Как на японском будет вишня
Фрукты по-японски. Урок японского языка для начинающих
В данной статье мы разберем названия фруктов и некоторых ягод по-японски и поговорим о том, как мы можем употреблять эти слова в разговоре.
В японском языке имеется два слова, обозначающих «фрукты»: 果物 (kudamono) и калькированное с английского языка слово フルーツ (furu:tsu). Слово «ягоды» звучит как ベリー (beri:) – как вы уже догадались, это калька с аналогичного английского слова.
Также про фрукты и ягоды мы можем сказать かじつ (kajitsu) – плод, плоды.
Японские фрукты. Названия на японском
Итак, посмотрим, как по-японски называются некоторые фрукты и ягоды. Некоторые из них обозначаются исконно японским словом, а потому записываются хираганой или кандзи; другие же были заимствованы в основном из английского языка и записываются катаканой, имея созвучное английским словам произношение:
ネクタリン (nekutarin) — нектарин
うめ (ume) — японская слива
オレンジ (orenji) – апельсин
みかん (mikan) – мандарин
グレープフルーツ (gure:pufuru:tsu) — грейпфрут
パイナップル (painappuru) – ананас
さくらんぼ (sakurambo) – вишня (так говорят о плодоносящем дереве и самих плодах дерева; слово 桜 (sakura) же обозначает дерево, которое не плодоносит); так же называют и черешню
いちご (ichigo) – клубника
ブルーベリー (buru:beri:) – черника
ラズベリー (razuberi:) – малина
ブラックベリー (burakkuberi:) — ежевика
カシス (kashisu) — чёрная смородина
А как мы можем использовать данные слова в контексте?
Фрукты по-японски. Действия с фруктами. Японские глаголы
Чаще всего с данными словами используются следующие японские глаголы:
食べる (taberu) – кушать
育てる / 栽培する (sodateru / saibai suru) — выращивать
集める (atsumeru) – собирать
切る (kiru) – разрезать, резать
Пример:りんごを食べました (Ringo o tabemashita) – Я съел яблоко / яблоки.
Давайте разберем, из каких слов состоит данное выражение.
りんご (ringo) – яблоко / яблоки.
Частица を (wo) – показатель винительного падежа (съел кого? что?). Эта частица присоединяется к объекту, над которым совершается действие.
食べました (tabemashita) – съел (от глагола 食べる (taberu) — есть, кушать). Окончание
mashita) говорит нам о том, что этот глагол имеет форму прошедшего времени.
Давайте скажем, что мы съели банан или, к примеру, мандарин – действуем по аналогичному принципу:
バナナを食べました (Banana o tabemashita) – Я съел банан / бананы.
みかんを食べました (Mikan o tabemashita) – Я съел мандарин / мандарины.
А что же делать, если мы съели не один фрукт и хотим кому-то рассказать об этом? В этом нам поможет соединительный союз と(to) – “и”, который ставится между двумя существительными, используемыми при перечислении.
Например: バナナとりんごを食べました (Banana to ringo o tabemashita) — Я съел бананы и яблоки.
Или: みかんとバナナを買いました (Mikan to banana o kaimashita) – Я купил мандарины и бананы.
Глагол 買いました (kaimashita) – это глагол 買う (kau) – «покупать» в прошедшем времени.
Хотите узнать больше про правила употребления союзов, частиц и японской грамматики? Записывайтесь на наш курс прямо сейчас!
Что же мы еще можем сделать с фруктами и ягодами?
Например, вырастить клубнику.
いちごを育てました (ichigo o sodatemashita) – Я вырастил клубнику.
А затем ее собрать:
いちごを集めました (ichigo o atsumemashita) – Я собрал клубнику.
А как посчитать фрукты или ягоды?
Фрукты по-японски. Японские счетные суффиксы
*(かぞえかた – способ счета)
Посчитать фрукты мы можем с помощью собственно японских числительных (используется «кунное» чтение кандзи) как предметы, которые можно посчитать штуками:
九つ (kokonotsu) — девять
Например: 五つのりんご (itsutsu no ringo) – пять яблок
の (no) – это грамматическая частица (в основном выполняет функцию родительного падежа и обычно связывает существительное с существительным / числительное с существительным), в данном случае обозначающая свойство предмета.
Если же мы говорим о фруктах, имеющих продолговатую, вытянутую форму, тогда необходимо использовать специальный счетный суффикс для длинных, вытянутых предметов 本 (hon), который, к примеру, используется при счете зонтов, ручек, деревьев, бутылок и подобных предметов, при этом суффикс 本 (hon) присоединяется к числительным, для которых используется «онное» чтение:
二本のバナナを買いました (Nihon no banana o kaimashita) – Купил два банана.
三本のバナナを食べました (Sanbon no banana o tabemashita) – Съел три банана (обратите внимание, что в данном случае произошло озвончение суффикса – вместо чтения hon появляется чтение bon).
Ягоды мы можем посчитать с помощью суффикса 個 (ko), который применяется для счета различных небольших предметов, мелких фруктов, овощей и т.д. (используем «онное» чтение для числительных).
二個のいちごを食べました (Niko no ichigo o tabemashita) – Съел две клубнички.
三個のさくらんぼを食べました (Sanko no sakurambo o tabemashita) – Съел три вишенки.
При этом грозди ягод и других плодов считаются суффиксом 房 (fusa) – гроздь, кисть (используем «кунное» чтение для числительных).
Так, 一房のぶどうを買いました (Hitofusa no budo: wo kaimashita) – Купил одну ветку винограда.
Как мы сегодня узнали, многие названия фруктов в японском языке записываются катаканой, а если вы еще не знакомы с этой азбукой, то заполните форму ниже и получите бесплатно 5 уроков по азбуке катакане, ↓
О сакуре. Маленький ликбез
Сакура – один из самых знаменитых цветков Японии, принадлежит к семейству розовоцветных (Prunus).
Огромное количество подвидов вишни на территории Японии называются одним словом – сакура.
Одним из подродов сакуры является Prunus Rosaceae, и представляет собой широколиственные деревья, цветущие весной цветами белого и рубинового оттенков; является самым популярным в Японии с древних времен.
Меня очень часто спрашивают, что такое сакура и плодоносит ли она?
Давайте разберемся вместе.
Итак, сакура входит в группу деревьев и кустарников, объединенных одним словом «род». Название рода Prunus. Этот род включает в себя ВНИМАНИЕ! сливы, вишни, персики, абрикосы и миндаль. Существует около 430 видов деревьев и кустарников данного рода, распространенных только в северных умеренных регионах земного шара.
Члены рода могут быть лиственные и вечнозеленые. Некоторые имеют колючие стебли. Цветы, как правило, от белого до розового цвета, иногда красного, с пятью лепестками и с многочисленными тычинками. Плоды (если есть) мясистые с одним относительно большим и твердым семенем (косточкой).
Род Prunus настолько многообразен своими подвидами и видами, что специалисты иногда говорят о невозможности классификации всех членов этого рода растений.
Включенные в род Prunus миндаль, абрикос, вишня, персик, слива – все имеют сорта, разработанные и выведенные в коммерческих целях (производство фруктов и орехов).
Но есть также целый ряд видов – гибридов и сортов, выращенных и выведенных как декоративные растения. Ярким представителем этой группы растений и является японская вишня, то есть, сакура (Prunus serrulata).
В классификации сакуры выделено 5-7 основых групп, таких как Осимазакура, Эдохиган и т.п. Но в этих основных группах присутствует около семи десятков видов, обозначенных по региональному признаку. Кроме того, некоторые сорта были выведены специально с целью улучшения (усиления) цветения.
Многие сорта были выращены для декоративных целей, НЕ ПЛОДОНОСЯТ.
В эпоху Эдо был разработан вид сакуры – Ёсино Сомей, или вишня Ёсино, который распространился в эпоху Мейдзи по всей стране, а далее и за ее пределами.
Вишня Ёсино классифицируется как естественный гибрид и сегодня широко культивируется как декоративная вишня в условиях умеренного климата во всем мире. Плоды вишни Ёсино – шаровидные костянки – являются источником пищи для малых птиц (малиновки и дрозды). Основное же использование вишни Ёсино – ее декоративная функция.
Съедобные сорта вишни (плодоносящие) обычно происходят из сортов родственных видов: Prunus avium (черешня) и Prunus cerasus (вишня кислая, или вишня обыкновенная).
Сейчас в Японии зафиксировано уже более 600 видов сакуры, включая конкретные виды и гибриды.
В древние времена сакура, произрастающая в горах, была обычным явлением. Ее так до сих пор и называют ямазакура, или горная сакура.
В эпоху Хэйан вишня становится синонимом цветов, и начинает постепенно занимать особое место среди всех остальных цветов весны.
В эпоху Муромати вишневым цветам стали посвящать стихи, тем самым привлекая к ней все большее внимание людей.
Самый популярный в Японии цветок до сих пор не имеет определенного статуса. Является ли цветок вишни национальным символом?
Например, раньше, в эпоху Мейдзи сакура изображалась на эмблеме формы военных и учащихся высших школ. Сегодня сакура изображается на гербах у полиции и сил самообороны. На 100-йенной монете также изображена сакура.
Финансовый год в Японии, как известно, начинается в апреле, во время цветения вишни.
Вокруг школ в Японии, как правило, сажают вишневые деревья.
С 1992 года 27 марта стал официально Днем вишни.
Каждый год Японское метеорологическое агенство публикует прогноз цветения сакуры вместе с прогнозом погоды. Цветение начинается на Окинаве в январе и достигает Киото и Токио в конце марта – начале апреля, и только через несколько недель достигает Хоккайдо. Японцы очень внимательно следят за этими прогнозами, чтобы спланировать проведение праздников ханами.
Ханами является многовековой традицией. Это пикник под цветущей сакурой. Говорят, обычай этот возник в период Нара (710-794 гг) и тогда пикники устраивали под цветущими сливовыми деревьями, а не сакурой. Но в период Хэйан (794-1185) сливу сменила вишня, и синонимом ханами стала сакура.
Обычай первоначально распространялся на представителей элиты императорского двора, но постепенно он охватил и самураев, а в период Эдо праздник стал всенародным. В нем принимали участие и простые люди. Чтобы поддержать эту традицию, Токугава Ёсимуне приказал посадить на посевных площадях вишневые деревья, чтобы люди приходили во время их цветения и весело проводили время.
Японские иероглифы: «чай», «сакура», «искусство», «деньги»
Если вас попросят назвать базовые иероглифы в японском языке, то какие «кандзи» вы перечислите? Мы тоже задумались над этим вопросом. Ниже будут представлены самые «японские», на наш взгляд, знаки: слова, в которых они употребляются, играют большую роль в культуре Японии.
Мы бы хотели познакомить вас с иероглифами «чай», «сакура», «искусство» и «деньги».
Причина, по которой был выбран этот иероглиф, очевидна. Наверное, мало кто не слышал о знаменитых японских чайных церемониях, известных своей изящной простотой. Иероглиф «чай» нужно знать всем изучающим японский язык!
Этот знак раскладывается на три элемента: «трава» ⺾ вверху, «человек» 人 посередине и «дерево» 木внизу. Элемент «трава» является ключом иероглифа, по которому «кандзи» можно найти в словаре. Его номер — 140.
При написании иероглифа обратите внимание на порядок черт:
Знак читается следующим образом:
Оны:
チャ
サ – чай (растение и напиток); чайная церемония
В иероглифе заложен достаточно простой смысл. Если рассматривать элемент «дерево» как «растение» вообще, а «траву»– как «листья», то получается, что чай – это «растение», руками «человека» превращенное в «листья». Вполне соответствует тому, что представляет из себя чай, не правда ли?
В Китае, откуда иероглифы и пришли в Японию, этот напиток считается напитком долголетия, и вот почему. Верхний элемент иероглифа, «трава», равнозначен числу «20», «человек» посередине – числу «8», а последний элемент внизу, «дерево», — числу «10». Если сложить первые два элемента, получится «28», перемножив два последних, получаем «80». 80 + 28 = 108. «108» — это сакральное число, которое и символизирует долголетие.
Еще один интересный факт об этом иероглифе. Самое название это напитка – «чай» —происходит, как нетрудно догадаться, от китайского чтения этого знака, только вот в разных диалектах китайского языка оно звучит по-разному. Всё, что созвучно с «cha», происходит от чтения в кантонском диалекте, распространенном в северных провинциях. Именно они и поставляли чай португальским и русским торговцам. Все, что похоже на «te», — пришло из провинции Фуцзян. Раньше через порт Сямынь, находящийся в этом регионе, чай экспортировали в Европу.
Иероглиф встречается в этих словах:
| Слово | Чтение | Перевод |
|---|---|---|
| 抹茶 | まっちゃ | зеленый чай в порошке, маття |
| 茶道 | さどう/ちゃどう | чайная церемония («Путь чая») |
| 紅茶 | こうちゃ | черный чай |
| 喫茶店 | きっさてん | кафе, чайная |
«Сакура»
Еще один «традиционный» для Японии иероглиф. Куда же без прекрасной сакуры?
Этот иероглиф состоит из трех элементов: «дерева» 木 слева, справа – вверху ツ в усеченном виде, внизу – «женщина» 女. Элемент «дерево» — ключ иероглифа под номером 75.
Он:
オウ
Кун:
さくら – вишня (дерево, цветы)
Древняя форма иероглифа изображает дерево, на котором висит множество маленьких плодов, похожих на бусины в бусах женщины. Древние бусины – это нынешнее ツ, которое сейчас больше напоминает лепестки сакуры. Можно придумать хорошее мнемоническое правило: «женщина» любуется на «лепестки», опадающие с «дерева» «сакуры», или «вишни».
| Слово | Чтение | Перевод |
|---|---|---|
| 桜花 | おうか/さくらばな | цветы вишни |
| 桜桃 | おうとう | вишня (плод) |
| 桜ん坊 | さくらんぼう/さくらんぼ | вишня (плод) |
| 桜色 | さくらいろ | бледно-розовый цвет |
«Искусство»
Оны:
ゲイ
ウン – искусство; мастерство; талант; игра (на сцене); трюк, фокус
С помощью этого иероглифа записывается слово «гейша», поэтому без него никак не обойтись! К слову, согласно своему иероглифическому написанию 芸者, гейша – это буквально «человек искусства», второй иероглиф 者 носит значение «человек».
| Слово | Чтение | Перевод |
|---|---|---|
| 芸者 | げいしゃ | гейша |
| 芸術 | げいじゅつ | искусство |
| 芸能 | げいのう | [развлекательное] искусство, шоу-бизнес; (чьи-либо) таланты, умения |
| 文芸 | ぶんげい | [художественная] литература |
«Деньги»
Знак «деньги» трудно разбить на составные элементы, он напоминает иероглиф 全 с точками между второй и третьей чертами. Он весь является ключом – ключ № 167.
Оны:
キン – золото; (сокр.) пятница; «золотой генерал» (в сёги)
コン
Куны:
かね – деньги; металл
かな
В древнем начертании иероглифа верхняя часть была фонетиком 今, которая отвечала за чтение «кин». Остальные черты изображали металл, находящийся глубоко в земле. В качестве мнемонического правила можно взять следующее: «человек» 人 (элемент вверху) добывает из «земли» 土 «металл» и изготавливает из него «деньги» 金.
| Слово | Чтение | Перевод |
|---|---|---|
| 金属 | きんぞく | металл |
| 現金 | げんきん | наличные; + な меркантильный, корыстолюбивый |
| 黄金 | おうごん | золото (металл; цвет); золото, деньги |
| お金 | おかね | деньги |
Как вам эти иероглифы? Для кого-то они стали новыми, а, возможно, кто-то их уже давно выучил, но повторять никогда не вредно! Какие «кандзи», на ваш взгляд, символизируют Японию и являются самыми «японскими» в этом плане? Делитесь своими идеями в комментариях!
Японские иероглифы: «чай», «сакура», «искусство», «деньги» — учим порядок черт, чтения и значения. Подробнее на нашем сайте!
Японская вишня
| Царство: | Растения |
| Отдел: | Покрытосеменные |
| Класс: | Двудольные |
| Порядок: | Розоцветные |
| Семейство: | Розовые |
| Подсемейство: | Сливовые |
| Род: | Слива |
| Подрод: | Вишня |
| Вид: | Вишня мелкопильчатая |
Cerasus serrulata (Lindl.) G.Don ex Loudon
Содержание
Ботаническое описание
Расцветает весной; цветы имеют окраску от ярко-розового до белого. Ежегодный период цветения сакуры длится менее недели.
Плоды, засоленные листья и цветы сакуры используются в пищевых целях.
Культурное значение
Сакура — известный символ Японии и японской культуры — с давних пор почитаемое японцами растение.
Существует множество культур сакуры, в частности — Сомэй Ёсино Сакура ( 染井吉野桜 ), впервые культивированная в Эпоху Эдо и широко распространившаяся по всей Японии со времён Мэйдзи.
В старину главенствующее положение в культурном плане занимали Ямадзакура ( 山桜 — «горная вишня»), Яэдзакура ( 八重桜 — «вишня с удвоенными лепестками») и известнейшая сакура Ёсино — производная от Ямадзакуры.
Со времён Мэйдзи изображение сакуры находится на головных уборах учащихся и военных, как показатель ранга. В настоящее время используется на гербах полиции и вооружённых сил Японии. Кроме того, сакура — традиционный символ женской молодости и красоты.
27 марта, начиная с 4-го года Хэйсэй (1992) общественной организацией «Общество Японской Сакуры» введён Праздник Цветения Сакуры.
Галерея
Общий вид цветущего дерева
Литература
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Японская вишня» в других словарях:
Вишня сушеная сладкая — Тип блюда: Категория: Рецепт приготовления: В текущей категории (Консервация фруктов): | | | | | | | | | | | … Энциклопедия кулинарных рецептов
Вишня в собственном соку с сахаром — Тип блюда: Категория: Время приготовления (минуты): 3 Рецепт приготовления: В текущей категории (Консервация фруктов): | | | | … Энциклопедия кулинарных рецептов
Вишня витаминная впрок (целая) — Тип блюда: Категория: Рецепт приготовления: В текущей категории (Консервация фруктов): | | | | | | | | | | | … Энциклопедия кулинарных рецептов
Вишня к чаю — Тип блюда: Категория: Рецепт приготовления: В текущей категории (Консервация фруктов): | | | | | | | | | | | | … Энциклопедия кулинарных рецептов
Вишня натуральная — Тип блюда: Категория: Рецепт приготовления: В текущей категории (Консервация фруктов): | | | | | | | | | | | | | | | | | … Энциклопедия кулинарных рецептов
Вишня натуральная в собственном соку — Тип блюда: Категория: Рецепт приготовления: В текущей категории (Консервация фруктов): | | | | | | | | | | | | | | | | | … Энциклопедия кулинарных рецептов
Вишня натуральная в сахаре — Тип блюда: Категория: Рецепт приготовления: В текущей категории (Консервация фруктов): | | | | | | | | | | | | | | … Энциклопедия кулинарных рецептов
Вишня в сахаре — Тип блюда: Категория: Рецепт приготовления: В текущей категории (Абрикосы): | | | | | | | | | … Энциклопедия кулинарных рецептов
Вишня в коньяке — Тип блюда: Категория: Рецепт приготовления: В текущей категории (Абрикосы): | | | | … Энциклопедия кулинарных рецептов
Как на японском будет вишня
Третья часть заметок о Японии главного редактора «Вестника садовода» Александра РЕБРИКА (см. также «Собираемся в Японию» и «Слива китайская в Японии: скромное цветение – обильная символика»).
«Исполнить свой долг перед весной! — поглядеть на вишни!» Я. Кавабата
Япония — страна деловых людей: земледельцев, самураев и гейш. Внимание же часто уделяется растениям, которые практического значения не имеют, а лишь символическое. Такова и сакура, цветение которой предшествует или сопутствует колошению риса. Чтобы хоть как-то приобщить её к «делу», увязали эти факты простонародной мудростью — «чем пышнее цветет вишня, тем богаче будет урожай зерновых». Маленький мальчик, герой одной из средневековых историй, любовался цветением вишен на горе Хиэй. Когда неожиданно подул злой ветер, он расплакался, а монаху, пытавшемуся его утешить, объяснил: «Сакура опадёт — ну и пусть! Беспокоюсь же я о том, что ветер сорвёт цветы злаков, что посадили родители. Ведь будем мы тогда без урожая».
Самые прекрасные цветы в Японии распускаются на вишне. Потому даже слово «цветы» — «хана» означает «вишнёвый цвет». С цветущей сливой схожа добродетель, а с цветущей вишней — женская красота. Мотоори Норинага: «Если кто-нибудь спросит вас, что таится в сердце настоящего японца, покажите на цветы дикой вишни, сияющие в лучах солнца».
Это символ души нации, потому, что японцы могут умирать с улыбкой на устах, как умирают цветы горной вишни». В самурайском кодексе, изложенном в книге «Хагакурэ» («Сокрытое в листве», 1700 г.), отмечается, что цветы сакуры символизируют идеал тем, что «они опадают в полном цвету, а не увядают на ветке», осыпаются не по одному, а одновременно, все вместе. О сакуре говорят и пишут с восхищением, восторженно с примесью лёгкой грусти, соединяя любовь к прекрасному, с мечтой о том, чтобы цветы не увядали, а краски не выцветали. «Ветка вишни в цветах весенних» вполне подходит для того, чтобы совершить «приношенье благому Будде» (Сайгё).
Что это за растение такое — сакура? Группа растений (16 видов) подсемейства сливовых. Прежде всего, это вишня мелкопильчатая ( Cerasus или Prunus serullata ). В природе, помимо Японии, она произрастает также в Китае и Корее.
Близка к ней вишня сахалинская ( C . sachalinensis ), к тому же, морозостойкая. К родоначальникам сакуры относится и вишня короткощетинистая ( C . subhirtella ), отличающаяся продолжительным цветением. В создании современных сортов сакур участвуют также гибридные вишни: эдосская ( C . yudoensis ), от Эдо, старого названия Токио, являющаяся его цветком-символом, разрезная ( C . incise ), Лана ( C . lannesiana ), а также тибетская разновидность черёмухи мелкопильчатой ( Padus serullata ). Сами японцы выделяют — «яма» (горные, дикие) и «сато» (сельские, садовые) сакуры. Селекция сакуры ведётся уже давно, имеется более 400 форм и сортов. Самая распространённая — Somei Yoshino с крупными чисто белыми лепестками, чуть розоватыми у основания. Fuyuzakura — зимняя, а Shidarezakura — плакучая вишня. У Yaezacura большие цветки с тёмно-розовыми лепестками. Выведены сорта, внешне напоминающие розы, с диаметром цветков в 50-60 мм, содержащие до 50 лепестков, не только привычных цветов, но и жёлтых, зелёных, пёстрых.
О запахе: «Смотрю на пышную крону —и вот аромат, очень тонкий, едва уловимый, долетает от вешней вишни (Киносита Ригэн).
К концу цветения на веточках появляются листья, и растение выглядит особенно нарядно. Японцы называют его — ха-дзакура («сакура с листьями»). Деревья сакуры весьма крупные, 8 и более метров высотой, бывают и гораздо выше.
Основное время цветения сакуры — конец марта — апрель, но бывало и так, что вишня иных «затмевая несравненной красой», зацветала поздно, в четвёртую луну (а это уже май), когда «уже весна миновала» (Ки-но Тосисада, умер в 881 году). После того, как вишня отцветает на равнине, в погоне за красотой японцы устремляются в горы или на север. Таким образом, у Сайгё однажды набралось целых «двадцать дней счастья». Поэтесса Исэ завершила свою погоню за цветами «вешней вишни… в заброшенном горном селенье, от людей вдалеке». Там они распустились «позже прочих — уж повсюду цветы опадают». Дама Нидзё сравнивает вишню, цветущую в горном краю, с суровыми стражами, которые «столько путников задержали». Она просит её помедлить, не осыпаться, чтоб красотой налюбоваться… А Киёхара-но Фукуябу сообщает, что хоть и далеко он забрёл, но «везде лепестки устилают гладь струящихся вод — даже здесь, в урочище горном задержаться весна не в силах».
При виде цветущих вишен — «счастьем полнится сердце», наслаждаемся «дивным цветом и ароматом», «можно потерять голову». Все знают: «всё, что цветёт, неизбежно увянет».
Тем не менее, вид отцветших вишен — «повергает в печаль», «все, как один сожалеют, скорбят», «вздыхает и самый бессердечный человек». Аривара-но Нарихира однажды подумал, что даже если бы весна удлинилась на целый месяц, то «разве могут сердца людские насладиться вдоволь цветеньем?» Чтобы как-то успокоиться, он предположил, что не будь их вовсе в мире земном, «быть может, и впрямь по весне… спокойно, безмятежно осталось бы сердце…» Впрочем, бывает, оказывается, «такое настроение, что даже цветущие вишни в храме Хэйан-дзингу не развеют грусти» (Тиэко).
Японцы заметили, что цветы вишни на фотографии или картине, в рассказе выглядят хуже, чем в жизни.
Утагава Хиросигэ. Цветущая вишня .
И это действительно так. Особенно непривлекательна и почти неузнаваема сакура на монетах, воинских погонах. Цветущей сакурой люди хотят поделиться с другими. Обидно, если красота остаётся невостребованной. Грустно бывает видеть, как «под весенним дождём, вся усыпанная цветами, одинокая мокнет вишня» (Масаока Сики). Поэтесса Идзуми Сикибу посадила деревце вишни, но печалится, что «никто не идёт по весне любоваться цветами», утешает себя — «что ж, пусть служат мне украшеньем». Японцы, как правило, цветением только любуются и редко кто осмеливается «поднять руку» на цветы. Я обнаружил нескольких. Уж очень хотели они порадовать своих близких. Сосэй, например, боясь, что, «лишь взглянув на цветы», не сможет о них достойно поведать, решает: «наломаю цветущих веток и домой принесу безмолвно». При виде дамы, срывающей соцветья вишни, «любовь уж волнует сердце» поэта Фудзивара-но Ёсифуси.
Весна, как и всё прекрасное, проходит быстро. Вот и ханами — праздник непродолжительный, как недолог век цветов.
Это печальное обстоятельство во все времена повергает в уныние.
Программа такая — долгое ожидание цветения вишни, за ним — короткое цветение и мгновенное увядание. Бывает, что начало цветения задерживается, например, «из-за холодов в горах», — как у Фудзивара-но Цунэтада, — пока холоден ветер, что гуляет в ветвях, «набухшие эти бутоны не торопятся распускаться». Большинству за вишнями приходится куда-то идти или ехать, им на зависть есть счастливчики, которым выпало «как ни в чём не бывало жить под цветущей вишней» (Кобаяси Иса). Редко кто из японцев пропустит этот праздник, но редко кто успевает, налюбоваться цветами вишни так, как ему бы того хотелось, люди желают, чтоб счастье длилось вечно. Вот «были бы вечны цветы на вишнях, вечно с ними я был бы сердцем!» (Сосэй).
Для натур поэтических, а японцы в массе своей такие, сакура — символ быстротекущей жизни. «Если бы человеческая жизнь была вечной и не исчезала бы в один прекрасный день, подобно росе на равнине Адаси, и не рассеивалась бы, как дым над горой Торибэ, не было бы в ней столько скрытого очарования. В мире замечательно именно непостоянство» (Кэнко-хоси). Вот и спешат миллионы японцев под сень цветущей вишни, чтобы полюбоваться красивыми цветками и ландшафтами, задуматься о бренности жизни, вспомнить тех, кого уже нет на белом свете, выпить сакэ и хорошенько закусить, вдохновиться и сочинить пару-другую хайку, поспособствовать, в конце концов, увеличению урожая риса.
Больше тысячи лет назад Ки-но Томонори вопрошал: «отчего вишни лепестки рассыпают как тревожные мысли?» Этот же вопрос волновал и волнует всякого японца. Сосэй, например, считает, что это «горный вихрь оголяет цветущие вишни» и если кто сможет поведать ему, где убежище этого вихря, то он пойдёт «к нему с укоризной». Он даже, изливающего скорбную душу, соловья отказывается понимать, ибо «взмахи его же крыльев на цветы обрушились ветром». Инок Дзиэн рассуждает иначе: «что ж винить только безжалостный ветер, что осыпал цветы? «Может, сами они захотели раньше срока уйти из мира?» Опавших лепестков так много, что их ветер наметает настоящие сугробы, «вешней вишни цветы устлали всю гору Курабу — но и тем лепесткам никогда числом не сравниться с сонмом скорбных моих раздумий» (Саканоэ-но Корэнори).
Сакура — дерево божественное и вдохновляющее, потому под нею сочиняются стихи в неимоверном количестве, например, несколькими поэтами вкруговую, так называемые рэнга — «цепочки стихов». В то же время Сайгё, признанный «певец сакуры», признаётся: «Вишни расцвели. Не открыть сегодня мне тетрадь с песнями». Их цветенье согревает теплом его путь, вдохновляет, а стихи будут потом. Полагают также, что в цветах обитают души предков, следовательно, глядя на сакуру, мы общаемся с предками, поминаем их. Это общение, между прочим, тем теснее, а урожай, тем больше, — чем больше съешь и пьянее будешь. «Если нет сакэ, то и цветы сакуры не в радость» (Содо Ямагути). Подобные взгляды близки нашему человеку. В рассказе Ихара Сайкаку «Общество восьмерых пьяниц»: один из них, беспробудный, просит мать похоронить его в бочке из-под вина на горе с вишнёвыми деревьями или же в лощине, где растут клёны. Когда люди придут любоваться цветами или листьями, они наверняка прольют на землю хоть немного сакэ, и оно дойдёт до моих косточек. Разве это не роднит нас с островитянами? Ведь у нас тоже есть привычка поливать могилку хмельным. Правда, мы ещё оставляем на ней еду для предков. А вот жители округа Камигата, повествует самурай Ямамото Цунэтомо в книге «Хакурагэ»: «когда отправляются созерцать цветы вишни, берут с собой судки, в которые кладут еду на целый день. По возвращении домой они избавляются от судков, растаптывая их ногами. Окончание важно во всём». Справедливость последних слов подтверждает инок Сайгё: «молюсь об одном — чтобы было дано мне судьбою встретить смертный свой час в вешнем месяце кисараги, в полнолунье, под сенью вишен».
Любимым местом проведения ханами в Токио является парк Уэно, куда приходят семьями или из офисов на пикники, часто сопровождаемые обильным употреблением напитков и танцами. Мияко, героиня повести Ясунари Кавабаты «Озеро», пригласила своих гостей в парк Уэно, но «там было так много народа, что даже деревья утомлённо опустили усыпанные цветами ветви». А молодые герои романа Кавабаты «Старая столица» Кэйко и Синьити собрались «поглядеть на цветущие вишни у храма Хэйян-дзингу» в Киото. Мы узнаём, что «особенно украшала сад рощица плакучих вишен. Недаром теперь говорят: «Много цветов в старой столице, но только плакучая вишня нам шепчет: и вправду весна!».
Парк Горёкаку в городе Хакодате особенно красив в период цветения сакуры.
«Необыкновенные по красоте розовые цветы» наполнили душу героини «священным трепетом»: «Ах, вот и в этом году я повстречалась с весной». Встретив своего кавалера, Киэко заявляет, что хочет обойти все вишни в цвету, они вызывают у нее «ощущение весны». «Клонящиеся книзу ветви буквально до самых кончиков унизаны розовыми махровыми цветами, и кажется, будто расцвели они не на ветвях, а ветви созданы лишь для того, чтобы цветы поддерживать». Она показывает могучую вишню из тех, что «особенно хороши». На ней розовые махровые цветы были с лиловым оттенком. Молодой человек откликается: «Взгляните, ведь это сама женственность! И поникшие гибкие ветви, и сами цветы — такие ласковые, такие нежные… сколько в её цветении неизъяснимого обаяния, прелести, — к этому нельзя привыкнуть!»
Небезынтересны и рассуждения героев вроде того, что «цветущие вишни наскучить не могут», что «пейзаж с опавшими цветами тоже прекрасен», хотя сам опавший цветок это образ невозвратности любви. В заключение молодёжь сделала вывод: «нет на свете ничего красивей цветущей вишни».
В пору ханами страна живёт только вишней. Даже скромница луна, как заметил Басё, «над вишней в цвету спряталась за облака». А уж «цветы моркови в пору цветения сакуры никто не замечает» (Содо Ямагути). Но замечается многое другое. Минамото-но Саэтомо, например, заметил, что «каждый год по весне трухлявая старая вишня вспоминает о том, как была она молодою». Александр Долин, наш бывший соотечественник, японовед, переводчик японских поэтов и сам поэт, тоже обратил внимание на то, что у «сакуры старой стволы узловаты, громоздки, корявы».
Мы возвращаемся к героям «Старой столицы». Через несколько дней Тиэко с матерью и отцом отправляются «полюбоваться цветами» в Омуро, где храм Ниннадзи, где «теперь вишни в самом цвету». Они называются «луна на рассвете» и цветут позднее других в старой столице — «не для того ли, чтобы Киото подольше не расставался с цветами?» Они «издавна привыкли любоваться цветами вишни в Омуро». Прошли ворота, вишнёвая роща по левую руку цвела особенно буйно. Поглядев в ту сторону, отец сокрушённо сказал, что «не в силах на это смотреть». Дело в том, что на широких скамейках в роще пришедшие сюда ели, пили и громко распевали песни. Кое-где «пожилые крестьянки весело отплясывали, а захмелевшие мужчины разлеглись на скамьях и громко храпели», некоторые свалились на землю. «Что творится-то!» — покачал головой отец и предложил отправиться в ботанический сад.
Картина, по нашим меркам, вполне приглядная, но вступающая в диссонанс с темой и нашим представлением о благородном населении японских островов. Уходя, напротив вишнёвой рощи под высокой сосной наши герои увидели кореянок, которые «били в корейский барабан и под его звуки исполняли национальный танец. Это выглядело куда как эстетичней, чем развлекающаяся толпа под вишнями». «Сквозь просветы между зелёными ветвями сосны виднелись в отдалении розовые цветы горных вишен», а «в глубине рощи к небу поднимался дымок — там жгли мусор, оставленный любителями цветущих вишен».
Сакура со стороны удивляет и восхищает. Правда, бывали времена, когда японцы в Китае и Корее насаждали и себя, и сакуру. «Я в китайских горах посажу японские вишни и китайских детей научу я петь наши песни», — грозился в начале прошлого века Ёсано Тэккан. Не в восторге от ханами были многие европейцы. Р. Киплинг, например, уверял, что если «окружить англичанина цветущими вишнями со всех сторон, уже через сутки он начнёт жаловаться на запах». Нашему человеку японский культ вишни не кажется чрезмерным. Н. Задорнов, глядя в прошлое с «высоты» XX века, полагал, что столичному японскому чиновнику «полезно пройтись по стране в пору цветения сакуры».
Утагава Хиросигэ. Провинция Ямато: тысяча вишневых деревьев в одном взгляде.
Сейчас такое «прохождение» вполне возможно на автомобиле, но в середине XIX века, когда происходят действия, описанные в романах Задорнова, даже сёгун не так уж преуспел бы в погоне за цветущей сакурой. Поэт Ки-но Цураюки был губернатором провинции Тоса, что на острове Сикоку. В 935 году, завершив службу, он возвращается в столицу Киото по морю. Плаванье, «Дневник» которого он написал, длилось 55 дней. Сегодня по шоссе расстояние это равно 331 км и преодолеть его можно примерно за четыре с половиной часа.
Тем не менее, уже и Европа в сакурах, и Америка, и Корея. Аллеи сакур заложены в Вашингтоне, в Ванкувере высажено 37 тысяч деревьев, а в г. Мейкон штата Джорджия, якобы, все 300 тысяч. 250 деревьев растут в Японском саду ГБС РАН в Москве. А ещё есть Ванкуверский и Копенгагенский фестивали вишнёвого цвета. Сакура, как говорится, шагает по планете, сопровождаемая «охами-ахами». Пусть будет меньше восторгов, но больше деревьев.
Отцветает сакура и красота остаётся только в памяти очевидцев.