет нервы поход в морг на вскрытие: такой тренинг в его программе тоже раньше был. Но сейчас, по неназванным причинам, он больше его не проводит.
Фото: предоставлено героем материала
Если к смерти очень тянет, можно наведаться в Новосибирский крематорий. На территории есть музей смерти – Музей мировой погребальной культуры. В единственном в России (в мире подобных тоже немного) культурном учреждении собрано все, что связано с танатосом – от погребальных карет и саркофагов до украшений посмертного гардероба.
В Петербурге при Академии им. И. И. Мечникова открыт Музей судебной медицины. Из экспонатов – черепа и эмбрионы, пораженная алкоголем печень и мумии. Последние интересны тем, что мумификация происходила естественным путем. Среди экспонатов – голова убитой девушки, которую нашли в болоте, мумии самоубийц и умерших в одиночестве жителей северной столицы, которых долгое время никто не искал.
Закапывания, говорит Виктор, пользуются спросом, несмотря на довольно высокие цены: до семи тысяч рублей. «Мы идем, когда тепло и сухо, я не набираю группы каждую неделю и не беру больше десяти человек». Чем меньше времени остается до тренинга, тем он дороже: за три–четыре месяца, когда точная дата еще неизвестна, «захорониться» можно за две тысячи рублей. При оплате день в день – дороже почти в четыре раза. Средняя цена на этот тренинг в регионах – от трех до пяти тысячи рублей.
«Проводников на тот свет» можно найти во всех частях России: если верить сайтам и страничкам в соцсетях современных «шаманов», нынешний вариант «самозахоронения», доступный для всех, зародился у последователей Карлоса Кастанеды, его подхватили петербургские ведущие, а дальше – пошло-поехало. Сегодня закапываются и «инициируются» в Санкт-Петербурге, Москве, Нижнем Новгороде, Челябинске, Екатеринбурге, Оренбурге, Чебоксарах, Уфе. Медицинских справок для прохождения тренинга не требуется. Пипченко говорит: «Достаточно пообщаться с человеком три–пять минут и становится понятно, все ли у него нормально с головой и здоровьем». Чтобы пройти инициацию, нужно заполнить анкету и подписать бумагу о том, что организаторы освобождаются от ответственности за последствия. В случае чего – все претензии к себе.
«Как будто все тело стянуто узкими колготками»
Четыре года назад Вета пошла закапывать друга. Но как только его тело оказалось под землей (голову еще не закопали), у него началась клаустрофобия: по словам девушки, друг просил вытащить его и кричал, «потому что сам сделать ничего не мог». Парня вытащили, и девушка решила лечь сама: «Могила все равно уже готова, так что нечего терять. Конструкция временной могилы была ужасно примитивна, просто прямоугольная яма, в которую я легла, надев теплую кофту и штаны. Мне дали противогаз для дыхания, хобот выводили наружу – так и дышала».
Фото: предоставлено героем материала
Экс-погребенные говорят: «В голову лезут мысли, что те, кто остался сверху, ушли, не выкопают». Еще в топе страхов – нехватка воздуха. Те, кто находился на поверхности, на крики и мычания Веты в трубку посоветовали «помолчать и наслаждаться». Но вместо наслаждения девушку накрыла паническая атака. «Ощущение собственного тела смазывается довольно быстро, из-за депривации сразу всех органов чувств мозг начинает паниковать. У меня было восемь волн панической атаки, это очень опасно, если не понимать, что происходит, не контролировать дыхание. И там, в могиле, понимаешь, что самый главный страх – это просто остаться наедине с самим собой в темноте. После такой терапии тьмой в восторг приводит сам факт того, что ты жив».
Александр тоже вспоминает, что на борьбу со страхом или переживание трансцендентного опыта просто не было сил.
«Это очень страшно, особенно первый комок земли на голову – инстинктивно хочется вылезти, но ты уже не можешь». Страх глубины, который он хотел оставить в могиле, у него так и не пропал, а усугубился. Но молодой человек рад, что хотя бы не обзавелся новыми фобиями.
Фото: предоставлено героем материала
Поиграем в декаданс
В одном из екатеринбургских тренинговых клубов «Перерождение и инициацию» ведет дипломированный психолог. Он называет тренинг «универсальным средством решения разных «проблем». Практика, как гласит сайт, «очень эффективно помогает людям, которые находятся в каком-то переходном состоянии – состоянии кризиса. Когда по-старому жить уже не хочется, а как по-новому – непонятно». Осознанное приближение к смерти и ее проживание помогают возродить суть человека, сделать его сильнее. Доказательство этому – это якобы опыт наших предков, которые «смертью» и лечили, и проводили инициацию.
Фото: предоставлено героем материала
Нужные эффекты в «самозахоронении» достигаются благодаря «активации резервов психики». Это добровольно смоделированный стресс, который в прямом смысле слова сковывает человека по рукам и ногам, и ничего не остается, кроме как пережить его, дождавшись раскапывания. Взаимодействие со смертью действительно может быть полезным, но для него нужна совсем другая форма, считает психолог и телесно-ориентированный терапевт Владимир Баскаков. Он автор метода танатотерапии, который он объясняет как «лечение жизнью, происходящее через внешние признаки смерти». Танатотерапия – один из методов телесно-ориентированной терапии (направление психотерапии, где с пациентом работают через телесный контакт), и он не имеет ничего общего с закапыванием: чтобы умереть и возродиться, не нужно ложиться в гроб и вгонять себя в стресс. Куда больший эффект дает полное расслабление.
Сеанс танатотерапии в общих чертах выглядит так. Клиент ложится в максимально удобную позу: на спине, руки и ноги вытянуты, но не натянуты. Танатотерапевт начинает работу с точеных прикосновений к клиенту: постукивания, пощипывания, касания кончиками пальцев, всей ладонью или кулаком. При этом контакт с телом происходит минимальный, а ощущения и переживания участника, наоборот, нарастают. Контроль над собственным телом постепенно сходит на нет, оно становится полностью расслабленным. Затем терапевт начинает по очереди отрывать от пола руки и ноги клиента и прорабатывать суставы, аккуратно проворачивая их. Когда снимаются мышечные зажимы и пропадает ощущение сверхконтроля, у человека восстанавливается контакт со смертью (а страх смерти уходит) и начинает выравниваться баланс жизненных энергий.
Баскаков резко против сравнения «экстрима и лубков» с его методом и не любит, когда кто-то из предприимчивых «копателей» называет ритуал «самозахоронения» танатотерапией. Однако психолог признает, что кое-что общее у них есть. «В их основе так же, как и в танатотерапии, лежит эффект катарсиса. Как в песне Земфиры: «Я выбирала жизнь, стоя на подоконнике». Коснуться «оголенных проводов» страха смерти – и… ощутить себя живым! Это лишь говорит, что другие способы «оживления» для него уже не работают, испытуемый не в контакте с жизнью! Это как в наркомании – идет подсадка на дозу. Следующий раз редко бывает по эффекту таким же. А значит, идет поиск еще большей «дозы»! А тут до смерти (не игрушечной) – один шаг!»
Прямой эфир из гроба
Ростислав Петровский любит практики по познанию себя. Увлечение эзотерикой совмещает с основной, вполне земной работой директора по развитию тревел-агентства. Но его хобби – собственное реалити-шоу, в котором блогеры, музыканты, актеры и другие творческие личности лежат под землей в гробу с включенной камерой. Все, что происходит в гробу, видно наверху: съемочная группа видит, слышит героя и поддерживает с ним контакт из мобильного съемочного павильона (который стоит неподалеку: палатка, экран, звуковое оборудование).
Чтобы процесс познания себя проходил у героя быстрее и легче, ведущий задает лежащему в гробу гостю самые разные вопросы: про отношение к себе, жизни, смерти, факты биографии. Эти вопросы и, конечно, ответы на них и помогают, считает Ростислав, участнику (а заодно и зрителям) понять, какой человек скрывается под маской успешного и счастливого. А самим героям – побыть наедине с собой и, возможно, открыть в себе что-то новое. По версии создателя шоу, гроб – одно из лучших мест, где можно это сделать.
Фото: со съемок реалити-шоу, предоставлено героем материала
«Я считаю гроб уединенным местом, где тебе никто не помешает и где можно перезагрузиться, – поясняет Ростислав. – Бояться на время стать покойником не стоит: лежа там, ты становишься собой, маски уходят. Но далеко не все на это готовы».
Первыми в подземелье спустились блогер и модель Денис Кузьмин, известный как Синяя Борода (она и принесла ему 80 тысяч подписчиков), и порнорежиссер Боб Джек. Создатель эротических фильмов говорит, что испытал «ощущения как на том свете» (не уточняя, откуда он знает, что именно на том свете испытывают), и отмечает, что это был «отличный опыт перезагрузки».
Ростислав надеется, что следующим его шоу посетит Найк Борзов (с которым, по словам автора, ведутся переговоры), а он бы хотел увидеть «в гробу» Земфиру, Бориса Гребенщикова и Илью Лагутенко. Конечно, звезды такой величины мигом бы вывели это шоу в топ, подняв просмотры с десяти тысяч (столько набрала первая серия) в десятки раз. Но вот незадача: топовые знаменитости в молодом нераскрученном проекте светиться не хотят, а кто-то и вовсе просит за это деньги. По словам Ростислава, представители Ольги Бузовой готовы обсудить ее участие в программе за гонорар в три миллиона рублей.
А вот простым смертным, среди которых точно найдутся те, кто готов дать интервью из гроба бесплатно, на этой экзотичной съемочной площадке не место: внутренний мир нетворческих людей создателей загробного реалити не привлекает.
Два месяца счастья
Фото: предоставлено героем материала
Сказать однозначно, работает ли этот ритуал во благо или вредит, трудно: все зависит от устойчивости психики и физического здоровья каждого. Хорошо, если для кого-то «самозахоронение» обернется невинной шалостью, но может быть и совсем иначе. Президент Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги Виктор Макаров считает, что это экстремальный способ преодоления страха смерти.
«Это сверхсильное воздействие, все равно что выбрасывать из самолета без парашюта», – рассказал он Москве 24.
Наста Федарцова ехала «хорониться» в Москву из Белоруссии. Девушка искала «своего проводника», у которого бы она захотела пройти этот тренинг. Серфинг по сайтам и группам в соцсетях привел ее к Андрею – два-три раза за сезон (а сезон у этого ритуала короткий – июнь, июль и август, пока земля теплая) он возит «воинов» закапываться в подмосковное Лыткарино. «Я наткнулась на него и поняла, что поеду», – рассказывает Наста, добавляя, что ни о какой симпатии или влюбленности речи не шло.
«Волновалась несколько дней, представляя борьбу с самой собой и страхами, когда буду лежать, закопанная в земле, – вспоминает она дни перед тренингом. – И бояться начала на всякий случай тоже заранее. Паника возникла на пустом месте, когда за несколько дней до поездки я лежала в кровати. Я ощутила сковывающий и пронизывающий страх, за которым я долго следила, пока он не ушел куда-то». Когда она приехала на место, «настроилась мириться с собой изо всех сил под землей. Не знала, как и что делать. Когда меня закопали, я поняла, что по ощущениям все будет не так просто. Земля давит и сковывает так, что совсем не пошевелиться. Твердо и достаточно холодно. Давит на глаза. Гулко стучит сердце. Были мысли, что это все лишено смысла, а ещё думала, хватает ли мне кислорода и не умираю ли я вдруг. Била сильная дрожь от холода. Но вылезать не хотелось».
Запаса любви и спокойствия ей хватило на два месяца – примерно столько сохранялись «беспричинно хорошее настроение и уверенность в том, что все будет хорошо». Наста говорит, что во время практики поняла одно: «Вот это я, я живая. И больше ничего не надо выдумывать. И все стало так просто». А дальше – дальше все вернулось на круги своя.
Фото: предоставлено героем материала
О беспричинной радости и приливе эндорфинов говорит и Вета. Она прыгала вокруг могилы, отряхивалась, кричала, смеялась и радовалась как ребенок: «Поняла, как важно ценить простые вещи: возможность ходить, дышать, говорить, слышать. В моменты отчаяния я напоминаю себе, что у меня все еще есть возможность дышать, ходить, моё сердце бьется, а это уже огромная радость. Это важное ощущение, но я уверена, что оно может прийти и другим, более приятным и менее рискованным способом. А этот подойдет разве что тем, кто ищет экстрима».